聖經原文靈修｜2023年1月
粵語 MP3
1月1日(日)｜如同我們
January 1, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「如同我們」，就是將屬神恩典的免債原則，運用在那些虧欠我們的人身上。意思是：「一旦我赦免那人，就滿心樂意地將債務轉移到神的手中，讓祂去收債……我不再要求那 個人償還了。」 一旦你將欠債者名單交給神，那些冤枉、傷害你的人，雖然仍需要向神交代，但他們卻沒有拖欠你了，甚至不欠你一句對不起。 因為神赦免了我，在我的欠條上註明「全部付清」。神沒有繼續看我為欠債人，因祂的兒子已替我還清。所以若我要赦免別人，也要制定一份我的欠債者名單，然後交給神，徹底放手，別再理會！注意，名單上的人從此不再欠我什麼，好像神也不再要求我付清欠款一樣。當我們這樣赦免人，就反映出造物主的心意；耶穌說這樣我們就能明白真正的赦免，神也向我們露出恩典的笑容。 你是否帶着一張欠債人的清單呢？可能是十多年前的陳年舊賬，是一些往昔不曾化解的恩怨，或是上星期才發生的新仇……不管是什麼，是時候該送到處理我們欠條的那位手上了。新的一年，你是否願意如此免掉 別人的債，放下心中的包袱呢？
1月2日(一)｜叫我們遇見
January 2, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們當如何明白這奇怪的句子呢？神不誘惑、試探任何人，聖經說得很清楚——神是聖潔的，凡祂所行的都算為聖潔。祂不可能引誘任何人犯罪。但這個句子的語法，卻像是 神可能會叫我們遇見試探，而我們卻求祂不要這麼做。 有個例子或許能幫助我們釐清這困惑：假設你開車駛入一個陌生城市，路途上不見任何指示牌，但你沒有導航器，手上的地圖又沒有更新的路線，而且天色已暗，你只好停下車子向一位當地人詢問：「我怎樣才能去到X街呢？」你一定會這麼想：既然他住在這城市，應該會曉得前往你目的地的正確路線吧！ 聽完他的指路，你還是基於保險起見，再三確認：「好，你不要帶我進入彎曲的街道喔！」他莞爾一笑：「當然不會。只要跟着我的指示走，你就會抵達目的地，我確保不會讓你走彎曲的道路。」 這就是「不叫我們遇見試探」的意思，是向神祈求領我們遠離試探，祈求祂告訴我們正確方向，免得我們落入試探。 「不要領我們朝向那個方向」，暗示神知道如何引領我們朝向另一個對的方向前進，好遠離試探！
1月3日(二)｜叫我們遇見
January 3, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
希臘動詞eisphero，往往是指從某個地方到另一個地方的動作。它是eis(入)和phero(引領或背負) 的結合，和被動的me組合起來，就解讀為「不叫我們遇見試探」。換句話說，就是清楚地為我們指點迷津。 這樣的禱告不是一邊有天使，一邊有魔鬼來考驗你的那種畫面。我們不是受困在兩股勢力中，而是受引導聽從及跟隨正確的途徑。我們其實沒有選擇走偏路的機會，因為我們是神的兒女，沒有魔鬼在我耳邊呢喃，只有我不理會神指示的情況發生。 凡是曾經駕車迷路的人就知道是怎麼一回事。與其探求方向，我們傾向於猜測前面當走的路，但常常我們的自以為是和驕傲干預了準確度。因此，我們祈求：「主啊，當我們行走時，不要讓我們走丟了！為了祢名的緣故，領我走在公義的道上！」如何不走迷路，被神來指示引領呢？神的話語和訓誨可以成為我們的領航，指示生命正確的方向。 還有你是否留意到，這句經文是與「我們」有關，而不是「我」呢？所以我們是有責任，為團體祈求神的引領！
1月4日(三)｜救
