聖經原文靈修｜2023年7月
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7月1日(六)｜烈怒
July 1, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
為什麼約西亞王一聽到經書的內容時，就悲痛地撕裂衣服呢？因為他領悟到他與他的子民都違背了以色列聖者的律法，而神也為此大為震怒！ 約西亞王在此刻使用極具臨場感的希伯來動詞Hemah，意即「極大熱氣、震怒或烈怒」。神的烈怒之火，將會把所有與神性格相反之物燒得一干二淨。約西亞王明白這一嚴重後果，因此他戰兢懼怕。 我們有意識到上帝是一位公義之神嗎？當今，越來越多的教會只教導我們「神已赦罪」、「神的慈愛」，卻全然不提「神的公義」、「神的義怒」。這很危險，它將導致人們忽視犯罪的行為，誤以為只要認錯，一切的責罰都會免除。
7月3日(一)｜認識、倚靠
July 3, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我都將永遠疼愛你、珍惜你，直到永遠。」相信大家對這婚禮誓言已耳熟能詳，不過，你有發現其中少了一個重要的詞嗎？ Batach，含有「倚靠、信任」之意。在神與人的關係、丈夫與妻子的關係中，時常會使用這個希伯來動詞。 難道愛卻不信任、尊重卻帶着疑心、安慰卻沒有安全感、保護卻不可靠？不然我們怎麼會在婚禮誓言中遺漏了「倚靠、信任」這個重要的詞呢？ 若身為子民的我們並不信任、信賴神，那便是在指責祂的聖潔。我們與神之間，不是「同居關係」，而是主動允下承諾的「婚姻關係」。 信任、認識、離棄……這節經文充滿着婚姻的意涵。 「認識」的希伯來原文是yada，包括婚姻中親密的性關係。 你認識神嗎？你還記得你與神立下的婚姻誓言嗎？你與神的關係，包含「batach」嗎？
7月4日(二)｜應當稱謝耶和華
July 4, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「應當稱謝耶和華」的希伯來原文是hodu la adonai，其中的hodu一字來自yadah這字根。 Yadah，意即「以讚美與感恩來承認神真是一位怎樣的神。」Yadah多次被聖經作者所使用，例如在《利26:40》中，暗示與神之間的正確關係禱告的前提是，只要內心謙卑順服，神仍然記念。此外，Yadah也出現在整個會眾的禱告中(詩100:4)，以及個人祈求得拯救的禱告中(詩88:11)。 讓hodu la adonai融入你的禱告吧！神是良善的，祂永遠會按着祂的性格行事，祂的回應也永遠與祂的性格一致。
7月5日(三)｜撒但
July 5, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
Satan這一希伯來字是「控告者、敵對者」的意思。這位控告者竭盡所能地攪亂神的秩序與神美好的創造。牠感到很忿怒、羞辱，且報復心強。然而，神早已宣告牠的失敗！ 為什麼我們會認為撒但存在於每個角落呢？惡者確實存在，但聖經沒賦予撒但多高的地位凡靠神羔羊的犧牲而稱義的人，都在神的保護中，不受牠的引誘。(當然，這並不是指基督徒不受自己私欲的試探。) 「主啊！我是想順服的，可是魔鬼放了許多障礙，把我絆倒。」別抬高控告者在我們生命中的地位，撒但的控告只不過指出我們的不順服，但牠無法改變神拯救我們的事實。請打開耳朵，仔細聆聽神的話吧！
7月6日(四)｜等候
July 6, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「等候」的字根是qawah，表示「積極的動作」。凡是一直企盼着神公義來到的人，就不會羞愧。這與「消極地站着等候你」大不相同。 即使我死去，神的公義仍然會得勝。我的等待並不終結在墳墓裡，我們的盼望超越身體的死亡。這就是保羅為什麼能說：「盼望不至於羞恥」(羅5:5)，「我們若靠基督、只在今生有指望，就算比眾人更可憐」(林前15:19)，「是為那給你們存在天上的盼望」(西1:5)，以及希伯來書作者說的「信就是所望之事的實底」，就是那些我們渴望，積極地期待、思念與等候的東西(來11:1)。 耶穌的出現，實現了一個等待已久的期待；然而，更大的日子還在後頭。當基督再來時，所有的羞愧都將終止。
7月8日(六)｜警醒
July 8, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「警醒」的希伯來原文是va atsape，來自tsaphah，含有「完全掌握情勢，為的是要獲得優勢」的意思，直譯為「而且向上看」更貼近原意。以色列人都知道，「向上看」表示期待得到神的答覆。 這節經文的重點不在於早晨，乃在於大衛以低頭祈求的姿態來到神面前，神完全地賜下恩典，准許他抬頭仰望神的臉。 你是以低頭祈求的姿態來到神面前嗎？還是你低頭禱告，禱告結束後仍低頭離開呢？你的心中有無把握，神早以賜下恩典，叫你抬頭仰望祂？ 萬王之王說：「抬起頭來。」抬頭仰望祂吧！祂已垂聽你的禱告。
