聖經原文靈修｜2021年11月

11月1日(一)｜為你禱告

November 1, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

禱告亞伯拉罕為了保護自己，假稱妻子撒拉是他妹妹，結果神要降災給倒霉的亞比米勒。他抱怨說：「我根本不知道，這不是我的錯。」神的回答讓我們驚訝：「去請亞伯拉罕為你禱告就好。」亞伯拉罕在這事上明明有罪，為什麼神竟要他為亞比米勒禱告？答案是：神要亞伯拉罕成為一個代求的人。「他要為你禱告」，哈拿的禱告、以利沙求孩子復活的禱告、但以理為以色列百姓禱告，都是使用這個希伯來文「禱告」（Weyitpallel）。神的回應只怕對亞伯拉罕本人也很有衝擊。他當然知道是自己犯錯引起禍害，也知道就是他造成亞米比勒的困局。然而神卻要他為受害者代求，目的就是要讓他從欺瞞的罪中悔改，在亞米比勒面前和神面前懺悔。作為一個祭司，不表示亞伯拉罕是個完美不犯罪的人，但他所領受的職責卻是貴重的，就是替人禱告、獻祭。同樣，我們新約信徒也不是因好行為而擁有祭司的身分，乃是因為神按他在我們生命中的計畫和旨意選召我們，要我們去承擔一個更大的責任，就是成為一個君尊的祭司。這是何等寶貴的身分！

11月2日(二)｜幾時

November 2, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

有一首著名的美國「藍調」，重覆唱的一句歌詞是「多久，多久……」，抒發美國黑人等候自由的心聲。這節經文也表達了類似的等候情緒。我們從神的歷史行動可以認識多一點他獨特的屬性，比如「道成了肉身」是一個歷史時刻；聖靈在五旬節降臨；神從西乃山顯現，都是神選用最好的時機向人啟示自己。我們總是急切等候，希望快快看到神按我們所願行事，但神有他的時間，他從來不會誤事。我們每天祈求，甚至帶著責怪的意思問神：「我還要等多久？」我們的眼光與神不同，所以不明白為什麼他遲遲不行動。有些人甚至以為神如果不是沒有愛心，就是沒有能力。我們應該相信神的良善和能力。在我們還沒有祈求之前，神已經知道我們的需要，他會在最恰當的時機行動，以達到他預定的旨意。我們應該求神饒恕我們自以為是的態度，不再唱「多久」的藍調。

11月3日(三)｜空中掌權者

November 3, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

保羅用「空中」作為隱喻，表明我們的仇敵很強大，也很精巧。人們平時不會留意空中，除非有事發生，比如龍捲風；空中掌權者也一樣，除非我們格外留意，否則就會不自覺地呼吸它的計畫和目的。保羅還提到「掌權者」exousia，有些版本翻譯為「能力」，但其實屬靈爭戰是關乎權柄，並不是關於能力。撒旦要挑戰的是神的權柄，它也積極操控人達到這個目的。所以，我們需要的不是建立能力，而是得到權柄。權柄只能給予，不能賺取，所以我們要選擇順服神，不要順服撒旦。換句話說，當我們順服神，神就贏了這爭戰。尋求能力恰恰是撒旦所要的，因為能力會把焦點放在自我；權柄的焦點則是賜予的神，與自己無關。什麼時候，我們的生命受到「能力」的誘惑時，要一口拒絕它；什麼時候，權柄呼喚我們時，要快快順服。

11月4日(四)｜私欲

November 4, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

保羅使用的希臘字是epithumia，形容情欲釋放出來的爆炸力。這字在新約通常和色欲聯繫一起，也與憤怒相提並論，給人一種火山將爆發的衝動印象。 epithumia的希伯來字ta’awa，讓我們想起民數記中百姓為了吃肉的欲望，惹神發怒嗎？那時神使成群鵪鶉飛來，百姓兩天日夜捕取鵪鶉，甚至積攢起來，結果神降下瘟疫，導致很多人死亡。發生這悲劇的地方就被稱為qibrot-hatta’awa（貪欲者的墳墓）。以色列百姓死在qubrot-hatta’awa和饑餓無關，乃是因為不滿足神的供應，有了還要更多，寧願把多的、無用的都囤積起來。人的私欲也是如此，往往是因為想要更多而無限的屯積，以為「擁有」可以解決一切問題。但願我們醒悟過來，不要靠近以色列人發生悲劇的地方──貪欲者的墳墓。小心！只要再多積攢一點，很容易就會掉進去。

