聖經原文靈修｜2023年2月
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2月1日(三)｜使者
February 1, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
你是基督的使者嗎？保羅說，每個在基督裡的，都是祂的使者。 「使者」的希臘文是presbeuomen，是從長老(presbuteros)而來，意思是「老人、年長的 」。 雖然我們不一定都是年長者，但都是基督的使者，負責推動和倡導神國的計畫；但我們常把presbeuo的唯一目的放在「上天堂的個人救恩」，這真是保羅所要表達的嗎？ 保羅的聽眾是歸信彌賽亞的猶太人，他們向來慣於在會堂敬拜，並遵守妥拉的教導。如今，保羅說他們有一個新的角色——基督的使者。 使者，是神國的代表，祂受王的差遣，去到別的國度宣告如何成為神國公民，並努力擴展神的國度。 我們都是基督的使者。因此，我們要按神的標準在世上生活，做耶穌會做的事；我們要在行事為人上，作被神治理的象徵性代表。
2月2日(四)｜義人……思念
February 2, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
《約翰福音》作者以「太初有道」為開場，對應《創世記》的「起初神」，這是希伯來文的寫作手法。而此處也藏了一個對應，你發現了嗎？ 希臘字「enthumethentos」(思念)含有字根thumos，意思是生氣、憤怒。約瑟對馬利亞懷孕的消息感到非常生氣， 他被辜負了。馬利亞是約瑟的’ e z e r kenegdo(他的幫手)，正如夏娃是亞當的‘ezerkenegdo。與他同病相憐的亞當，也曾向神埋怨過夏娃。然而，約瑟與亞當不同之處在於：約瑟選擇饒恕。 約瑟是個義人，希臘文dikaios不是嚴格執行律法的義，而是指約瑟本來有權利責怪馬利亞，但他選擇顧全她的面子，這就是dikaios的義用溫柔和憐憫對待那些不可愛且傷害我們的人。
2月3日(五)｜尋求
February 3, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「尋求」的希伯來字vedorshei，包含「很多人的一個連續行動」或「連續不斷尋求的眾人」的意思。換言之，經文是在表達：尋求神，是某些人的基本行動。 在希伯來世界觀中，行動是一項重要元素。跟隨耶和華的人，一定會不住地尋求神；反之，沒有不住尋求神的，就不是跟隨祂的人。 這與被希臘文化主導的西方世界觀相差很多。我們很少會論及行動與教義之間的關聯，怪不得我們難以明白雅各書裡所說的：沒有行為的信心是死的。我們總是糾結於如何解決恩典和行為共存的課題。 若你是基督徒，那麼你就一定是一位尋求神的人，會反覆不斷地信靠、讚美、禱告……持續與神同行。
2月5日(日)｜初次
February 5, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
初次的原文是techillah。這是耶和華「第一次」向何西阿說話，卻要求他去做一件不可思議的事。 當時，以色列人受迦南的異教之風影響，不只祭拜偶像，甚至充斥着性放蕩的文化。神的選民徹底被汙染了，因此神呼召先知去，大聲疾呼背道的子民回轉。 然而，耶和華給何西阿的第一個命令竟是：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女。」令人大感錯愕。何西阿會順服神這項不合理的命令嗎？ 是的，何西阿順服了，因為他與耶和華的關係密切。他相信一切都有神的旨意，他不介意自己的名譽受損。 雖然是初次接受神的差使，但何西阿極有可能早已建立起順服神的生活型態。這大概就是他為何能夠一開始就如此順服的原因。
2月6日(一)｜恆久忍耐
February 6, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
