未得之民代禱｜2021年12月16-31日
粵語 MP3｜15天為全球佛教徒禱告
12月16日(四)｜給佛教徒的好消息
December 16, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
對許多西方人而言，約翰福音三章16節是分享耶穌福音的必讀經文；但對佛教徒來說，這真的是好消息嗎？讓我們一起來看看： 神：佛教徒相信有善靈和邪靈，包括死去先人的靈魂，但這些靈皆被困在一個虛空的輪迴中。 愛世人：佛教徒認為所有的情感，即便如愛這樣好的情感，皆為欲望的一部分，只會引向死亡和輪迴。好的佛教徒需要脫離一切情感，包括愛在內。因此，在一些佛教國家，離開妻兒至廟裡成為和尚的人，皆會被推崇。 甚至將祂的獨生子賜給他們：因為沒有神，自然也就沒有神的兒子。叫一切信祂的：佛教信仰不單包括信，亦包括行為。捐獻給寺廟及和尚是核心的佛教行為。 不至滅亡反得永生：佛教徒認為自己在無止境的輪迴中已有永生，他們渴望脫離無止境的生和苦。 因此，約翰福音3:16對佛教徒並沒有太大意義。那究竟什麼是好消息呢？教條和宗教辯論時常失敗，但故事──耶穌顯出勝過暴風、疾病、邪靈及死亡的能力，能進入渴望一條新道路的心靈。故事能打動佛教徒且不易忘記，亦挑起改變生命的問題。 親愛的天父： 你差獨生子耶穌基督來到世上，不是為了定世人的罪，而是要讓世人藉著神兒子得救。這當中絕對也包含了世界各地的佛教徒。 仇敵用許多規條，將他們的思想禁錮在輪迴、業報、功德的世界觀中。他們無力自救與分辨，所以我們代替他們來到天父的面前，呼求全能者的救贖大光臨到他們，攻破佛教在他們心中建立的與神相悖的信念體系。他們要醒悟自贖這條路全然行不通。當他們聆聽福音時，要回轉像小孩，單純地信任主，勇敢丟棄累積的修行，堅心走向唯一通往得救的道路──耶穌基督。 接下來的15天，求父神幫助我與所有宣教日引讀者們，按你的心意為他們代求。並教導我們如何與身邊的佛教徒相處，有智慧地傳達福音，並讓他們深刻感受到主的愛與接納。 奉主耶穌基督的名求，阿們！
12月17日(五)｜泰國
December 17, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
阿梅住在泰國的一個小鎮，每週週間的某一天，她會特別早起用塑膠袋裝好一袋袋咖哩，以橡皮筋綁好，送給天亮時經過家門口的和尚，這會成為她的功德，抵消上週所犯的錯誤思想及行為。赤腳的和尚經過她家門口便會停下，阿梅會舉起雙手向他們鞠躬，然後把捐獻放置於他們的碗中。阿梅更留心不碰到和尚的身體，免得令他們不潔。 回到家中，阿梅會預備第二項捐獻：花、水果，有時還有飲料，她把這些帶至後院一角的神壇。阿梅又舉起雙手表示崇敬，然後將禮物放至神壇前。尊崇「土地公」不是佛教徒的習俗，但在大部分泰國人的家中、政府大樓，甚至廟宇內皆有一座土地公的神壇。阿梅表示：「土地公很有能力，我們若尊崇他們，他們就會保護我們。」 詢問阿梅，她的供物是否足以抵消她的業果？阿梅搖頭說：「我首先要轉世成為男人。」泰國男人卻認為，只有和尚具備足夠的功德。但可悲的是，和尚亦同樣沒有盼望，問他們這一生能否達到解脫，他們也如同阿梅一樣搖頭。 親愛的天父： 求主興起福音使者，向這群不知道你白白的救贖恩典、只能認命或靠自己行善消抵罪孽的泰國佛教徒傳福音。願他們早早聽見福音。 求天父賜給泰國佛教徒通達的悟性，領受神兒子親自成為完美無瑕疵的替罪羔羊、替他們捨命贖罪的屬靈奧祕。賜給他們因信稱義的信心與盼望──就是神的義，藉著信耶穌基督，臨到所有相信的人！ 祝福所有泰國佛教徒藉基督的寶血來到父面前，與神和好，並且渴望過聖潔的生活，以真理抵擋充斥這個國家的偶像崇拜與不合神心意的事，學習分辨神善良、純全、可喜悅的心意！