January 4, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們是否真想要得到拯救呢？要得救意味着會面對現實，放棄不切實的空想，和依賴慣的偶像或褥子。 是什麼使我們更傾向于投奔那使我們遠離神的東西？是什麼讓我們想離開神，再次退回奴隸之地？是什麼讓我們感到不舒適，以致折回舊有的生活模式？ 為什麼我們不想從神尋求保護？因為神的保護是在曠野，那是我們最不想去的地方，最不想接受的生活方式，我們的老我會被對付，窘迫、軟弱會曝露我們不想看到的真面目。 如果我夠坦白，會發覺我某些部分喜歡我的偶像。我喜歡住在舒服的「錯覺」之家裡，在那裡不需要面對真實。即便我明白目前所倚賴的偶像，無法給我真正的平安，但我熟悉它們，情願逃離現實，留在那裡。 尋求神的保護，意味着要改變這些「舒適」，甚至失去一些心愛的東西，讓我面對極大心理上的危險(身分、情緒等等)。我們都希望一個沒有疼痛的改變，擔心忍受神清理工作的代價，但倚靠虛謊麻痺並不會真的解決我們的需要。我們需要鼓起勇氣，求神救我們脫離錯覺之家！
1月5日(四)｜救
January 5, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
神帶領以色列人遠離迦南地，讓他們進入曠野是有理由的；祂把以色列人留在曠野四十年是有原因的。神需要透過曠野，驅逐掉以色列人渴望回埃及為奴的錯覺，並挪去他們那份對虛假的熟悉和安全感。 偶像崇拜無法令人滿足。它能麻醉，卻無法治療人。所以我要改變，但真相卻是：我改變不了！我不僅是不懂得如何改變，也無能在我的行為上落實改變，因為我的意志都已被偶像敗壞了，我早已迷失，看每個方向都好像相同。 你想改變嗎？你真正需要的不是勇氣，而是一位嚮導；你需要的是察覺自己是受苦而無助的；你需要讓神毀掉你虛假的現實。 「救我們脫離兇惡」意味着讓神摧毀我生命中一切堅不可摧的地方——那是我不必面對痛苦和絕望、最想逗留的角落。可是，這樣的邪惡是最可怕的，因為它阻礙我進入神的看顧。 當你祈求神「救我們脫離兇惡」時，是否真的求神拆毀你的偶像、砸碎讓你上癮的東西、踩爛你隱藏的山寨？當你禱告「救我們脫離兇惡」時，就是求神為你打仗。你要預備好，神會為你打仗。
1月6日(五)｜是
January 6, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
生命就是一場掙扎，對嗎？世事不能盡如人意。儘管我們向神求飲食、引領和救護，不好的事還是會發生。我們不禁想：也許神終究沒有負責這一切；也許祂放任撒旦有自 由發揮的餘地。若你曾懷疑神的至高無上，今天這節禱告就是給你的。神的國度是屬於神的！ 我們知道邪惡就存在世上的事實，牠與試探狼狽為奸。所有這些宇宙的戰場，可能讓我們相信神處身在艱鉅的作戰中，而結局依然是個謎。然而耶穌的禱告：「不！國度是祢的。」不管我們看到什麼，神是全然掌權的那位。神的國度並不邪惡，撒旦不是勝利者，那個控告者無法從神的手中奪去世界。 不管我們的仇敵如何扭曲真理，牠都無法得逞。這個禱告就是一個有力的宣告：神就是君王，祂統管和治理一切，祂的國度顯而可見，遍滿全地。
1月7日(六)｜是
January 7, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
昨天我們介紹了這份勝利和辯證的宣言，我們就唱起了頌歌。這句話是耶穌禱告中，關於會眾的層面。這首頌歌是給我們每個信徒的，絕非個人躲藏在禱告暗室內的讚美，而是團體歡呼的吶喊，慶祝神的威嚴和權能。 這裡描述的讚美不是關於「我」或「我的」，不是獨自與父神交往；而是信徒手拉手一起禱告、淚流滿臉一起追求聖潔。這也不只是某間教會或某信徒群體的禱告，而是屬於所有神兒女的禱告。 神是我們的大君王，祂是保護和捍衛我們的盾牌，祂統管的國度直到永遠！那些受召擁抱祂規則的人，會在末了神的使命成就時，有份於祂永遠的國度。今天，我們就來讚美神永恆、榮耀的國度和權柄，為此發出得勝的歡呼吧！
1月8日(日)｜是
