宣教日引 Mission Pathway

MP3

未得之民代禱｜2023年3月

粵語 MP3｜新疆維吾爾自治區｜新疆特輯：愛我們的維吾爾鄰舍

3月1日(三)｜東正教的失落

March 1, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

淺褐色的頭髮、灰藍色的眼睛、高挺的鼻梁、白皙的膚色……與我擦身而過的行人，無一例外地擁有精緻的異國臉孔，卻說着一口嫻熟流利的漢語——他們是中國俄羅斯族。新疆的伊犁、塔城和阿勒泰地區是中國俄羅斯族的主要聚居地，其中只有少數擁有純俄羅斯血統，絕大多數皆是中俄混血的後裔。或許，你會好奇：「他們是在什麼機緣下遷徙到新疆生活呢？」中國俄羅斯族主要有兩次移民潮。一次是在18世紀末，俄國割占中國外西北地區（註），大批俄國商人和移民以領事館、貿易圈為中心，形成俄羅斯社區。另一次則是1917年的十月革命前後，大量俄羅斯難民湧入外蒙古和新疆定居。一眨眼，百餘年已過去，即使跨族通婚比例高，俄羅斯人依舊保有最初的那份民族特質——熱情好客——他們喜歡舉辦各種家宴，並隨着手風琴聲載歌載舞。第一代的中國俄羅斯族是虔誠的東正教徒。然而，年輕的第三、四代俄羅斯人對東正教教義所知甚少。在烏魯木齊、伊寧、塔城等地雖然有東正教堂，但長期沒有神職人員，因此宗教活動日漸減少。註：現今的新疆伊犁、塔城等地。代禱文天父，願祢側耳垂聽我們的禱告。祈求祢繼續施恩，使中國俄羅斯族抬起頭來仰望祢。禱告俄羅斯族的年長者，常常向子孫講述上帝一直以來的榮耀作為、大能以及所行的一切奇事。願神在俄羅斯年輕人中間除去石心，賜下肉心，使他們回轉向神，渴望神的律例，謹守遵行神的典章。願每一個世代的中國俄羅斯族，都在基督裡尋得生命的滿足，不只堅定不移地將信仰傳承下去，也能夠以主的愛與見證，感動周邊群體來親近祢。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月2日(四)｜塔吉克的款待文化

March 2, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

初夏，我與友人一同前往塔什庫爾干，拜訪他因攝影工作而結識的塔吉克朋友卡德爾。經過十多個小時飛行抵達烏魯木齊後，我們又再轉機，才抵達喀什市。步出機場時約莫下午兩點，我們租了一台越野車，駛向距離市區約三百多公里外的塔什庫爾干。一下車，我們不禁被眼前的壯闊峽谷震懾住了。「你好！」循着聲音看去，主人一家老遠就站在屋前歡迎。吻手禮是塔吉克族見面時打招呼的方式，不過面對我們這兩個漢族客人，卡德爾只是面帶微笑地跟我倆握手。進屋後，大家盤膝而坐，卡德爾太太斟上的奶茶正冒着熱氣。談話間，卡德爾出去牽了一只肥羊進來，說：「自己養的，雖然不肥，卻是我們家的一點心意。」我受寵若驚地看着卡德爾，急忙說不用。友人笑着對我解釋：「這是塔吉克的禮俗，拒絕就是不尊重啦！」卡德爾兩三下就把羊肉處理好，下鍋燉煮。屋子裡飄着淡淡的肉香味，話題圍繞在卡德爾兩個濃眉大眼的孩子，氣氛融洽。塔吉克族普遍實行族內通婚，與其他民族共組家庭的例子並不常見。他們所使用的語言，主要為色勒庫爾塔吉克語、瓦罕塔吉克語這兩種方言。近年來，隨着民族之間的交往日漸頻繁，許多塔吉克人兼通維吾爾語、柯爾克孜語與漢語。代禱文天父，昔日塔吉克族相當封閉，實行族內通婚。今日，隨着時代的改變，他們開始與其他民族交往頻繁。我們向祢祈求，願塔吉克族在當中遇見屬祢的子民，有機會聽信福音。「地的深處在祂手中；山的高峰也屬祂。海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。」盼望有一天，塔吉克族與我們一同向超乎萬神之上的耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！因為祂是與我們立約的上帝，我們是祂看顧的子民，是大牧者所牧養的羊群。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月3日(五)｜當艱難的時刻來臨