11月5日(五)｜可行

November 5, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們總希望可以除掉規矩，最好能隨心所欲想做甚麼就做甚麼，反正神有豐富恩典，能赦免我們一切過犯。我們很清楚偷竊、說謊、謀殺、淫亂等罪行會為個人和社會帶來惡果，所以可能不會去做這些事。但一些沒那麼嚴重後果的事，我們是否就認為偶爾做一做沒關係呢？「可行」的希臘字exesti是耶穌和法利賽人討論可行、不可行的問題時最常用的。這字由兩個希臘字組成：ek（出）；eimi（是），意思是「可能是甚麼，出來的會是什麼」、「合法的。」保羅要對高舉個人自由的哥林多教會說的，不是一個人能做甚麼，不能做什麼，而是必須選擇做討神喜悅和對人有益的事。基督教信仰不是一個法令的宗教，強制信徒要符合規範。神希望我們甘心樂意順從神、願意服事他人。因此，我們是選擇要凡事不妄為、時刻顧及他人。

11月6日(六)｜貧瘠的產業

November 6, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果這篇詩只是說迦南地，就只是個氣象報導神會降下大雨澆灌那塊乾地。「產業」的希伯來字nakhalah確實關於產業、財產，尤其是指神應許的迦南地。然而大衛不是氣象專家，他是國王和詩人，因此他看到的不只是雨水降在迦南地，而是一幅每位基督徒都希望看到的畫面。「貧瘠」la’ah是「使疲乏、使挫折或使筋疲力竭」的意思。如此這畫面就稍微改變，原來這產業不是一直都如此貧瘠，它曾經朝氣蓬勃、充滿生氣，只是時間和患難使留它日漸貧瘠。曾經提供力量的希望已消減，人們反復做著磨物輪的工作，生活不再有喜樂，只剩沉重的義務。「我努力又努力，已筋疲力盡了。」「我曉得神看顧我，可是我已沒力氣了。我禱告、等候，神好像都不回答。」你有這樣的感受嗎？當人對「產業」感到疲憊時，雨就降下來。大衛看到快下雨了，雖然還沒下，但快下了。

11月7日(日)｜沒有

November 7, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

著名的「愛的真諦」前言中，提出一個偉大的平衡器「沒有」。希臘原文是de me echo，意思是「可是我沒有」。要了解愛的真諦，首先必須摘掉所有驕傲。所有我在世上的階級、地位都不能發生任何作用。相反地，在人的成就結束的地方，才是愛的開始。我們都想擁有先知頭銜，想掌握人生的奧祕，想擁有堅強的信心，以致能讓大山挪移。如果有人帶著以上這些能力出現在教會，我們豈不視他為屬靈偉人或信心英雄嗎？然而，保羅說：「不要。」除非他有愛心，否則這一切吸引人的資歷只不過是空洞。在「不要」中，有兩個非常重要的含意：一、若不擁有神那樣捨己、犧牲的愛，所有獎盃、證書和履歷表都沒有用；二、若有願意為他人犧牲的愛，其他的資歷也就不重要了。所以，我們要追求的──只有愛。

11月8日(一)｜試探

November 8, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

「試探神」在希伯來文化中是很嚴重的事。雖然譯本看不出來，但其實彼得話說得很不客氣。希臘文「你們為什麼試探神」不僅是表達一般「試驗」和「證明」，而是要求神背棄他自己的承諾。彼得的聽眾都是一些敬虔的法利賽人，他們聽見彼得指責他們是在試探神，必定會豎起耳仔細地聽。猶太信徒認為外邦信徒蒙神施恩接納，和他們一樣成為屬神的百姓，為了向獨一的真神表示忠信，他們應該要遵守摩西律法，才能守住所得到的救恩。然而這絕不是神的要求！當人的要求超過了神的要求，就是試探神了。神的救恩永遠是在人順服以前，就先賜下了。他拯救以色列百姓，不是因為他們表現好；他拯救外邦人也是如此。我們不要搞律法主義，替救恩加上別的條件來試探神。而要慎重思考神的救恩：「單單恩典，沒有別的。」