12月18日(六)｜柬埔寨
December 18, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
素琵騎著她的摩托車上班，途中，避開了破損的人行道上的坑窪及一堆堆垃圾。她在一個政府單位擔任文書員，收入雖然微薄，但她很感謝貧窮的父母並未把她賣作妓女，或送她至孤兒院。回到村裡，她的爸爸會說：「如果我做屠夫，我們家會很富有，但僧侶告訴我，佛教徒不應該做這一行。」 自十五世紀起，小乘佛教便成為柬埔寨的國家信仰，吳哥窟遺跡每年吸引數百萬觀光客，每個村子內的寺廟，都是包括窮人在內的所有村民，出錢出力興建起來的。 然而，大多數柬埔寨人處於貧窮狀態，1975至1979年的赤色高棉政權清空城鎮，屠殺數百萬人民並毀壞設施。今天，中央政府有一半的財政預算依賴國外援助，約莫半數人口低於21歲且未受教育。柬埔寨罪案頻傳，人們生活上的安全，依靠上鎖的大門和裝鐵條的窗戶，販賣人口、牟利的孤兒院及性交易十頻繁。雖然柬埔寨人注重佛教的功德，但心靈上卻仍然尋尋覓覓。過去社會的重創、貧窮，加上難得的發展機會，帶來人心的敞開。 親愛的天父： 求你使用福音使者或福音媒材，將你安慰的話帶給柬埔寨佛教徒。醫治被紅色高棉政權重創的柬埔寨，和活在陰影及影響下的人們。使他們聽見平安的福音、認識神豐沛的愛，而不再懼怕、蒙羞，也不再抱愧。聖經說：「因為造你的，就是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名；救贖你的，就是以色列的聖者；他被稱為全地的神。」求天父在愛裡重建柬埔寨人，使他們找到生命盼望，活出基督新婦的榮美。 求你使柬埔寨教會強壯，信徒同心合一尋求神，在凡事上有愛心，靠主剛強，竭力多做主工，使許多人歸義。 求父神釋放並救贖數百萬被拐賣做苦工，或從事性交易的兒童。摧毀背後那些因貧窮與人心貪欲而造成的犯罪循環鏈。求你使用各種人道救援組織、有力的國家政策，轉變社會體制，使孩童與弱勢者得到保護，身心靈都被你救贖。
12月19日(日)｜緬甸的緬族
December 19, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
「以前我想去一個沒有罪和痛苦的地方。」做廿五年佛教和尚的于莫說。緬族佛教徒很能理解痛苦，自1948年由英國的殖民統治獨立後，緬甸陷入多次種族和政治衝突，國家因而分裂。強烈的猜疑，使緬甸人很難從對立者口中接受屬靈真理。 于莫幸運地從另外一位緬甸人口中聽聞耶穌的福音。「接受了廿五年窮人的供奉，加上目睹身邊的衝突，我肯定沒有人能超越因果。」他說，「當我聽見耶穌是唯一一條通往永恆國度的道路，我便決定不做和尚，並離開寺廟回到我原本的村莊。現在，我跟隨耶穌，種植大米。我告訴鄰居，我們不需要去寺廟，因為我們就是聖靈的殿。我鼓勵人成為新的出家人，也就是耶穌的家人。」 因著于莫的見證，十二個家庭教會因而產生。然而，少於0.3%的緬甸人，曾聽過或回應大大改變于莫生命的福音。 親愛的天父： 于莫所尋找的，也是許多佛教徒所渴望找到的。求父神讓他們相信，基督的死，償還他們所有的罪債了，他們只需要接受、謙卑悔改，就能領受這個恩典。