聖經原文靈修｜2024年7月
粵語 MP3
7月1日(一)｜聽見
July 1, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
聽從是我們信仰的中心。神每天都在呼籲以色列民聆聽和順從祂。「shema」有雙重的含義：聽從和順服。然而，它第一次被用在經文上，卻不是聆聽或順服的意思，而是與「懼怕」有關。 在亞當說「我聽見了你的聲音」時，他並不是在宣告神的主權與對其效忠，而是驚慌失措地逃跑。 經文真實描繪出我們的雙重天性。幾乎每一個行動，我們都可以把它看為是神美善的宣告，或我們墮落的陳述。罪的結果往往就是把神有序的行動轉為雜亂無章的行為。原本所有受造物之間和睦，每個人享有平安。然而，罪卻攪亂了次序。 希伯來文用詞「hata」(錯過目標)，其子音的象形文字描繪了一個畫面：「環繞着力量的籬笆。」換句話說，罪在人的力量周圍圈上籬笆，阻止你接觸生命的力量，讓你徘徊在籬笆外。 舊約聖經中的「罪」，即出自「heta」，與其他用來形容罪惡行為的希伯來文有異曲同工之妙，「ta’ah」(迷失)的畫面是「矇着雙眼、讓你無法看見」；「asham」 (罪或愧疚)是「敗壞一個人的本質」。
7月2日(二)｜應該
July 2, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
保羅相信神是全人類至高的主，他之所以勸勉我們如此行，因為他曉得我們無法用道理說服任何一個人，那是聖靈的工作，而聖靈必然有能力完成這任務。 其次，保羅相信萬事相互效力，為了成就神美好的旨意。因此當我照着神的吩咐調整自己的行為，讓軟弱的人看見神的榮耀，就是成全了神美好的旨意——我學習放下自己的感受。 第三，留意保羅立了界線。我們不是不管三七二十一就為別人擔待，而是不求取悅自己來為別人擔待。換句話說，較為剛強的信徒是為了另一個人而自願接受捨己的考驗。我不替某些人背負他的責任，不會任由他們無知或拒絕真理。然而，如果兩項選擇，一是關係到取悅自己，二是為了別人能更親近神而將自己的渴望擱置一旁，我就有責任選後者，為此付上代價。
7月3日(三)｜行事為人
July 3, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
希臘文的「行事為人」是politeuesthe，這個字原本跟「政治」有關係，但希臘文明顯表達的意思在譯本卻蕩然無存。Politeuesthe的概念就是——神的國度是一個現實存在的政治個體，一個要求它的公民順服的國度，不管它的公民處身在世界哪個角落。 我們常常僅認為神的國度只是一份內在信仰態度，會帶出外在的道德行為。但其實它是一個力求取代所有政治和企業的國度，且要掌管世界。神國度的身體是一個政治實體，旨在攪動、取代和瓦解各種形式的，借社會與政治生活形成的偶像崇拜。
7月4日(四)｜悲哀
July 4, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
耶利米為何宣稱哀哭的人是福氣滿滿的人呢？是有可能的，因為哀哭敞開了神安慰的門戶。耶利米宣告神國度的特質，承認哀哭直接與耶利米書的這節經節有關。當我們因生命的脆弱而受到衝擊，當我們因一直存在的死亡而動搖，神就大顯身手了！祂是唯一有能力將死亡的轄制，轉化為喜樂和歡喜的那位。祂使那些哀哭的人找到祂安慰的福氣，也尋到走出痛苦的途徑。 這裡的希伯來文「’ebel」，其經典意思與死亡有關。子音Aleph-Bet-Lamed勾勒出一幅受壓制的畫面，是控制房子的一股力量，是我們不能憑自己的努力勝過的東西。不管我們做什麼，它就是控制着我們。死亡就是其中一樣東西。但是神對這無所不在的權勢做了一些事。他差遣他的兒子道成肉身，好叫「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」(來2:14)。死亡將要被攻克。耶利米宣告的，就是神要奪去那控制我們的權勢，將哀哭變為歡呼。