7月9日(日)｜美德
July 9, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
當大衛說到神的「美德」時，他使用saphar這一希伯來動詞，有「數算」之意。述說神所有的美德，就是數算每個讚美祂的事。 沒有「數算」的禱告，就像失去色彩的世界。禱告，數算神所做的一切事不僅關乎個人的事，還包括宇宙中所有之事。 哪些事算是美德呢？大衛在《詩111:10》說：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！」這句經文幫助我們看見，值得我們讚美的是神的性格。 要數算神的美德，可以從這兩件事開始：一、神是至高無上的主宰。我需要瞭解、承認和活出這項事實。二、神是良善的。因此，我能否辨別正確的道路，全看我是否按照祂的誡命行事。
7月11日(二)｜稱頌
July 11, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
你能送什麼給神呢？大衛給了我們答案：跪着的膝蓋。 希伯來動詞barak，與跪下、敬禮、打招呼有關。或許你會有個疑問，為什麼中文將它譯作「稱頌、祝福」呢？ 「祝福」的概念，意即「熱切渴望對方得到權力、昌盛、長壽與豐碩」。神就是祝福的擔保，唯有祂才是祝福的終極源頭。這也就是為什麼舊約會以神對所造萬物的祝福作為開場白。 我們不該因為神已擁有所有美好的東西，就不對祂表達我們渴望祂得到超乎一切的榮耀與威望。神渴望祂所造的宇宙萬物，都該為祂是怎樣的神及祂所賜下的恩典表示歡欣祂的聖名得到高舉。 Barak，是「高舉雙手，跪下雙膝」，表達：賞賜的是耶和華。現在，我很榮幸能奉獻祂所賜下的恩典，耶和華的名是應當稱頌的。阿們！
7月12日(三)｜居住
July 12, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「對所有活着的人來說，不出生是最好的事，不需要看到炙熱的陽光。然而一旦出生後，最好的是盡快通過陰間的門，躺在黃土堆下。」這是古希臘著名哲學詩人第歐根尼曾說過的一段話，我們可以從中窺見一項事實：對沒有神的人來說，任何邪惡都可能臨到他，使他找不着活着的盼望和意義。 大衛說，唯有神才能讓他安然居住。請注意，yashav這一動詞是被動式，說明大衛無法自己創造安全感。聖經對這世界做了十分務實的描述，除了神之外，你無法倚靠任何東西神才是主動行事的人，你我都只是受惠者。 Yashav描繪了一幅圖像：大衛舒服安穩地坐在神面前，因他深信神的保護。 神的恩惠，是你我一生唯一的安全保障。你是這樣子安歇的嗎？
7月13日(四)｜手
July 13, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
用石頭擲人，是舊約常見的刑法。離經背道(申13:10)是直接侵犯上帝的權威，影響的範圍擴及整個社群中的每一個人，所以神以這種嚴厲的行刑方式對待犯罪者。 這段經文給我們兩項重要的功課：一、控告者手(yadh)裏拿着第一塊石頭，此動作象徵「控告是實話，願神鑒察」；若不是實話，其便犯下謀殺罪，將遭受同樣的刑罰。二、當投出第一塊石頭後，整個社群也隨之一同參與進來，這意味着：行刑是經過整個社群的同意，並在神和許多證人面前，邪惡被摘除干淨。 我們或許會認為「用石頭擲人」太過野蠻。但換個角度想想，我們是否已容忍太多離經背道之事，以致不覺得社會需要屬靈的純正？我們是否一邊高唱「基督是人生的滿足」，卻一邊花上大把時間追求財富、權力和名望，並千方百計地將兒女送入升學率亮眼的學校？在古老的以色列文化中，這將是死罪一條。
7月14日(五)｜誠心樂意
July 14, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「誠心樂意」的希伯來原文是belev shalem u ve nefesh khafetsa。若把此短語拆成兩部分來看，你將會得到意想不到的亮光。 第一部分belev shalem，包含兩個字：心(lev)和完全(shalem)。中文翻譯成「誠」，其實更直觀的意思是「完全、完整、完美和平安」。這告訴我們，若想得到神的允許找到祂，就必須從內心事務開始，拋開毫無永恆價值的浮華野心，潔淨你自己。 第二部分nefesh khafetsa中的nefesh，涵括 「 整個人的思想、意志和感情」，全包含在hafets這一形容詞中。簡言之，hafets比「願意」更深一層，意思是「樂意、歡喜」。確切地說，我們的全人正興奮且歡喜地服事我們所景仰的神，並不是僵硬、死板地勉強順服。 如果這個奇妙的希伯來短語可以描述你對萬王之王的服事，那麼你真是一位蒙福之人。