也體會基督背負了他們所有的重擔與痛苦。 求你使緬甸佛教徒成為清心有福的人，不受惡者和人的驕傲、懷疑所產生的干擾，單單相信你是唯一真神。聖靈動工，挪去他們與你之間阻隔的一切障礙，釋放他們快跑進入救恩的羊圈。你所為他們敞開的得救大門，無人能關，也無人能阻擋。 我們為被迫害的緬甸教會與基督徒禱告，願他們天天被聖靈充滿與保護，內心不喪膽；願他們柔和謙卑，彼此相愛合一，在充滿衝突的國家裡，成為活躍的和平使者、明亮的光；願每個村莊皆有靈命活潑的基督徒，為主多結果子。
12月20日(一)｜寮國
December 20, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
展平的母親每日施捨和尚，他的父親在某年的雨季做過一季的和尚，姨母則每天早上穿著白衣至廟內服務並聆聽講經，展平自己也剃過頭做過一天的和尚，為去世的祖母積功德。 然而，他的家裡卻一點平安、快樂都沒有！父親酒醉後便動手打母親，阿姨則害怕死亡。村中每個人皆害怕邪靈，婚禮中，他們把白色棉繩綁在新人的手腕上，祝福他們抵禦邪靈。只要村裡有嬰兒出生，每個人皆綁一條白色棉繩在嬰兒的手腕上，使家中的32個善靈各就各位。每年一次，全村由廟內開始，將長長的棉繩延伸至家家戶戶，以保護每個家庭。 一天，展平的大學同學告訴他一件令他驚訝的事：「我不害怕死亡，我們家跟隨耶穌。」當他聽到每間廟裡描繪的七頭蛇不是友善的，而是危險的邪靈，展平同樣感到驚詫！ 「我們的傳統告訴我們，當佛陀尋求解脫時，一條蛇在雨中遮蔽他。」 「是的，」展平的朋友回答，「但聖經啟示，這條古蛇讓全世界沉淪。」展平很疑惑，但他的家人警告他不要相信這些。 親愛的天父： 寮國的佛教徒們一直在追尋內心的平安，與生命的保護者。求你差派福音使者，將平安的福音帶給他們。讓他們知道自己是你所造、所愛、所看顧的；保護他們的也不打盹，也不睡覺。 願你福音的大能，打破環境與文化帶給寮國佛教徒的恐懼不安，使他們在主裡找到心靈的歸屬與生命的方向。願寮國基督徒能讓每個家庭看見耶穌的美善，經歷主所賜的真自由。 求你改變寮國的屬靈氛圍，打開更多寮國人的眼睛與心靈，用開放的心聆聽福音，開始頌讚、禱告、敬拜你的作為。
12月21日(二)｜斯里蘭卡
December 21, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
公元前三世紀，印度皇帝阿育王皈依佛教，並開始派遣人傳播該信仰，佛教隨之抵達斯里蘭卡海岸。接受新宗教的僧伽羅人，於公元前25年，首次記錄了佛陀教義。幾世紀以來，每當佛教有顯著衰退時，僧伽羅國王便會派遣使節前往緬甸和泰國請求幫助，以再次振興佛教。 英國殖民時期，占多數的僧伽羅佛教徒和占少數的泰米爾印度教徒團結起來，反抗外國統治。遺憾的是，斯里蘭卡獨立後的10年內，於1948年通過一項法律，承認僧伽羅語為官方語言。這引發了佛教徒和泰米爾印度教徒間的衝突，更升高成為長達25年的戰爭，期間有數萬人流離失所，甚至被殺害。 2009年戰爭結束，占主導地位的佛教和民族文化緊密聯結在一起，並愈加迫害包括基督教在內的其它宗教。現今，僧伽羅佛教徒占斯里蘭卡2,200萬人口的70％，對這些佛教徒而言，轉向基督等同於歸向西方帝國主義文化，並且會失去社會的認同。 親愛的天父： 我們為著這個充滿宗教衝突、常有恐攻的小島禱告。求你的寶血塗抹人心中屬血氣的仇恨，拆毀敵對的高牆。