March 3, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

中國塔吉克族信仰什葉伊斯瑪儀派。半牧半農的游牧生活在很大程度上影響了塔吉克族的宗教信仰；他們較不注重外在的宗教儀式、對教義理解模糊，且同時存在着各種迷信與巫術；例如塔吉克族的毛拉會畫符咒治病，婦女喜歡在孩子的衣服上縫製鷹爪、帶刺樹枝等圖樣以驅邪避凶。塔吉克族約莫4.1萬人，其中一半以上居住在新疆喀什地區的塔什庫爾干自治縣，其餘則散居在莎車縣、澤普縣、葉城縣，以及和田地區皮山縣與克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣。塔什庫爾干自治縣位於帕米爾高原東部，屬大陸性高原荒漠氣候——山勢險峻、溝壑縱橫、氣候惡劣、災害頻發，這裡的經濟發展條件極差，可利用土地又少，所以塔吉克族普遍學歷低、文盲多，生活貧困。自21世紀起，中國政府着手進行新疆扶貧移民搬遷工作。雖然孩子的教育環境獲得顯著改善，卻為塔吉克族帶來另一項挑戰——融入市場經濟——學習科學農技知識、組成新的經濟分工(水、火柴等生活用品都需要花錢買)以及傳統大家庭的解構。一些塔吉克人難以適應如此大的生活轉變，而染上酗酒惡習。倘若塔吉克人相信耶穌基督是生命的救主，那將會獲得從神而來的能力去面對這項艱難的生活挑戰。代禱文天父，是祢的兒子——耶穌基督從榮耀的寶座上走了下來，為世人承擔一切罪孽，親自成為永遠的贖罪祭，我們才得稱為祢的兒女。今天，願祢俯身傾聽我們為塔吉克族的禱告。祈求祢在塔吉克人面前彰顯祢奇妙的慈愛，保護他們，如同保護眼中的瞳仁。祈求聖靈讓塔吉克人明白，他們是神極為珍愛之人，便喜樂地投靠在神翅膀的蔭蔽下。祈求神供應塔吉克人生活上的物質所需，滿足他們靈裡的缺乏。願聖靈與塔吉克人同在，使他們有勇氣去面對生活上的改變，並認識神那永不改變的信實。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月4日(六)｜演唱前必做之事

March 4, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

眼前的這位白鬍子老人，頭戴雪白的開縫氈帽，身着繡樣簡潔的藍黑袷袢，盤腿而坐，指尖撥弄着庫姆孜琴，口唱着柯爾克孜族流傳古老的英雄史詩《瑪納斯》。雖然我聽不懂柯爾克孜語，卻能從老人的姿勢變換、豐富的面部表情中，體會史詩所描述的場景，以及人物的喜怒哀樂。柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》與藏族民間說唱的《格薩爾》並稱為中國三大英雄史詩。《瑪納斯》一共分為八部，講述了英雄瑪納斯與其子孫八代，帶領族人抵抗契丹和瓦剌的故事。它不僅是珍貴的文學遺產，同時也是研究柯爾克孜族語言、歷史、社會組織、婚喪喜慶、宗教信仰等方面的重要古籍。瑪納斯奇，意即「瑪納斯的傳唱者」。如何成為一名瑪納斯奇呢？除了師徒傳承以外，極少數的瑪納斯奇是透過「神靈夢授」的方式。據說，英雄瑪納斯會去尋找合適之人，並在夢裡教授其《瑪納斯》。夢授過程中，他們會像被鬼纏身般，精神恍惚，嘴裡咕咕噥噥地吟唱着史詩。「我誦唱英雄瑪納斯，願他的靈魂保佑我。」這是著名的瑪納斯奇——居素甫．瑪瑪依的祈禱。呼喚英雄的靈魂，請求他們保佑自己完成神聖的使命，是每位瑪納斯奇在演唱前必做的事。代禱文天父，祈求祢拯救柯爾克孜族，成為他們生命中的亮光，使他們轉離崇拜英雄瑪納斯，知道基督耶穌為他們所成就的救贖，認識那位召他們出黑暗、入光明者的美德，並且樂意傳揚神的作為。「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」禱告柯爾克孜族像大衛一樣，被神的榮美所吸引，不間斷地注視神，並歌唱出對神的讚美，享受神的所賜，將人生的滿足寄託於神，一生只為榮耀神而活。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月5日(日)｜不同角落的柯爾克孜人

