聖經原文靈修｜2022年11月

11月1日(二)｜豈沒有

November 1, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

同一個反問詞ha-lo，這句經文重複了4次。一個代詞ha加一個強烈否定的副詞lo，表達作者期待得到肯定的回答：「是的，我們知道。」這句經文似乎暗示着，聽者不能不知道。神已經提供所有信息，百姓沒有理由說「不知道」。他們需要知道的，神早已說清楚，並且一次一次向他們展現至高的主權和威嚴。我們不是以賽亞時代的以色列百姓，是否就可以說「不知道」呢？不！神的靈感動先知寫下《以賽亞書》，正是要讓我們知道神過去的作為、能力和榮耀，好讓我們確信神就是創造宇宙萬物的神、拯救挪亞的神、帶領百姓離開為奴之地的神。對神兒女來說，「知道」就是要讓這些真實歷史依舊成為我們生活中的實際經歷。

11月2日(三)｜離

November 2, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

很多希伯來觀念都涉及身體動作。比如，「神的恩惠或仁慈」是關乎神向我轉過臉來；「使他的臉光照我」是希伯來慣用語，表示神親切地眷顧着我們。在這裡，希伯來文s u r ( 離) 也是一項身體動作，有「轉身、放棄、停止行動、拿走」的意思。「離開惡行」是一項實際行動，不只是在精神上壓抑惡念。大衛沒有勸我們站在原地，與惡爭戰。我們的失誤常常是因為徘徊不走。離開吧！不要自以為能站立得穩。耶穌勝過了邪惡，為的是讓我們能夠轉身離開，不必再戰。值得一提的是，在希伯來觀念中，「離開惡」與「走向善」是同一件事。也就是說，我們能夠轉離惡的唯一辦法，就是開始行善。

11月3日(四)｜吸引

November 3, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

主耶穌的比喻和祂的神蹟常與「捕魚」有關。祂的重點不是要教導如何「做」得人漁夫，而是要使你「成為」得人漁夫。兩者的分別是，前者強調你要學習什麼，後者則是神在做什麼。我們常誤以為，傳福音是需要包裝的——切合人的需要、內容不要太複雜……還有，一定要用新穎的方式！討好這世代的人，傳福音才有好的果效，教會的每張椅子才會被坐滿。「吸引」的希臘文是Elkuse，意思是「以無法抵禦的力量吸引過來」、「拉過來」。無關乎技巧，因為捕魚的是神，救恩是超自然的過程；而你只是受邀來到神旁邊，看祂捕魚，負責收個網而已。約翰福音21章記載了門徒整夜捕魚，卻一無所獲。當耶穌吩咐他們，把魚網撒到另一邊時，魚網裡面有着滿滿的魚。這並不是門徒捕魚技術高超，是神！是神把所有的魚引進魚網，門徒只不過是幫忙收網而已。主耶穌把捕魚的祕訣告訴了我們：傳福音不在於技巧，乃是要祈求莊稼的主。

11月4日(五)｜曠野

November 4, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

你有發現嗎？聖經時常記錄：神把人帶到曠野。今天，多數人口湧向城市，瘋狂地追求權力和財富。人類最大的危機也許不是疾病、飢荒和戰爭，而是以利益為名的資本主義，摧殘着人尊貴的身分和價值觀。城市，讓我們傾向于倚靠自己，取代神在我們生活中應有的角色。在曠野，我們不能依靠自己活下去；在曠野，我們將面對一無所有的無助感。只有在曠野，我們才會發現，神是我們的供應者、庇護者和同行者。正如耶利米所說，曾經在曠野的我們，極度需要神。我們的眼睛，沒有被五彩繽紛的物質世界所蒙蔽，我們愛着祂——為了讓我們得益處，而把我們帶到曠野的神。如果要重新回到深愛我們的父神面前，我們就必須回到生命的曠野上，讓祂以至高無上的權柄統管我們的生命。

11月5日(六)｜衰敗

November 5, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希伯來觀點認為，犯罪與受罰是交織在一起的。神的饒恕雖然除掉了我們的罪，但並不代表會除掉犯罪的後果。該賠償的還是要賠；該付的代價還是要付。神的饒恕可以除去我們和神之間的障礙，但不能除去罪所帶來的破壞。顯然，大衛認清這項事實，他看到罪使人的「力量衰敗」。他用的希伯來動詞是kashal，含意是「使搖擺、絆倒、使變弱」。罪，是因為不順服神，其後果會影響一個人的身體、情緒、心思和靈性。我們總以為生活中的各種事可以互不相干；以為可以在這裡行一些公義，在另一處則向罪惡妥協；對所喜歡的人好，對不喜歡的人則有另一套作法；在公共場所保持道德操守，私底下卻仍舊帶着壞習性。這節經文提醒我們，生活的一切領域都不能如此分隔，要運作一致。也許，我們該花時間檢查，我們在哪裡跌倒、動搖、搖擺了？我們所經歷的失敗，是否因為小心掩藏了某些罪？如果有，我們可以向神認罪和悔改，並去補償和面對後果。靠着神，再次從跌倒的地方站起來，經歷福音轉變生命的大能。