7月5日(五)｜創2:18，新譯本
July 5, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
希伯來文的「女性」(nekavah)，本身也有提升、強化之意。 讓我們來看一看，「女性」的阿拉伯語同源字，其意思不單是「刺透、穿洞」，也是「委任為領袖」和「選拔出來」的意思。這些意思也可以在聖經經文找到。比如那些自願終身為奴的人，會在耳朵穿一個洞作為記號。當主人賜他一個名字時，他的身分就從奴隸轉到他的名字上；就如以賽亞書62:2形容得到新名字(nakav)是一件很重要、很有價值的事。還有，我們發現nekavah也用來形容「委任一位高官」。 有沒有可能，身為亞當幫手的nekavah是一位被委以重任的專員，這角色使她有了新的身分，並且以她性別，作為象徵她身分的記號呢？畢竟，她是「眾生之母」，所有後來的人，都是從女人而生的。 神設計女人有一個特定目的，是為了幫助她的男人維持對神的順服。她是男人的代禱者；她要捍衛男人與造物主的關係；她要在男人親近神時支持他，遠離神時挑戰他；她是配偶，又是對手。沒有了她，男人就處在極大的危險中，不堪一擊。當我們了解這件事，就不可能把女人看成是基督身體內的次等公民了，對嗎？
7月6日(六)｜創2:18，新譯本
July 6, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
希伯來文的「男人」(zakar)有一個同音字，zakar這個動詞主要的意思是「記念/記住」，形容一個牢記在內心的意念。換句話說，是一個有行動的念頭。 詩篇103:18將記住與行動兩者關係詮釋得很好：「就是那些謹守他的約，記住他的訓詞，並且遵行的人」。zakar的目的不只讓人「想起來」，更是讓人「想起了並且付諸行動」。因此，「記念神」和「順服神」這兩者，是人與神的關係中極為重要元素，是人無法也不可能逃避的。「記念神」和「順服神」是人類賴以為生的行為，也是神和人之間的基本聯繫。 男人有神的形象，他就有需要去「記得」神是誰，和自己當向神「盡的義務」；亞當既有神的形象，就有一個使命去記念神說的話、記得神是誰，以及用行動來回應神。這也是所有男人的呼召。
7月7日(日)｜夏娃
July 7, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
亞當為動物命名，那是他轄管動物的記號。然而女人並不屬於動物界，她是從亞當身上出來的。所以亞當見到女人時才大呼：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」在他看來，女人是完美的，因為她和他一模一樣。在墮落前，女人並沒有夏娃這名字，只有兩個字形容她：女人(ishshah，妻子和女性)；‘ezer(幫手，神形容她的用詞)。當時沒有跡象顯示兩人關係中存在統治權，連命令也沒有。 只不過，事情發生了！亞當對女人起初的熱情不見了。墮落後，亞當不再相信妻子（幫手）。但幫手依然渴望完成她的角色，只不過如今管轄介入了。她的伊施（ish，丈夫）會借着抑制她的欲望，來抵制她天生的傾向、和神所命定的功能。土地怎樣抵制他，他也照樣抵制女人。 熱愛蕩然無存，統治抬頭。亞當第一個舉動是為女人取名，把女人安置在自己權下。關係中的權力不等和抑制，在破碎的世界中是司空見慣的事。
7月8日(一)｜娶一個妻子
July 8, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
為兒子覓妻，不是我們這時代人會做的事，我們不相信這樣的姻緣；我們要自己決定與誰結婚。但我們會發現，其實這也不是亞伯拉罕的安排的姻緣…… 基督徒的婚姻也會有許多波折、挑戰，也有傷害，或經歷跌倒失敗的時候。或許有些人找到了適合的伴侶，但多數人在感情上一波三折、浮浮沉沉。 讓我們重新思考聖經的模式。首先，婚姻不是由父母安排。亞伯拉罕沒有親自為兒子覓妻，而是把這任務交給僕人，並要求僕人發了一個非常特別，牽涉到一個人後裔的誓言。亞伯拉罕能夠這樣做，因為他信靠神！這僕人不過是被神使用的器皿，將以撒未來伴侶帶回來。真正為以撒預備妻子的，是神！ 我們會如此知道，是因為僕人以利以謝祈求神印證他的選擇是神的心意。有趣的是僕人的名字「Eli-ezer」，是「神是我的幫助」的意思，而他被差去為以撒尋找「‘ezer」(幫助者)，這僕人就是看管亞伯拉罕所有產業的那人。你認為這當中是否有救主的暗示呢？