March 5, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

截至2010年，中國柯爾克孜族已超過18萬人，絕大部分聚居在新疆南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其餘則散居在新疆各地區，如喀什地區、阿克蘇地區、烏魯木齊市、伊犁哈薩克自治州、塔城地區，以及黑龍江省富裕縣。古時，柯爾克孜族信仰薩滿教，也曾接觸過摩尼教和景教。直到十八世紀，柯爾克孜族西遷至帕米爾高原後，伊斯蘭教才逐漸成為全族的宗教信仰。值得一提的是，黑龍江省富裕縣的柯爾克孜族並不是安拉的跟隨者。十六世紀，一些柯爾克孜族部落被蒙古族統治，受其文化所影響，他們轉而信奉藏傳佛教。眾所周知，克孜勒蘇柯爾克孜自治州一直是數一數二的貧困區域，這裡的可耕地面積小、草場退化嚴重、自然災害頻繁，人民的收入水平低，經濟結構單一。近幾年在政府的積極努力之下，其情況稍微有所好轉。代禱文天父，從亞伯拉罕、以色列全族到外邦人，祢的救恩已經擴及全世界，突破國家、語言、族裔和地理位置的限制。我們向祢禱告，祈求祢使各地的眾聖徒發現柯爾克孜族需要救恩，並向他們顯露愛心，講述福音的奧秘。願聖靈與眾聖徒同工，向柯爾克孜族見證那長遠活着、能拯救生命的耶穌基督。「祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；祢這樣澆灌了地，好為人預備五穀。」禱告在克孜勒蘇柯爾克孜自治州以及在這裡生活的人們，都蒙神的拯救，恢復起初受造的美麗，因為神是所有生命的源頭。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月6日(一)｜為能接觸福音禱告

March 6, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

凡求告主名的，就必得救。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？(羅10:13-14) 維吾爾族主要生活在中國西北部，這是世界上一個很少能接觸到耶穌基督福音的地區。想想看，很少能接觸到福音意味着什麼。在羅馬書第10章，保羅說：「凡求告主名的，就必得救。」然後接着問：「未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」首先，讓我們對親愛的天父說「謝謝」，讚美祂的恩典，感謝祂使我們生活在一個有大量機會接觸到耶穌基督福音的地方。然後，花點時間將你的心思放在維吾爾人身上。思想他們缺乏接觸福音的機會，懇求神差遣福音使者到維吾爾人當中。你可以注視着他們照片中的臉龐和視線來禱告！代禱文天父，祢就是那位天天站在路口翹首盼望，等候祢的小兒子維吾爾人回家的老父親。願祢祝福這個祢所精心創造的美麗民族，讓他們早日回到祢為他們預備的永恆家鄉，此刻就為他們打開聽聞福音的門路。願祢差遣基督的教會，特別是近文化或地緣臨近的基督徒群體，有機會生活在他們當中，透過生命的見證，把祢的小兒子尋回來。我們禱告普世教會能夠開始學習認識他們，並為維吾爾人禱告，因為即便環境使人無法前往，但「禱告」卻能去到他們身邊。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月7日(二)｜為得救禱告

March 7, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

要記得那時候，你們與基督無關，與以色列選民團體隔絕，在所應許的約上是局外人，而且在世上沒有指望，沒有神。從前你們是遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠着他的血，已經得以親近了。(弗2:12-13) 中國大約有1,100萬名維吾爾人，其中99.9%是穆斯林；換句話說，99.9%的維吾爾人都與神隔絕。正如保羅論及未信主之時的以弗所人，維吾爾人如今是「在世上沒有指望，沒有神」的一群人。但令人鼓舞的是，就如以弗所人一樣，那些原本遠離神的人，可以靠着基督耶穌的寶血，得以親近神。我們一起來禱告，使這群應許之約的局外人，能成為我們的手足，一起進入指望的羊門耶穌基督。代禱文天父，我們讚美祢，因為祢是良善、寬容，有豐盛的慈愛賜給一切求告祢的人。我們要讚美祢，當我們因罪與祢隔絕時，祢赦免我們，並藉由祢兒子的贖罪祭，使我們與祢和好。我們感謝祢借着聖靈開我們的眼睛，得以看見救恩的福音，又因信得着這恩典的禮物。天父啊，這麼多的維吾爾人如今依舊與祢遠離，就如從前的我們一樣。求祢拯救維吾爾人，藉由祢兒子耶穌的血，打破當中隔斷的牆，使遠離祢的維吾爾人願意親近祢，並與三一真神和好，因祢的赦罪之恩歡欣快樂。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月8日(三)｜為在主裡合一禱告