11月6日(日)｜逃

November 6, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這句經文的原文直譯是「約拿卻起來，『從』耶和華面前逃往他施。」猶太拉比指出，希伯來文的「從」有兩個字：mi-penei和milifnei。因懼怕而逃的是mi-penei；因要破壞關係而逃的是mi-lifnei。在此處，約拿的逃是mi-lifnei，因為他不想服從神的吩咐。在創世記中，該隱的逃也是使用mi-lifnei。雖然這兩個字有着同樣的前置詞，意思卻截然不同。還有另一個相似的字是awe，主要描寫人因為畏懼神的威嚴和能力，想從神面前逃跑。這是沒有體會過神臨在的人無法理解的感受，亞伯拉罕、雅各和以撒就有過這樣的經歷，他們的反應是顫慄地敬拜神。許多時候，我們想從神面前逃跑，因為我們意識到生命內裡的不聖潔。就像以賽亞看到神聖異象時，意識到自己的不潔，第一反應也是如此。或許，我們最需要認識的希伯來字是hinoni(我在這裡)，意即「立刻順服」。讓我們一起對神說：「主啊！我真的怕得要死，很想要逃跑。但我要信靠祢，我要留下來，祢要我做什麼？」

11月7日(一)｜我今日成了何等人

November 7, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

eimi o eimi，我今日成了何等人。對於神白白賜下的恩典，保羅有着說不盡的感謝。如果你一生最大的成就，只是完成了神兒女應盡的義務，你願意嗎？如果你一生最大的收穫，只是聽到耶穌稱讚你是個忠心的僕人，卻沒有任何人注意到你的服事，你願意嗎？我們都比較容易順服于一個偉大的理想、絕佳的機會，卻很難順服地做一位神的忠心僕人。若我們要像耶穌，就必須學習自我犧牲的謙卑，並且順服神以致於死。有一天，我們終會看到一切都是神的恩典。

11月8日(二)｜追求

November 8, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

Dioko，意思是「努力地追求，熱烈地渴望得到一個東西」。換句話說，保羅要我們以這樣的態度來追求愛。根據希伯來的觀念，保羅所說的愛，是指「對別人提供恩慈的行為」。沒有行動的愛，只不過是一場空談。在登山寶訓中的「受逼迫的人有福了」，也是使用dioko一字。因為，當愛沒有從恩慈的行為中顯現出來，那不是無動於衷，而是逼迫。神要我們追求愛，不斷以恩慈行動對待人。若不如此行，便成為一位逼迫者，也就是嘲笑神恩典的人。墮落的世界極需要得到神的恩典。如果我們沉酣在神的愛中，把愛占為己有，用來保護自己，那dioko就變成了負面陰暗的意思。讓我們一起來跟隨主耶穌，追求愛吧！

11月9日(三)｜這是什麼意思呢？

November 9, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

你是否覺得這些人的反應很奇怪，他們不是詢問事件的來龍去脈，他們問的是——事件的意義。當耶穌醫好生來瞎眼的人，門徒的關注卻在瞎眼的責任該歸屬於哪；然而，耶穌關注的乃是為了神的榮耀。我們和門徒一樣，常常把重點放在搞清楚事件的發生次序、因果關係和準確無誤的報導，但耶穌是叫我們把重點放在——神怎樣看。只有把日常生活與神聯繫起來，我們才能明白事件的意義。如果我們不知道神在事件中的啟示，實際上仍是一無所知。倘若你開始練習思想事件的意義，不再一味地企圖找出因果關係，你的人生觀將會大大改變。

11月10日(四)｜光照

November 10, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

光照是一個動詞，原文是ha -ee- ra，「發光、光照耀」之意。這一字曾出現在：智慧使人的臉發光(傳8 :1)、神的妥拉光照人的眼目(拉9:8)、耶和華的臉光照祂的百姓(民6:25)、耶和華的臨在使大地發光(結43:2)。大衛懇求耶和華轉臉光照他。在希伯來慣用語中，經歷神的光意味着得到救援，好像在戰場上得到增援一樣。想想這幅畫面：神帶着祂的榮光到來，照亮了敵人進攻時的黑暗天空。大衛看到耶和華臉上的光，不僅救他脫離黑暗，還讓他看見神的Hesed(慈愛)。從創世以來一直到今日，神的所有行動都以祂的Hesed為基礎。所以，大衛把神的光照、慈愛與拯救寫在詩裡，讓我們一同看見照亮在黑暗的光就是救恩，代表着神的信實，祂從起初就定意要以慈愛幫助我們戰勝敵人。今天，你有站在神那照亮黑暗的光中嗎？那黑暗不只是仇敵撒但，也包括了我們的誘惑和犯罪。在黑暗之處，我們都需要神的hesed。如果你站在光中，那是多麼榮耀的地方；倘若沒有，就趕快祈求神用天上的榮光來光照你的心吧！