7月9日(二)｜追求
July 9, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
一開始我們為罪責備自已，來到耶穌面前求祂的饒恕赦免，然後我們又覺得需要能力來對付我們的罪，以攻克己身。保羅說：「無知的加拉太人吶，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」 我把罪帶到十字架前，因為只有將老我與耶穌同釘十字架，罪的問題才得解決。比如，我的壞脾氣，可曾把它帶到耶穌面前？我是怎樣得到救恩？豈不是按着我的本相來到救主面前，相信主必要救我？同理，我們相信耶穌能改變我的壞脾氣。我必須來到十架面前，向主說：「我相信禰必要把我從壞脾氣中釋放出來。」這是對撒但致命的一擊。 你覺得自己貪婪嗎？你覺得被俗事綑綁得不能脫身嗎？或許你可以與撒旦纏鬥下去，但最迅速快捷的方法，還是就近耶穌的寶血泉，這是唯一能從罪中得釋放之道。 把你的罪交給耶穌，你的禱告，你的痛悔，你的眼淚──這一切若沒有耶穌的參與，皆屬枉然。即使你自暴自棄，別人也認為你無可救藥，但耶穌有辦法，祂可以改造你，使你成為新造的人；也只有借着耶穌，你才能得勝有餘！
7月10日(三)｜自私自利
July 10, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
你如何理解「自私自利」？是一種追求一己之欲的態度？還是對別人冷漠無情呢？或是「我可以從中得到什麼好處」的生活作風呢？ 「自私自利」的希臘文用詞「eritheia」同時具有「政治」和「實用」的含意。 eritheia出自eritheno，是一個動詞，翻譯為「日薪工人」。這動詞形容一種工作態度——工作是為了求己利或糊口，過於完成呼召，或是對團體有貢獻。 該字眼也被用在操縱公眾贏得權勢的政治官員上。在希臘人的想法，政治操縱者(政客)只是為牟私利而服務人民。 因此，這字眼可以指向那些不惜代價獲得個人利益，即使丟掉尊貴名聲的人。新約神學字典說這字形容：「不肯為了榮耀、尊貴和不朽，在善事上堅忍到底，卻老想着及時得利的那份令人鄙視的本性。」 許多譯本在處理eritheia時錯過這一點，把該字翻譯為「好爭議的」，而體會不到希臘人將這個字與令人厭惡的事連在一起的想法。
7月11日(四)｜羅8:3
July 11, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
一開始我們為罪責備自已，來到耶穌面前求祂的饒恕赦免，然後我們又覺得需要能力來對付我們的罪，以攻克己身。保羅說：「無知的加拉太人吶，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」 我把罪帶到十字架前，因為只有將老我與耶穌同釘十字架，罪的問題才得解決。比如，我的壞脾氣，可曾把它帶到耶穌面前？我是怎樣得到救恩？豈不是按着我的本相來到救主面前，相信主必要救我？同理，我們相信耶穌能改變我的壞脾氣。我必須來到十架面前，向主說：「我相信禰必要把我從壞脾氣中釋放出來。」這是對撒但致命的一擊。 你覺得自己貪婪嗎？你覺得被俗事綑綁得不能脫身嗎？或許你可以與撒旦纏鬥下去，但最迅速快捷的方法，還是就近耶穌的寶血泉，這是唯一能從罪中得釋放之道。 把你的罪交給耶穌，你的禱告，你的痛悔，你的眼淚──這一切若沒有耶穌的參與，皆屬枉然。即使你自暴自棄，別人也認為你無可救藥，但耶穌有辦法，祂可以改造你，使你成為新造的人；也只有借着耶穌，你才能得勝有餘！
7月12日(五)｜賽48:10