March 8, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。(歌3:11) 維吾爾族是中國一個少數民族，他們有自己獨特的文化藝術，因此維吾爾族非常以自己的文化自豪。可惜他們並不知道他們有一個更美好的身分，那就是因信基督而成為天國子民的身分。作為基督的教會，我們應該禱告：有一天，不論是漢族、維吾爾族或任何少數民族，都能夠經由聽聞和相信福音，在基督裡成為神的兒女，同屬於基督的身體。正如歌羅西書第3章所說，在基督裡，「並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。」代禱文天父，祢從一本造出萬族的人，並預先定準他們的年限和所住的疆界。願維漢兩族在族裔身分之上，看見萬有源頭、萬族之主是祢，明白從創世起他們就屬於祢的大家庭、在祢的家中皆有特別的位置，使他們不只單愛本族人、高舉自身文化，而是用萬族同源的眼光彼此相愛。願他們因基督的寶血，得以進到神面前來，與不同膚色、語言、階級、貧富的人，都因着主耶穌而血脈相連，成為一個屬基督的新群體，打破一切隔閡。我們讚美基督榮耀的身體，兼容了不同文化的子民，祢擁有天下之主的仁德開闊，配得我們真誠愛戴。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月9日(四)｜為回歸造物主禱告

March 9, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。（徒17:26-27）在歷史上，維吾爾族的先祖可追溯至西元前3世紀的游牧民族部落聯盟，他們經歷過許多的名字，和不斷的融合與遷徙，成為今天生活在天山腳下的獨特民族。 5世紀，當突厥汗國崛起時，9個大部落聯合成為部落聯盟，反抗突厥，並在首任可汗的帶領下建立了回紇汗國——這是維吾爾先祖最為漢人所知的名字，他們曾是唐朝的屬臣，協助唐朝平定兩次安史之亂。后可汗上書將國名改為回鶻，意思是「回旋輕捷如鶻」。數世紀後，蒙古人成為草原霸主時，回鶻也曾向蒙古稱臣。回鶻汗國在9世紀滅亡、分裂，其人民大規模地遷徙到西域及中亞各地，逐漸與吐蕃、契丹、蒙古、漢人融合，發展成為維吾爾族。代禱文天父，我們看見在漫長的歷史中，一個民族的誕生與成形，發展出獨特的文化與生活方式，而祢是自有永有的主，祢的歷史遠遠超過這世上任何一個古老的民族。求祢使維吾爾族認識並敬畏祢這位昔在、今在、永在的神，願意回到孕育他們的造物主懷抱。「我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。」主啊，祢又說：「我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」祢必不離棄祢手所造的，求祢使維吾爾人也如以色列人般，經歷祢的眷顧與救拔，做祢國度的臣民！奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月10日(五)｜為新疆禱告

March 10, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

那位坐在寶座上的說：「看哪，我把一切都更新了！」他又說：「你要寫下來，因為這些話是可信靠的，是真實的。」(啟21:5) 新疆，是維吾爾人在中國的居住地，該省的正式名稱是「新疆維吾爾自治區」，她地處中國的西北邊陲、歐亞大陸腹地，接鄰八個國家，面積占中國國土的六分之一。她最著名的是從東到西橫跨該省的絲綢之路。它是條連通中國、南亞、西亞，遠至歐洲和北非的貿易與文化走廊。著名歷史人物包括張騫、玄奘，以及無數的商人、使者、旅人與僧侶曾行走其間。從絲綢等有形商品，到宗教、哲學、文化等無形資產，都曾跨越山河在此交會，激盪起多元文化的碰撞與交融，寫下燦爛的時光。如今，這古老的門戶依舊被人們作為經貿樞紐使用，但她卻未有機會向福音使者展臂開放。代禱文天父，我們讚美祢，為祢的所是、祢一切的美好來感謝祢。祢全然卓越，祢在歷史中所做的工不可測度，祢打開了絲綢之路這條看似平凡的貿易路線，卻使各種文化有了交流、人們的思想有了碰撞的機會。或許這條道路在人眼中只是貿易之路，但我們祝福它可以完成神聖的使命，就是將耶穌基督的好消息帶給各族、各方、各民、各國。榮耀的主啊！祢讓新疆和眾城門都對福音敞開，迎接榮耀的君王進來。我們禱告天上的使者在這條道路上來來往往，沿途有許多人都要遇見聖靈的造訪。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月11日(六)｜為領受真平安禱告