幫助斯里蘭卡的佛教徒、印度教徒與基督徒能彼此和好；以寬容和尊重接納彼此的不同、饒恕歷史的仇恨。我們更祈求教會與基督徒能在當中做和平之子，成為神與人、人與人和好的使者。願他們的生命流露神的愛與智慧，使一切攻擊他們的人羞愧、回轉。 也求主教導斯里蘭卡的基督徒如何爭戰、如何在患難中仰望主，經歷全能者的同在與保護。幫助他們運用合適斯里蘭卡文化、百姓易於接受的方式，分享福音真理。 求父賜下謙卑的靈給僧伽羅佛教群體，開始渴慕追求屬靈真理。打破他們心中「基督教屬於西方帝國主義」的刻板印象。 奉主耶穌基督的名求，阿們！
12月22日(三)｜印度的馬哈爾人
December 22, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
「佛陀使我們自由了！」在印度中部的馬哈拉施塔拉的教室內，一位老師向孩子們宣告。 「1956年，Babasheb Ambedkar博士鼓勵我們的人民揚棄種姓制度，那時我們幾乎有一半的人皈依佛教。」因為課堂上不允許提問，一位小男孩在家中詢問父親：「我們怎麼得到自由的？我們下輩子會發生什麼呢？」他的父親不確定該如何回答：「我不確定來世。」父親承認，「但我知道我們馬哈爾是賤民，我們的影子不可落於高種姓印度教徒的路上，我們也不能進印度教寺廟。即便我們在英國軍隊服役，我們的印度教鄰居也認為我們是不潔的。皈依佛教可以將我們從他們的種姓制度中解放出來。」 今天，將近一千萬馬哈爾人定居於印度中部。自成為賤民（達利特人）以來，他們的生活雖然得到一些改善，但許多人仍需為生計而掙扎，其中一半以上的人是佛教徒，這使他們成為印度最大、未曾接觸過福音的佛教群體。 親愛的天父： 馬哈爾人為了要逃脫印度教對賤民的歧視，而群體選擇了佛教徒的身分，但這並不能為他們帶來真正的屬靈自由。保羅說：「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」願他們被真理的靈開啟，因著信靠基督而得的救恩，以及運行在他們心中的聖靈，而經歷真正的自由釋放。 我們也祈求讓馬哈爾人的心，能領受天父的愛，明白自己被父完全接納，是你所喜悅的孩子；你是叫他們抬起頭的神。願接受真理的馬哈爾人，被聖靈充滿，放膽向世人訴說神的慈愛。 求父神差派來自印度的近文化福音工人，服事馬哈爾人。與馬哈爾家庭建立緊密的關係，在馬哈爾群體中傳揚福音、建造鄉村教會。
12月23日(四)｜拉薩的佛教徒
December 23, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
尼瑪小心翼翼地將大麥和犛牛脂，放入拉薩藏族新年慶祝活動用的特殊容器中。在附近的桌上，他的妹妹已擺放好綠色的大麥芽，這是用於祈求好運的第一項祭品。父親把新年的年畫掛於牆上，母親忙著打掃房子。隨後全家人一起放鞭炮，將麥片粥放置於門外，以清潔房子並驅散邪靈。成千上萬的藏族人將前往大昭寺朝聖，在那裡背誦喇嘛的古經文，敬拜各路神明。 負責打掃清理的鄰居們很高興，但尼瑪卻十分憂心。節慶期間，人人皆應去寺廟跪拜，但尼瑪上週騎摩托車出了車禍，不能走路也無法旅行。尼瑪問道：「父親，你會為我在寺廟附近多繞行一圈，並以我的名義獻上貢物嗎？」父親說他會，但尼瑪仍感不安。尼瑪與他的家人是「黃帽子」意指出生於布達拉宮所在地拉薩（中國藏族自治區首府）的西藏佛教徒。尼瑪以身為黃帽子而感到自豪，他認為這代表「純粹的」佛教徒。然而，這也無法緩解他無法親自完成年度祭拜的焦慮。 西藏佛教徒在中國的生活有許多憂慮，包括無法治癒的疾病、事故、邪靈；以及許多令人不安的傳言，關於他們的精神領袖達賴喇嘛去世後將會如何。過去，喇嘛（僧侶的首領）負責確定他們的下任領袖，然而，現任的中國政府亦希望參與選擇繼任者。 改編自《15天為西藏禱告手冊》中的文章，經授權蒙允使用。