11月9日(二)｜效法

November 9, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

今天人們喜歡追求「下一個流行趨勢」、「現在什麼是最in的」，從衣著到教育、政治、宗教等都要跟上潮流的想法。「效法」的希臘字suschematizo中有schematic這個形容體系架構的英文字，加了sus就是「和……在一起」。保羅的意思是不要我們被這世代的模式和時尚來定型和塑造。讓我們分辨一下： 1. 你認為教育的目的是為了獲取人生的「成功」？你是否極力要子女身居要職，在社會上舉足輕重？還是你以認識神和他的旨意，為接受教育的最高目的？ 2. 你在職場上以活出神的品格，抑或以升遷為重？你工作是為了服事神、履行神的旨意，使用自己的專業來幫助有需要的人，還是只為了賺取五斗米？ 3. 你是否滿意神給你的人生，還是經常覺得懷才不遇，想要更加出人頭地？你的生活中有多少成分，是仍按照這世代的模式來塑造呢？

11月10日(三)｜可以察驗

November 10, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們都希望能夠明白並印證神對我們的旨意是什麼。希臘文短語eis to dokimazein，（Eis to再加上一個動詞不定式），是保羅常用來表示「目的」之組合，一共用了40多次。「心意更新」有一個具體的目標，就是為了可以察驗、明辨神美好的旨意。保羅並不是說當你「心意更新」了，就會洞察神對你生命中的完美計畫。他乃是說更新的結果會使你改變，而你那改變的生命，會成為彰顯神美善心意的器皿。我們都希望知道神善良、純全、可喜悅的旨意是什麼，但若只是知道，卻沒有在心意和行為上更新改變，這樣的「知道」是不可能真正明白神的心。神會指示我們他的旨意，就看我們是否願意更新自己來順服神。當你凡事從神的眼光來看，就能成為彰顯神旨意的器皿，向人證實神在我們身上的工作。

11月11日(四)｜善良、純全、可喜悅的

November 11, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

善良、純全、可喜悅的，保羅重複用3個形容詞來描述神的旨意。Agathos的意思是「良好、仁慈、有用」；euarestos是「合適、很滿意、做得好」；teleios是關於履行，意思是「完美」，亦表達「完整、成熟和完成了。」 3個形容詞都表示當事情是「良好、合適、完整和成熟」時，就揭示出神的旨意。保羅不是要我們去發現或證明神的旨意是美好的，因為那是肯定的，也是我們已經知道的。保羅要說的是，一旦你開始更新改變，就能夠明辨、發現和彰顯神美好的旨意。其實想了解神對我們生命的旨意，別無蹊徑，凡願意聽從神的人，都會清楚看到他的旨意。只要我們的行動轉變那刻，就能經歷神所要帶給我們最美好和滿足喜樂的結果。神藉著聖靈、透過他的道，告訴我們該做什麼，若想察驗神的美好旨意，順服就是認識神奧祕的最好途徑。