January 8, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們要注意的是，國度單單是屬於神的。「國度是祢的」，意味着不是共用、不是借來的，也不是分裂的。神就是這國度唯一的主。我們受邀參與，但不是國度內與神合作的工作夥伴。 神的國度完全是祂的作為、祂的設計、為着祂的榮耀。正如摩西只能看見神的榮耀經過，我們也是站在同一個磐石的裂縫中，察看祂的所在，那對我們已經綽綽有餘了。我們對神國度擁有權的盼望，是以君王的性情為保障的；我們只需看看祂榮耀顯出的地方，就知道祂是可靠的堅固磐石——這便是信心。 你是否想見見國度的君王？回頭看吧！看看祂歷代以來的工作，往後回顧，再回顧，直到最後你就站在那裡，一窺起初祂的創造。 神的國度是祂的！我們當為此歡慶。
1月9日(一)｜從我手中
January 9, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
神的手是張開的手掌，還是握緊的拳頭？神以張開的手掌歡迎你的態度、行為和思想，像父親般接納擁抱你嗎？還是你覺得是另一種手——對未來充滿懼怕的感覺，抓住了你？ 如果你曉得什麼叫經歷神恩典的張開手掌，羅馬書這節經節就是強有力的肯定話語。如果你被握在神的手中，就沒人能把你搶走，這是當保羅寫這一段話時，心中所想的——無論是高處的、是低處的、是死、是生、是現在的事、是將來的事(羅8:38)，都不能！沒有人能從神手中搶走任何東西。 如果神握着我，那就是偉大和美妙的消息。神啊！不要放開祢的手掌心，使我能在祢的膀臂裡。
1月10日(二)｜伊甸
January 10, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們的刻板印象以為’eden是指一個美麗的花園和歡縱的樂園。但這字的真實意思，或許會改變我們對享樂的觀點。 多數希伯來文名詞都有性別之分，例如「豐收」是女性名詞；「天使」是男性名詞。但eden很特別，是包含兩性的名詞。詩篇36:8的‘edeni是男性名詞，描述神賜給我們的許多享受；創世記18:12的‘eden則是女性名詞，用來描述親密的性愉悅。當然‘eden也是一個地名。 當我們讀這節經文，神美好的恩賜、性的享受、豐富、孕育等畫面翩然映入腦海。但值得留意的是，伊甸園並不是迪士尼或拉斯維加斯委員會所創立的。這是神享受的園子，應該由神來告訴人何為享樂。文字後面的圖像點明了箇中的道理，字母Ayin-Daleth-Nun是一幅「體驗生命的門戶」。神定義的享樂，就是那些能夠賜生命的事物，而祂也是賜生命的源頭。 當我們自己定義何為享樂、滿足，單單以滿足欲望、對己有好處、覺得享受的事，來獲取快樂，我們就會忽略什麼是神看為好的、有益的快樂，並忘記真正快樂的源頭在哪裡。
1月11日(三)｜伊甸
January 11, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們不是神，生命不在我們手中。我們不過是一群仰賴神恩典供應我們氣息和飲食的脆弱受造物。伊甸園是神的領域和設計，每當我們自己定義快樂、享受時，就是吃下那棵分別善惡樹帶給我們混亂、敗壞和死亡的果子。 從聖經的角度來看，我沒有決定何為享樂的權力。神為我決定一切，所以祂才在‘eden開闢了一個園子。 在一個事事主張追求和享受新鮮感、刺激感的文化中，我們多麼迫切需要學習這個希伯來用詞所帶出的功課！我們很難明白神的伊甸園，也無法從自己所造的較低層次的偶像裡，找着它的意義。今天許多世俗帶領我們對享樂的追求、理所當然的訴求，卻使我們愈發遠離了真理。 我不需要追逐「快樂」，因為就連享盡榮華快樂的所羅門，也不免發出虛空的嘆息。父啊，我們需要真實的在祢這福樂的源頭裡，明白「我的好處不在祢以外」的快樂。有祢同在的地方，就是我們的伊甸園。
1月12日(四)｜揀選
January 12, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