12月24日(五)｜不丹
December 24, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
每晚，阿金皆害怕上床睡覺。由於被邪靈騷擾，她每天早晨起床背上滿是爪痕。阿金進行過所有佛教要求的儀式，卻毫無果效。絕望中的她，因著一位基督徒鄰居悄悄的教導，某天奉耶穌的名做了個小小的禱告。第二天起床時，她驚訝地發現，整晚都沒有被邪靈騷擾！她告訴丈夫，他們倆都想更多認識耶穌，但心中卻是忐忑不安。因為，相信基督教等同於要失去工作，或被家人、朋友離棄。她過去的鄰居，在被發現於家中舉行未被批准的基督徒聚會後，甚至被下獄監禁，後來為了保命，只得逃亡。 不丹是個被喜馬拉雅山環繞的小小國家，藏傳佛教融入其文化的每一部分。不丹被描繪成世界上其中一處最快樂的地方，但其實不丹人的生命充滿恐懼，圍繞著討好當地神靈，以及運用宗教儀式驅邪。 在當地，時常可見老年人處於冥想狀態，轉動著祈求的輪子背誦佛經，希冀死後擁有更好的生命。不丹不只因地勢而與世隔絕，也因其對外來人的猜疑，每日的簽證費用為$250，遊客尚且必須由已登記的導遊陪同，若欲參觀寺廟或其它區域，則需特別批准。然而，有一小群西藏佛教徒轉信耶穌，目前人數已超過四百位。 親愛的天父： 主耶穌曾宣告他來到世上的使命，今天我們也為不丹禱告，將會有許許多多基督徒被主的靈充滿，來告訴不丹人基督為他們釘十字架的事，報告神悅納人的好消息！ 願不丹佛教徒經歷神的救贖、醫治的大能，使被擄的得釋放、瞎眼的得看見、受壓制的得自由。你醫治不丹人因罪惡、醉酒、恐懼邪靈及性侵猖獗而破碎的心。我們呼求聖靈翻轉不丹，讓人心向福音敞開，離開黑暗進入光明的屬靈國度。 求神使不丹信徒能勇敢並敏銳聖靈的帶領，傳福音給那些破碎、發現自己需要救主的人。 不丹當地識字率偏低，只有少數有果效的福音工具，求神給基督徒智慧，使福音能藉由口傳故事和傳統藝術等切合當地的方式，傳揚開來。
12月25日(六)｜尼泊爾的佛教徒
December 26, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
因佛陀誕生於隆比尼，所以大多數尼泊爾的印度教徒，除了敬奉濕婆和他們的神明外，也敬奉佛陀，將他的像擺放於寺廟中。 林新生長於尼泊爾近西藏邊境一個海拔14,000英尺的山中村落，無論牧羊或種植大麥，林新皆努力做一位優秀的佛教徒，但他的惡行時常超越善行。作為第三個兒子，他的父母沒有能力撫養他，於是在他9歲時，便將他送至寺廟做和尚。林新學會讀書寫字、繪畫及主持佛教儀式。當他18歲時，他的哥哥自博卡拉高中畢業，與其他年輕人一樣，前往馬來西亞一間飯店工作。林新想追隨哥哥的腳步前往馬來西亞，或如同他父母一般成為農民，但一切似乎已太遲，因寺廟中的孩子皆未學得實際的生活技能，林新的父母也無力帶他回家，他可能一輩子要繼續當個和尚，然而，他卻企盼不同的人生。 數以千計的佛教徒居住於尼泊爾的高山上，氣候嚴峻，耕地有限，人民極其貧困。