11月12日(五)｜所以

November 12, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這句話的開頭有個「所以」gar，很多譯本沒有翻譯出來，但保羅這句話是根據前文下的一個結論，必須有「所以」才行。我們的生活要成為屬神、可喜悅的活祭，「所以」不可被這世代的潮流塑造，要天天被神的思想更新，選擇要跟從神指示的道。首先我們要學習放下自己，與其他主內肢體互相聯絡，各人操練神給我們的恩賜，讓整個身體都合乎神的目的。沒有哪個肢體比其他部分肢體更重要，當我們都按神對各人的設計，做神指定我們最合適做的工作時，不僅發現自己能恰到好處活出討神喜悅的生活，同時也使別人得益處。但如果你不按照神對你的設計，來參與神百姓的群體生活，例如讓腳來做手的工作，大家都會感到吃力、挫折和失望，就不能享受服事的滿足，經歷神以我們的行事為人來敬拜事奉他的喜樂了。 gar提醒我們想一想：我當如何服事，才合乎神對我的設計？ 3個形容詞都表示當事情是「良好、合適、完整和成熟」時，就揭示出神的旨意。保羅不是要我們去發現或證明神的旨意是美好的，因為那是肯定的，也是我們已經知道的。保羅要說的是，一旦你開始更新改變，就能夠明辨、發現和彰顯神美好的旨意。其實想了解神對我們生命的旨意，別無蹊徑，凡願意聽從神的人，都會清楚看到他的旨意。只要我們的行動轉變那刻，就能經歷神所要帶給我們最美好和滿足喜樂的結果。神藉著聖靈、透過他的道，告訴我們該做什麼，若想察驗神的美好旨意，順服就是認識神奧祕的最好途徑。

11月13日(六)｜正如

November 13, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希臘文中，保羅把kathaper放在句首，目的是強調羅12:3關於「信心的大小」與「使用恩賜」之間的關連。保羅強調教會「正如」一個身體，許多部位彼此配合運作，絕不會傷害到身體或其他肢體；信徒也要如此合理使用恩賜，讓神家中的全體得益。按照神的設計，每人都領受不同的恩賜，神要我們用恩賜彼此服事。若不按神的心意使用恩賜，誤用或濫用，就會失去恩賜，還會引發其他問題。比如一個人有洞見未來的恩賜，能夠很快抓住問題關鍵，發現解決方法，他可以使用這恩賜來造就教會群體，也可以用這恩賜找漏洞、論斷他人，甚至操控他人或謀私。在神的國中沒有等級，沒有誰比誰更重要，乃是平等地聯絡在一起。眾人只有一個元首基督，由他來指揮身體各部分互相配合，產生優美和諧的姿態。你是這樣子發揮神所給的恩賜來服事教會嗎？

11月14日(日)｜應當

November 14, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

論到在基督身體裡的屬靈恩賜，保羅提醒我們要看得合乎中道。希臘文Dei很有力量，不是「應當」而已，乃是「必須」！保羅說我們不要看自己過高或過於重要。今天許多人認為自己最重要，這是「自我」的天然表現，然而當我們信主以後，最大的轉變應該就是這種自我觀。如何改變？讓我們從聖經「救贖」這字來看。希伯來文ga-al的字母圖形是「高舉神而得救，所帶來的結果便是生命有秩序、神智健全。」與ga-al相反的卻是驕傲（gayah），就是看自己最重要，凡事都要自己作主，後果則是不堪設想，甚至會讓人發瘋。保羅的解決之道就是「合乎中道」（sound judgment），意思是「心裡明白過來」。這字也用在馬可福音5:15，是被鬼附的人恢復理性時的用字。凡過度自我中心和驕傲的人，就會失去理智，陷入失心瘋中。保羅在教導我們最基本的道理，就是放下自己，高舉主。凡是以自己利益為優先、自我防禦的生存之道、要出人頭地的心態，通通都必須改變，不然會影響恩賜的運用和發揮。

11月15日(一)｜用處

November 15, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希臘字praxis是「實踐」之意。就如身上每個肢體都有用處，教會每個成員也一樣要實踐神所給的恩賜。記住，恩賜一定要實踐，如果束之高閣，就沒有價值了。恩賜不是職位。我們常以為牧師、組長、執事這些有職位的人，就是有恩賜的人。但保羅說的是各人按恩賜彼此服事所產生的實際成果，換句話說就是使之有用。試想想如果不用手來拿東西，反用口或腳去拿，這樣的身體好看或得體嗎？可是今天教會就是如此，小部分人在服事，大部分人閒懶不動。既然是肢體，每人都肯定有與生俱來的天賦，比如有些人善於傾聽，就發揮關懷的恩賜。來吧，不要坐著，將自己的才幹、學識、技能完全奉獻在十字架的祭壇上，給神使用，開始彼此服事吧！

宣教日引 Mission Pathway

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