March 11, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

那日(就是七日的第一日)晚上，門徒因怕猶太人，所在的地方門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」 (約20:19) 「Asalaam alekum」是傳統的阿拉伯問候語，意思是「願你平安」。幾百年前，阿拉伯商人在絲綢之路旅行時，將這句問候語傳授給維吾爾人。除了這句問候語，阿拉伯商人還向維吾爾人傳了伊斯蘭教。他們生活上的頻繁往來，讓伊斯蘭教有機會一點一滴地在維吾爾人心中扎根，成為其傳統中密不可分的一環。如今，維吾爾人仍然以「Asalaam alekum」相互問候，但其實他們並不知道何為真平安，更不知道上哪找平安。我們希望維吾爾人有一天能親身體驗來自基督的平安；就在他們面對生活的試煉、對未來茫然不安的時刻，心眼卻被聖靈開啟，看見耶穌就站在他們身邊說：「願你們平安！」代禱文天父，我們讚美祢愛子耶穌基督、復活的主，為我們戰勝了陰間的權勢和死亡的權柄，使我們與祢之間有了和平/平安。求祢讓維吾爾人藉由福音，經歷到在基督裡出人意外的真平安。真平安使他們在大風大浪中，也能安息在主同在的確據裡。願維吾爾人在恐懼無助時，願意來向基督尋求平安和信心，「因為凡從神生的，就勝過世界……勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們願維吾爾人經歷這穩妥的應許。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月12日(日)｜為降服於基督禱告

March 12, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

這位耶穌是你們匠人所丟棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。 (徒4:11-12) 在阿拉伯語中，「伊斯蘭」的意思是「臣服」或「投降」。因此，穆斯林是指順從阿拉意志的人。維吾爾人相信，他們的真主安拉向穆罕默德啟示了自我，他們聲稱穆罕默德是從亞伯拉罕開始的一長串先知中的最後一位。維吾爾人非常虔誠地遵守伊斯蘭信仰規條，可惜卻是徒勞地走在以行為取悅安拉的道路上。聖經說：唯有耶穌是道路、真理、生命，除祂以外，別無拯救，「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」(徒4:12) 今天，讓我們帶着一顆珍愛維吾爾鄰舍如同愛自己的心，來為他們禱告，期盼有一天維吾爾人能夠臣服於耶穌基督，做祂的子民。代禱文天父、天地的創造者，父、子、聖靈的三一真神，唯獨祢是神，祢賜下了獨生子耶穌基督，成為我們通往認識父、通往拯救、通往真理的道路，又使聖靈保惠師作祢兒女隨時的幫助。我們何等有幸得着這些恩典，所以更盼望看見維吾爾人也能靠着基督得救！求祢不讓他們繼續在錯誤的道路上尋求神！他們自出生就接受伊斯蘭教導，臣服於安拉，日復一日，卻無人可以告訴他們真理，所以就在這條路上越走越遠。祈求祢不斷地打發福音使者來找回他們，願維吾爾人聽見福音時心裡就火熱，在真理面前向祢俯伏。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月13日(一)｜為打破宗教框架禱告