July 12, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
在熬煉中的信徒，想想這節經文：「你在苦難的爐中，我揀選你。」或許你會好過些，會澆熄些你煎熬的烈焰，會減低你受折磨的苦楚。無論怎樣不利的環境臨到你，你知道神揀選了你。若這仍不能平靜你的心，再想想但以理的3個朋友，神的使者是怎樣和他同行於火窟中。 當你孤單獨處，為苦況自怨自艾時，想想有一位看不見的朋友，是你所愛的，他正在你身旁，為你預備可安歇的青草地，使你舒坦安穩，你感覺他的同在嗎？你聽到他的聲音嗎？即使你正行過死蔭的幽谷，他說： 「別怕，我與你同在。」他絕不會撇下你不管，因為「他必與你同在。」(賽43:5)這是他給在苦難中受熬煉的朋友最佳的保證。
7月13日(六)｜王下7:3
July 13, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
若有人尚未重生得救，我多麼渴望看見他們趕快得到救恩，否則，就像這段經文中提到的4個長大痲瘋者，是沒有指望的。若他們困在原地沒有行動，就等於坐以待斃。人人都難免一死，但若你轉向尋求耶穌，你只有第一次的死，就是肉體的死。若你不採取行動，你就會有第二次的死，就是靈魂的死。 溺水的人，即使施以一根稻草，也會本能地伸手緊握。若你轉向尋求耶穌，耶穌必定會伸手救拔你，絕不會離棄你，而且你所得的要比這節經文裡，那些靠自己尋求生路的痲瘋病患，要豐富得多。 但願聖靈感動你的心，現在就來信靠耶穌，他必不令你失望。當你得蒙救恩，像痲瘋病人得到潔淨，經歷恩典時，記得向人傳揚這好消息，切莫閉不作聲。首先向教會報告，與其他信徒分享這見證，讓牧師也替你歡喜高興，並要到處宣揚這救恩的奇妙。我們禱告救主在今天太陽下山前，就在你或周邊其他人的生命中，做成這奇妙的工作！
7月14日(日)｜羅4:20
July 14, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
千萬記住，信心是唯一從神得着祝福的途徑。來到寶座前，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人，否則再怎麼用力祈禱，也得不到什麼。信心是在榮耀裡，神與人之間的橋梁。若沒有信心，神與人之間聯繫的管道就有妨礙，即便神賜下回答，人也聽不到或不肯信。 若你信心十足，神人之間的管道就暢通，你尚未開口禱告，神就知道你需要是什麼；你尚未開口祈求，他就回應了你的祈禱。 你正處於麻煩苦難當中嗎？憑着信心來到寶座前得幫助！你正被仇敵包圍、四面受困嗎？用信心去倚靠神，因他是我們的避難所。但是若失去信心，神與人之間沒有連線，我們就失去屬靈的福分。所以，讓我們求神賞賜我們極大的信心，渴望從他那兒得着一切的需要與能力，粉碎仇敵的惡謀，得着全然的凱旋與勝利。因為「在信的人，凡事都能」。
7月15日(一)｜約3:7
July 15, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
重生是救恩最基本的課題，我們必須很嚴謹地看待，因為很多人以為自己重生了，其實未必。無論我們是出生在基督教家庭，或是自稱是基督徒，若我們未經聖靈重生，這信仰對我們而言，就沒有什麼實質意義。 重生很難用言詞來描述(約3:8)。然而，重生後你會發現並感覺有極大的改變，這偉大的工作是超自然的，不是像外科醫生在你身上動個手術，或是在你戶口名簿上更改姓名而已，那是一種內在生命的改變，不是三言兩語就可說盡。總之，你在基督裡成為新造的人，舊事已過，凡事都變成新的了。 若你經歷過重生，你就有這樣的體認，「主啊，我永在的父，你是我靈性的導師。若沒有你的氣息，甦醒我的靈魂，我就仍然在過犯罪惡中。」我屬天的生命是源自於禰，我別無可誇。現在活着的不再是我，乃是耶穌在我裡面活着。 願主讓我清楚明白自己是否重生，因為這關乎我是否真正得救。有了耶穌，我們才有盼望；沒有耶穌在我心中，一切都是空的。