父母把小孩子送進大村鎮的慈善學校，一些孩子聽聞了耶穌，但若是他們選擇相信耶穌，就會被家人離棄隔絕。只有極少數的藏傳佛教家庭，在自己家中透過母語而認識耶穌。 親愛的天父： 尼泊爾的佛教徒，以及像林新這樣從小在寺廟長大而成為和尚的人，他們的生命沒有牧人，走在徬徨的道路上，需要看見生命還有改變的盼望與可能。求你向他們指引新的道路──通往耶穌基督，以及你創造他們的奇妙計畫。 但沒有傳道的人，人又如何信道呢？尼泊爾佛教徒非常需要有人告訴他們，救主基督已為他們的過犯死在十字架的事。我們懇求主差遣許多福音使者，效法基督走遍各鄉各城，透過教育、慈惠、醫療、營商等方式，使他們看見、聽見、感受基督對他們的愛。也用異夢、異象等超自然方式，向尼泊爾的和尚、喇嘛、家庭領袖，以及正尋求你的人顯現。 願歸向你的信徒，不畏艱難，恆守主道，帶領許多人歸信。
12月26日(日)｜中國的佛教蒙古族
December 26, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
「我可以踏在蒙古的土地上嗎？」老祖母懇求邊防守衛。「不可以！」守衛厲聲回答，但當他一轉頭，老祖母便蹲了下來，在自由的土地上撿拾一點泥土。老祖母是個住在蒙古包的牧羊人，她只想要一點點泥土，好記念她的傳承。 過往的蒙古族是凶悍的游牧戰士，曾是一個橫跨東歐至朝鮮半島大帝國的領袖，西藏人為了安撫他們，便將佛教傳給他們。佛教視殺生為罪過，在中國統治下，蒙古人漸漸變得溫順。1921 年，蘇俄協助外蒙古脫離中國，中國的蒙古族人便硬生生與族民分開。外蒙古逐漸成為一個民主共和國，並經歷神的大大動工，成為全球差派最多宣教士的國家之一。 同樣在中國，占大多數比例的漢人信徒也快速增長，但中國境內的蒙古人卻苦無機會接觸福音。福音好消息無法由漢人傳遞，因種族間的仇恨和猜忌；福音也無法來自西方宣教士，因為政府的嚴密監管。然而，近來一群外蒙古信徒悄悄越過邊境，求神帶領他們前往中國預備好的蒙古佛教徒那裡。方言雖然不同，旅途或許艱辛，屬靈爭戰更是嚴峻，但當他們遇見蒙古同胞便馬上被接納。中國的蒙古族人歡喜接受他們所傳揚的生命之道，但他們目前尚未有固定的門徒培訓和其它訓練，以幫助所接觸的同胞。 親愛的天父： 讚美你看見中國內蒙的福音需要，差遣使者努力地接觸他們。我們聽聞這個廣大的封閉地區，有許許多多非常柔軟、向你敞開的心靈。我們祈求莊稼的主打發更多宣教工人，並為這些福音使者開路，使他們順利進到內蒙，開展有效的福音工作。願你保護你僕人身心靈平安，在基督裡滿有能力，興起蒙古人的歸主浪潮，與門徒運動。 求你裝備更多外蒙古的福音工人，到中國傳揚福音、建立家庭教會。 我們祝福內蒙的信徒能靈巧如蛇，馴良如鴿子，被基督的愛所轉變，勇敢、有智慧地與人分享福音，並經歷福音改變人心的大能，得著同胞得救的喜樂！
12月27日(一)｜佛教再起
December 27, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