凡是頭腦清醒的人都不會選擇死亡與咒詛。可是我們經常不清醒，一再選擇與神相反的道路，於是我們承受了死亡與咒詛。 偏偏我們總認為，只有道德敗壞的人，才會故意選擇與神背道而馳，便覺得《申命記》不是寫給我們的，認為我們不會走向敗亡的路。所以，《申命記》不大受重視，至少在基督教世界裡不受重視。但如果你是正統猶太人，當你的孩子開始牙牙學語，你會教他的第一本書就是申命記。這將是他們要背誦的第一本書，也是他們人生的基礎！為什麼？因為它是講生命之道的書，關乎神的賜福與咒詛。 如果你要選擇生命，那你必須知道這本書在說什麼。不能再認為事過境遷，神已不再掌管倫理道德，它只適用於中東的一個游牧民族。不！這是一本關於hayah，也就是「生命」的書。一如當年摩西向以色列人發出挑戰，要他們做個選擇。他的呼籲也向今天的我們發出挑戰！ 你今天會選擇生命還是背道的咒詛？u va harta ba’hayim，你要選擇生命！
1月13日(五)｜可憐我……
January 13, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
在前往推羅、西頓的途中，一位婦人跑出來向主哭求：「大衛的子孫，救救我的女兒！」 她並不屬於彌賽亞的百姓，知道自己被排除在外，所以她說：「我相信祢是猶太人的彌賽亞，就是人人期待的那位。雖然我是個化外人，祢難道不能可憐我嗎？」 此處用來形容她哭求聲的希臘文Krauge是個擬聲詞(onomatopoetic)，模仿的是哭求的聲音，像一隻老烏鴉的哭泣聲：「呱、呱。」她那惱人的Krauge聲只有一個目的，就是要引人注意。 如果你什麼也沒有，只有「需要」，你要如何得到神的關注呢？這婦人告訴我們，只要有需要就夠了。 她不按牌理出招，也沒有後顧之憂；她沒有等候時機或考慮用什麼態度說話，只是大膽地在神後面一直「Krauge, Krauge……」(呱呱吵)，讓耶穌知道她的需要，因為她實在別無他法。 你是否有值得「呱呱吵」的需要呢？你為何還不向神哭求呢？
1月14日(六)｜可憐我……
January 14, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們都害怕被人拒絕——「你不屬於我們！這裡不歡迎你！」「不要煩我，你沒有看到我在忙嗎？」這種事多少發生在我們的生命中。我們都曾被人排擠，嘗過不被歡迎的羞恥感，以及被孤立、拒絕的難堪！ 馬太福音用eleeo(中文翻譯為「憐憫」，準確來說應該是「仁慈」)來形容這位非我族類的婦人的懇求。但若以希臘思維去解讀這字，便錯失了「憐憫」的意義。在希臘文化中，「憐憫」不是律法和義務上的考量，而是屬於心理情緒上的反應。當我們接觸不該受苦的人，便會捲入憐憫的情緒中，對這人的困境有所反應。 所以希臘式的思維，若見到不該遭受苦難的人時，憐憫會油然而生；但看見某人活該受苦時，就不會產生憐憫之情，任憑他咎由自取。 然而，舊約教導的「憐憫」不是取決於情緒的反應，而是立約應許的義務，即較強一方需對較弱一方施仁慈，凡有能力者皆有義務去幫助有需要的人！ 希伯來的「仁慈」一字，反映了神對祂百姓義無反顧的幫助；「仁慈」也顯示了神對祂所造之物的愛。
1月15日(日)｜可憐我……
January 15, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
憐憫是有代價的。當這位婦人向主耶穌不住地「呱呱叫」時，她求的不是主耶穌的同情，而是求犧牲！她渴望並要求這位大衛的子孫，放棄其猶太人彌賽亞的角色，也把她看為神的受造物，也是一個值得愛的人，而施以援手。 「仁慈」，是耶穌生命的總結詞，祂為此付上了巨大代價放棄神的身分，成為人類敵擋神的一份子。 「仁慈」也讓父神付出了代價——祂為了那些本來就該死的人，犧牲了祂的愛子，自己承受着難以言喻的悲哀，還要眼睜睜地看着恆久所愛的兒子遭人拒絕和藐視。為了憐憫，三一神付出了極重無比的代價。 主耶穌並沒有坐視我們咎由自取的行為，祂為此做出了犧牲，是「憐憫」這個字的最高體現。現在你明白這個字的意義了嗎？