一說到亞伯拉罕，你會如何定義他呢？ 或許，你會先想到：他是個膽小的人，為了保護自己，而犧牲妻子的丈夫；他是個沒耐心的人，等不及神的應許，便與使女夏甲生了以實瑪利。然而，《希伯來書》作者卻評價他是個「恆久忍耐」之人。 「恆久忍耐」的希臘原文makrothumesas，是從makros(長久)與thumos(暴行、生氣和忿怒)而來，意思是「長久受苦」，中文翻譯為「恆久忍耐」。 這兩個字根將畫面改變了，原來「恆久忍耐」包含忍受痛苦、鬱悶、失望、責罰、洩氣、憂傷等情緒，並不是平靜滿足地跪在那裡尋求神，以便能瞭解深邃的屬靈真理操練。 亞伯拉罕與我們一樣，在掙扎中裡更認識神。他帶着痛苦、鬱悶、失望……跌跌撞撞地持續前進，才慢慢地學會如何信靠這位呼召他的神。 「恆久忍耐」是一條辛苦之路，亞伯拉罕最終守到了神的應許。如果我們也踏上「恆久忍耐」之路，終有一天也會得到神的應許的。
2月7日(二)｜人
February 7, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
說到「人」，第一個想到的希伯來字大概會是人類的總稱——adam；然而，這節經文使用的卻是geber。 geber指的是勇士、有能力之人，特別是具備屬靈力量的人。只有此等人才曉得如何信靠神，他們的獎賞就是得着從神而來的祝福。 大衛描述具備屬靈力量之人的特質是謙卑、不理會狂傲、不偏向虛假之輩。換句話說，他們不只是隨口說說「我要信靠神」，而是在一切言語行為上都遵從神的教導。「信靠」不是心裡的感覺，乃是有所行動。 難怪大衛使用geber這一字。當一個人以遵循神的教導而活時，必定會遭受他人的懷疑、嘲笑與攻擊。然而，當他擁有如此的屬靈勇氣堅持下去時，便是無往不勝的勇士。
2月8日(三)｜人
February 8, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
如果我們是世上的光和鹽，為什麼耶穌要警告門徒：不要故意在別人面前行義呢？讓別人看見我們的義行，難道不是為主作見證嗎？ 中文沒有譯出希伯來文的慣用語，若我們仔細地去了解慣用語，就能從耶穌的警告中得到更大的亮光。 希伯來動詞eleemosunen，包含了整個短語「實行你們的義」，是猶太人的慣用語，意指遵行施捨、禱告和禁食這三項宗教習俗。耶穌不是要門徒別遵行這些要求，而是提醒他們要有正確的動機，不可為了被人稱讚而行義。若我們的義行是單單為了榮耀神，動機純正，那就不必在意別人是否看見了。 禱告、禁食和施捨的目的不是要成為偉大的宗教人物，或享有如明星般的宗教地位，而是期待聽見主的稱讚：「做得好，你這良善忠心的僕人，快來享受你主人的快樂吧！」 事實上，禱告、禁食和施捨的屬靈操練是有助於個人靈命的成長，只是耶穌提醒我們：實行這些義的動機要正確。
2月9日(四)｜信
February 9, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
為什麼世人看不見那位愛他們的神？ 相信在你我身邊，一定有一些朋友是很好的人，熱心行善，道德高尚，可是卻不信耶穌。或許他們不是無神論者，認同有一位神存在，但仍不肯相信和接受基督信仰。 「信」的希臘文pistis，有「贏過來」或「說服」的意思。這一動詞在約翰福音中，總共出現92次。「信」並非只是宗教信條；隨着「信」，必然產生一個徹底改變的人生。 主耶穌的跟隨者不是按世界最高標準行事，而是遵守一個完全不同的生活準則——捨己、付出、饒恕……完全地委身於主。他們敬拜的神，將影響他們生命的所有層面！ 你是這樣「相信」嗎？還是仍看重自己所喜歡的生活方式？對於只要「宗教」，不要「相信」的人來說，pistis是個可怕的字，為這緣故他們不能信。
2月10日(五)｜信
February 10, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