11月11日(五)｜你們的惡行

November 11, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

以色列百姓以為獻祭能夠贖回故意犯的罪，先知卻說，故意犯罪是要受罰的，例如偷東西的要加利息償還、說謊的要公開補償、謀殺人的要償命等等。以賽亞告訴眾人：「不要再做那些事了！去尋求如何才能榮耀神吧！」神在呼召人轉變行為，這是對付罪的正確方式。換句話說，你不能夠住在恩典之下卻不行義。「轉離你們的惡行」的希伯來短語是Ha si roo roa ma’ale lei chem，其中的動詞是「轉離( sur) 」，即「洗去、走開、放棄、遠離、停止不再做、拿走、除去」的意思。神說得再清楚不過了，你要除去的是邪惡的行為，求神潔淨，然後尋求主。若你還沒被神洗淨，請不要說你是住在恩典之下。

11月12日(六)｜應

November 12, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

「應」的希臘字opheilo，是關於「法律、義務和職責」要求我做的事，是要用我的服務來償還債務的意思。在主禱文中，「免我們的債」也是使用同一個字。我們誰也無法除去自己的罪，只有無罪的耶穌能為人類償還罪債，所以我們都欠了祂的債。不是我們做了什麼可以賺取神的赦免，而是祂選擇要這樣愛我們。這也就是為什麼我們並無功勞可言，即使做了該做的事，也是因為有神的愛在支持着，我們才能做到的。我們的一生都虧欠了神，是祂的恩典讓我們得以存活，且將來還會把我們帶到祂面前。因此，我們在世上生活，有義務以僕人的身分終生服事為我們還罪債的主。我們本來是罪的奴僕，但神卻選擇賜給我們神兒女的身分；我們能夠為此感謝，可是也不能忘記，這並不是靠努力換取的。甚至，在做完所有神所吩咐的事以後，我們也只不過是償還了一點點的債而已。可是，你知道嗎？即便如此，神仍然愛我們。

11月13日(日)｜逃避

November 13, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

經文的開頭，使用語氣強烈的動詞——pheugo(逃避)。講得白話一點，就是：現在快跑！逃啊！別往後看！大衛非常了解逃避私欲的重要性。在他的人生裡，他好幾次都以為可以靠自己，沒有即時逃離誘惑，便為此付上慘痛的代價。後來，大衛學會了時時倚靠神。他終於知道，只有跑到神那裡求救，才能打勝戰。神的拯救和幫助，不是要等到將來的新天新地才會實現。希伯來的得救觀念是——現在、今生，就在這地上，我們就能靠主得勝。逃避私欲，回到生命的源頭，是我們一生都需要學習的重要行動。

11月14日(一)｜放在心上

November 14, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在馬太福音裡，八福中的「一福」——哀痛的人有福了，這句希臘短語所表達的哀痛，發生的時間點是「現在」，而不是將來。簡而言之，耶穌是在說，那些正被傷痛壓碎的人有福了。傳道書在這裡說的是——到哀痛的地方流淚，比到吃喝慶賀的地方要好。這與馬太福音所提及的如出一轍。只有遭遇不幸的人才會知道，一切並不在你的掌控之中。這樣的認知，能幫助我們學習：放棄想靠自己掌控人生。哀痛，讓人清楚意識到自己的無能為力，並預備好接受神的恩典；而這恰恰是屬靈成長的重要成分。 Yiten el-libo，是一句希伯來短語，含有「放在心上」的意思。苦難喚醒沉睡之人，讓人看清自我的根本問題，這遠比待在無知昏暗的光景中來得好。除非我們走到了盡頭，就像一位哀痛的人，否則我們會錯失那偉大的應許：神，現在與我們同在。

11月15日(二)｜喜樂

November 15, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

耶穌的喜樂是一份延遲的滿足。祂必須先承受人們的嘲笑、排斥，並忍受身體極大的痛苦。然而，祂因為擺在面前的喜樂，就能繼續走下去。要定睛仰望耶穌，祂的堅忍是我們的盼望。神的應許、基督的救贖，讓我們有能力在黑暗之中向前邁步。耶穌死而復活之後，祂對婦女們說：「你們chairete( 歡喜) 。」耶穌復活前，我們互相祝願對方shalom(平安)；復活之後，我們可以說chairete。黑夜已過，黎明已到。我們總是被看似絕望的黑暗給分散了注意力，視線從「為我們信心創始成終的耶穌身上」轉移到別處。別忘記墳墓之門已被打開，現在我們可以用chairete彼此問候。來，調整你的視野，定睛仰望耶穌吧！

宣教日引 Mission Pathway

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