多個世紀以前，大乘佛教傳抵中國，與儒家及道家思想一齊被接納，占大多數比例的漢人也深受佛教影響。1949年後，毛澤東引進共產主義，人民失去了宗教自由。這個屬靈的真空狀態，加上眾多國家、社會的創傷，帶進一億一千萬的中國人轉向耶穌，其中約有半數為具有佛教背景的漢人。然而，近年來佛教再度興起，數以千計的寺廟被興建，佛教的世界觀再次發生影響力。語言是個很大的助力，因為眾多中文字及諺語皆源自於佛經。漸漸遭遺忘的傳統儀式再次舉行，受當地政府和公共機關占用的廟宇被收復。 中國以北、俄羅斯東部，多個傳統信仰佛教的種族也歷經佛教再起。「每個布里阿特人都是佛教徒。」俄羅斯東部的一位大學教授迪比爾這樣表示。布里阿特人是蒙古人的後代，已重建40 座寺廟群。除了實行佛教習俗，布里阿特人也信奉萬靈論的騰格里信仰，他們在瀑布、山崗或貝加爾湖岸邊，供奉食物、錢幣和其它小禮物給邪靈。 親愛的天父： 萬有都是本於你，倚靠你，歸於你。願人們將你當得的榮耀歸給你，直到永遠！阿們！求你赦免我們常敬拜自己的私欲，為自己的需要創造虛無的未識之神。求你憐憫我們的有限與無知，打開我們與佛教徒的心竅，離棄人手所造的偶像，親近你這位又真又活的主。讓我們深刻明白，你才是生命的源頭，和一切滿足的來源。我們的好處不在你以外！ 求神使布里阿特人的家庭和村落起來尋求真理，而非盲目轉向已被遺忘的拜偶像傳統。求莊稼的主差派工人至佛教再起的禾場。也讓中國信徒成為榜樣，幫助歸信者持守在基督裡的信心，並發揚傳統文化中最優秀的特質。
12月28日(二)｜日本
December 28, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
阿基拉很傷心地走過他的村落。最近肆虐的颱風，毀壞了所有人的家園，包括他年老的鄰居們。阿基拉感到非常難過，便停在村中的神道教神社前。祈求好運的紙條皆被狂風吹成碎屑，阿基拉不明白為何神社的神明並未保護他的村落。回到家中，阿基拉在巨大昂貴的佛教神壇前點香，這座神壇也擺放了他家的祖先牌位。他不覺得自己虔誠，正如同其餘70%的日本人，阿基拉只在有需要時進行一些佛教儀式。 幾天後，一位年輕的日本人與一對外籍夫婦前來村裡幫忙，他們協助最需要的家庭足足有一週的時間。阿基拉感到很困惑：「為什麼你們要平白無故幫助陌生人？」他的同胞英機回答：「我們是耶穌基督在地上的手與腳。」阿基拉被他們的良善與喜樂所吸引，便想了解更多，但其他村民的心卻仍舊封閉，他的阿姨說：「我們要在神社拿個更有能力的符令！」 在日本人心中，自然災害並非唯一的痛苦來源。許多人在大城市中孤獨地求生存，每天被數萬人圍繞，工作時間冗長、疲累，並且又與家人、朋友分離。 親愛的天父： 我們代替日本的佛教徒來到你座前呼求，他們不輕易信賴倚靠人，但求你憐憫，聖靈柔軟他們的心，使他們面對福音回轉像孩子，格外向基督敞開心，格外在你與福音工人那裡，找到屬靈的安全感與愛的肯定。 大山會遷移，小山會改變，地雖震動，但耶和華的慈愛永不動搖！願每個日本佛教徒都能深刻經歷主愛，回到父的家中，做你的孩子。 求神興起日本的教會，在真道與愛心上不斷進步；願信徒在聖靈的大能中剛強壯膽，為主做見證。求你使他們的心為主火熱，勇敢去得著他們同胞的靈魂。 求神使用在日本工作、求學、旅居的基督徒，與他們建立真實美好的關係，讓他們看見在基督裡的喜樂、平安與自由，而切慕真神。
12月29日(三)｜佛教僑民
December 29, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