March 13, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！ (加1:8) 維吾爾人伊斯蘭信仰的首要基本支柱，是每天背誦穆斯林的信仰宣言：「除了安拉，沒有別神，穆罕默德是安拉的先知。」自年幼及至髮白，這種思想成為他們不容置疑的核心信念。但這種說法，與聖經事實相去甚遠。西元七世紀，穆罕默德曾接觸猶太教或基督教教義，深受一神觀的啟發，但因為與猶太人格格不入而產生的孤單感，促發他創立伊斯蘭教，而且以為自己修正了猶太教與基督教的錯誤，使得伊斯蘭教成為以實馬利後裔——阿拉伯民族奉為圭臬的信仰，並透過阿拉伯軍隊、商人、傳教士傳播開來。維族人也膺伏在穆罕默德所教導的神觀與世界觀之下。我們祈求聖靈動工，讓他們突破這個思想框架，使他們聆聽聖經的真理時，不會生發牴觸感。代禱文天父，求你憐憫數十億的穆斯林，包括維吾爾人，他們因着代代傳承的文化，臣服在這個清真宣言的框架裡，求祢鬆開這個傳統的「緊箍咒」，將他們從這個錯誤的信念中釋放出來，如同祢當初打開我們的眼睛一樣，叫我們從一切尋求偶像的錯謬中，意識到此路行不通，曉得唯有祢有永生之道！我們讚美祢的大能，相信祢能拯救維吾爾人也脫離一切不符真理的教訓，叫維吾爾人藉着聖靈和祢話語的動工，脫離黑暗，進入祢奇妙的光明中，作祢聖潔的祭司、君尊的國度，宣揚祢奇妙的美德！奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月14日(二)｜為神賜恩典禱告

March 14, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」 (太16:24) 維吾爾人信奉基督的道路上，存在着各種障礙。他們的生活作息、社交圈、教育都圍繞着伊斯蘭文化與清真寺，若不作穆斯林，他們基本上就與他們親友的生活失去了交集。被家人和朋友排斥，失去家庭和社群的連結、支持與認同，肯定是維吾爾基督徒必須付出的代價。這種孤單，遠超過我們的想像。因為基督的緣故而失去家庭這一個現實情況，許多要面對的挑戰，可能會導致維吾爾人裹足不前。我們懇切祈求神在維吾爾人跟隨耶穌的這事上，賜下格外的恩典。願我們的禱告，能夠成為未來扶持和托住他們的力量，使他們有信心和勇氣跨出跟隨基督的腳步。代禱文天父，聖父、聖子和聖靈的三一神啊，祢配得我們所有的讚美！天父啊，感謝祢差遣祢的兒子耶穌為救贖我們而死且復活。主耶穌配得我們所有的讚美！天父啊，求祢的靈使維吾爾人看到並認識主耶穌基督的超凡價值，求祢的靈使維吾爾人願意以得着基督為至寶，即使被家庭和社會離棄。我們為維吾爾鄰舍向祢舉手禱告，求祢使他們在因為跟隨基督而感到孤單時，能經歷祢同在的恩典。願他們有一天能堅定而甘之如飴地唱着：「我已經決定，要跟隨耶穌，永不回頭，永不回頭；縱無人陪伴我仍要跟隨，永不回頭。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月15日(三)｜為接待耶穌禱告

March 15, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。 (啟3:20) 「寧可三日無肉，不可一日無茶。」若有客人來到維吾爾族家裡，花時間為客人泡一杯好茶，不僅是他們的寵客之道，更是維族千年飲茶文化的體現。客來家中，無論如何都要迎到上席，主人家一字端開馕(烤餅)、糕點、冰糖、瓜果等小物，把敲碎的小茶磚投入長頸壺裡滾沸後，再將薑、桂皮、胡椒、玫瑰花等香料撒入(北疆則是加奶)，然後徐徐斟入杯內。女主人便用托盤向客人敬第一碗茶，第二碗再由男主人敬茶。若客人將碗口一捂，就表示飲畢不用再斟。不管茶後飯畢，長者都會做一個「都瓦」(默禱)，客人才能離席。想像一下，耶穌正在他們的門外叩門，熱忱待客的他們，若是將耶穌或福音使者領到上席，敞開心地真誠相交，會是何等喜樂的事呢？讓我們對這其樂融融的畫面，充滿盼望！代禱文天父，當祢用各種方式來向維吾爾人叩門時，求祢使他們立刻給祢開門，因為祢的羊認得祢的聲音。愿聖靈的喜樂、安慰、平安，引領維吾爾人與祢交心，並認識為朋友捨命的耶穌，與基督成為摯友。耶穌說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。」而且，不是維吾爾人揀選了祢，而是祢揀選了他們，並且分派他們去結果子，使他們奉祢的名無論向父求什麼，祢就賜給他們！奉主耶穌基督的名求，阿們！