《馬太福音》雖然是用希臘文書寫，但其觀念屬於希伯來式，因為作者馬太是希伯來人。若以希伯來文的角度看「有福的」(’esher)，意思是「有福的狀態」，而不是在說蒙神賜福。換句話說，「八福」不是在教導我們如何蒙神賜福，而是在描述那些正在享受天上福分之人的狀態。 「迫害」的希臘文是dioko，是從希伯來動詞radaph翻譯過來的，有「追趕」之意。由此可見，那些正在追趕義的人，正處在「有福的狀態」，所以耶穌說天國是他們的。 這節經文更準確的翻譯應該是「因為他們，(所以)有天國」。若我們用完美的希伯來說法， 那就是「追求天國，就會帶來天國」。也可以說，天國的存在是因為有那些追求義的人。 但願，我們也成為把天國實現在地上的人。
2月11日(六)｜教訓
February 11, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
希臘字edidasken是動詞didasko的未完成時態字，這在告訴我們：耶穌的教訓是持續進行的。 希臘動詞didasko是從希伯來動詞lamad翻譯過來的。耶穌所採用的教導方式不是我們所熟悉的課堂教學。在希伯來語境中，教和學意味着跟隨教師、效法教師的生活方式，直到學生的行為有所轉變，才算是教導完成。 今天，神同樣不是利用上課和考試來教導我們，而是叫我們按着聖經標準，活出與世人不同的生活。耶穌所宣講的「八福」正是來自天國獨特的生活方式，雖然很難達標，但值得我們耗盡一生去努力追求。 「來跟從我。」耶穌說。你願意花上一輩子去學習活出這樣的人生嗎？
2月13日(一)｜捨己
February 13, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
如何做才算「捨己」呢？是放棄自己的喜好嗎？還是拒絕不良行為，比如說謊、欺騙、偷竊，或其他的道德問題？ 「捨己」的希臘文是arnesasthoheauton，有「拒絕、否定自己」的意思。這一字的希伯來文是kahash。 Kahash曾出現在《創世記》第十八章。當撒拉聽見主的使者預言她將懷孕生子時，她在心底偷笑，並「否認」自己的不信。 Kahash，就是否認神的真理，相信自己才是真理。 蛇引誘夏娃，暗示她有「權」自己決定善惡。於是，夏娃吃下善惡果，這意味着她的生命不再是神說了算，她要越權，自己作王，這是發生在伊甸園的「否認」事件。 耶穌所說的「捨己」有更深一層的含義——放棄相信自己，單單把自己生命的主權交給神。
2月14日(二)｜仇敵
February 14, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
耶穌所說的這句話出自利未記19:18，但原文並無「恨你的’yev」，這是文士們自己加上去的。 神讓太陽照好人，也照歹人。若要效法基督，我們就要照祂的樣式去愛仇敵，善待那些拒絕、貶損我們的人。 當然，愛仇敵不是一件「合理」的事。在一個追尋自我利益的社會，我們自然的傾向是自我保護、以牙還牙。要我們向仇敵行善，似乎太強人所難了！ 然而，聖經的核心原則是信靠神，放下自己的利益。這並不是要默許罪惡，而是要我們重新評估自己的動機，放棄追尋自我利益的人生觀，謙卑地依靠神而活。 想一想，誰是你的仇敵？你對他們有什麼義務？
2月15日(三)｜止住
February 15, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
大衛是一位合神心意的人，從他對神的呼喊、悔改、喜悅、坦率便可感受到那份極為深厚的感情。當我們面對同樣的境遇，也要和大衛一起向神呼喊：「主啊，我愛祢！不要離開我！」 希伯來文kala，意思是「止住、攔阻、關閉、扣留」。大衛向神發出哀傷的呼求：「不要丟棄我，不要止住祢的恩典，不要轉身不理我。」 生活沉重無比、行了後悔之事，我們應該學習大衛，轉向神吧！即使情緒早已癱瘓，但神認識我，祂渴望安慰我、扶起我、擦干我所有的眼淚。 神最想做的是——溫柔地照顧我的需要和修補我的創傷。神要我與祂親密擁抱、同行。父神，我在這裡，請伸開雙手擁抱我，不要拒絕我！