從帕薩迪納往西的交通嚴重堵塞，傑特不耐煩地看著手錶，他的三個孩子也在車後座煩躁不安。他們又遲到了，因而趕不上泰國廟宇的佛教週日課程！在泰國，他的孩子會一邊說著母語，一邊與鄰居前往廟宇。 在洛杉磯這裡，他們住在一個西班牙裔的天主教社區，孩子們也結交了美國朋友。每星期開一個小時的車到佛教廟宇相當費時，但傑特願意做任何事，只為了保持他們的傳承及宗教信仰。當孩子們上週日課程時，傑特便參與一個念經班，他並不理解經中以巴利語寫成的文字，但他相信這能為家裡帶進功德。 不遠處的洛杉磯市中心，銘前往全美國最大的廟宇西來寺拜拜。由台灣的佛教徒所籌建，西來寺服務大洛杉磯說華語的華人社區，但許多西方人也慕名前去朝拜。銘所屬的台灣家庭不常前去廟宇，只有逢年過節時才去。 在世界各地聚居的佛教群體，也將佛教傳布至各處。大多數他們所籌建並以財力支持的廟宇，只使用所屬群體的母語，集中服務該群體，甚少服務人數更多的當地社群。 親愛的天父： 為著僑居世界各地的佛教徒禱告，願他們在所居之地遇見基督的使者，向他們見證基督豐盛的生命。 求你照明他們心中的眼睛，使他們知道你的恩召有何等指望，你在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道你向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。願他們降服在你榮耀之中，以你做為生命的元首。 求你的靈充滿有佛教背景的基督徒，使他們常有神的感動與智慧，知道如何分享得救的見證，心存溫柔與耐心，與他們有美好的交流分享，使佛教徒心中固守的宗教堡壘，能被基督真道的智慧和大能攻破。
12月30日(四)｜佛教對於西方世界的影響
December 30, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
全球最多元的佛教城市是洛杉磯，約有300座廟宇及打坐中心，幾乎囊括所有的佛教門派。在美國一個主題為「電影院售票」的電視廣告中，一個人平靜地開車至電影院，後視鏡懸掛著一尊佛像，其他人則爭先恐後地排隊買票。一段關於英國中部森林寺廟的描述是：「大眾可以進來參觀，看看信奉佛陀的僧侶、尼姑及信眾，如何與這個世界和平共處。」這裡的賣點似乎是：「佛教是個崇尚和平的天堂，能使信奉的人也性格和平。」 然而，現今的泰國報紙卻報導著截然不同的情形：「僧侶有情人、斂財， 有時更互相殺害。」泰國佛教徒互相欺騙，安排殺手殘害自己的妻子，侵犯員工，虐待孩子，經常考試作弊。60%的日本人自認為是佛教徒，但戀童癖和亂倫的行為，卻經常出現在成年男人閱讀的漫畫中。 緬甸的佛教徒攻擊並殺害羅興亞少數民族；斯里蘭卡的佛教徒殺害數以萬計的塔米爾印度教徒；柬埔寨的佛教徒進行種族肅清，殺害自己的人民。這些令人感到觸目驚心的事件，層出不窮地在佛教徒社群中發生！ 先知耶利米說：「人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？」（耶17:9）佛陀的教導或能推廣正確的行為，但教導本身卻永遠不能潔淨人心中的罪性，並使人從罪疚中得釋放，甚或給予過平安生活的能力。 親愛的天父： 我們懷著感恩的心，來到你面前，我們本該死在過犯裡，但神的愛卻叫我們活過來，使不配的人得以稱為你名下的子民，甚至開口呼求你為父親！我們敗壞的生命，與所有佛教徒並無兩樣，但因你的憐憫，使我們得以活在你面前。所以我們也帶著盼望為佛教徒禱告，願你施行拯救！ 也求你赦免我們的驕傲。人只有蒙聖靈光照，意識自己的罪孽、需要被拯救的光景，才會真正向神俯伏謙卑。所以我們祈求聖靈喚醒佛教徒的心，為罪為義責備自己，願意向神悔改，在主裡成為新造的人。 我們也禱告神敗壞仇敵一切的計謀，捆綁惡者藉文化、傳媒引誘人敬拜偶像的影響力。我們祈求人心甦醒，起來尋求耶和華的面。