这就是牛津（二十）

IMS

Media

这就是牛津（二十）

2020年08月12日

August 12, 2020 • 2 Timothy 4:2

这是牛津 20 | 什么是广派教会？

在高派和低派之间，就是所谓的广派，这是19世纪末至20世纪初兴起的圣公会的一个神学派别，带有自由派特征。也就是这个背景的圣公会发展出了后来的英国基督教社会主义和政治上的工党。这个信仰群体中的左派特征政治特征也是十分明显的。
上一任的英国圣公会大主教Rowan Williams就曾经定义英国圣公会的三种重要传统的组成：严格意义的更正教福音派，罗马天主教和宗教自由主义（指的就是广派）。这三种传统都在圣公会的信仰生活中找到。而这种广派指的常常是在教义和礼仪中的中间路线。不是太过于像加尔文式的改革宗，也不是像天主教式的，而是在罗马和日内瓦之间的这种坎塔布雷。基本上可以肯定，广派的教会中人的神学是比较自由些，文化上也比较保守些。

我自己在牛津的时候，有时会参加两家广派的聚会。一家就是牛津的主教堂Christ Church，另外一家就是University Church。在我自己的体会中，广派教会的聚会形式不太像天主教，虽然他们也十分讲究礼仪，牧师们也都穿着正式的袍子。而且，他们十分重视讲道，甚至比一些福音派的教会更加重视。一次，我就在University Church听到McGrath这位英国福音派的代表人物居然在广派被认为是自由派信仰的教会中去讲道。后来，我有机会在他的办公室中与他交通。他坚持认为我们福音派基督徒千万不要把自己围起来，只要有机会，就要与别的群体（无论是无神论或者是基督教背景中的其他群体）多接触并且试图影响他们。

保罗说：”务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。”（提后4:2）这是否对今天的你我都是一种提醒呢！

| 提摩太后书 4:2 |
务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。

这就是牛津（三十）

August 12, 2020 • Hebrews 12:22

这是牛津30 | 牛津不是耶路撒冷据说，二战期间，希特勒和丘吉尔曾经有过“君子”协定，德国不轰炸牛津和剑桥，作为回报，英国不轰炸海德堡和哥廷根。为什么希特勒不会炸这两座名校？因为即便如希特勒这样的大魔头也明白教育的重要，大学的关键。希特勒非常喜欢牛津。一旦他打下英国，就会把牛津取代伦敦作为英国乃至欧洲的首都。为什么希特勒也那么喜欢牛津？我不知道，历史学家也没有告诉我们，二战中的这一笔可能需要花些心思研究才会有结论。有一位弟兄和我分享，他十分喜欢牛津和剑桥两个学校，特别是剑桥那条美丽的河。但是，相比之下，他更爱牛津，就是因为它看起来已经有些破落。虽然剑桥的建筑似乎更加雄伟，可是牛津这个城市岂不是整个西方基督教王国的缩影吗？虽然看起来有些没落，看起来已经不再那么伟瀚，那份低调、含蓄、质朴、纯正、宠辱不惊,但是它的美丽是藏不住的，这岂不是基督福音的在这个喧闹世界的表达吗？牛津是休息的好地方，是学术、学问的圣殿；但是，无论如何，牛津不是地上的耶路撒冷，更不是天上的圣城。我需要崇拜的地方不是牛津，也不是以色列的耶路撒冷。而是永生上帝永远的圣城，也就是天上的耶路撒冷。就像希伯来书作者所说的：“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使”。（来12:22）在这里，我学习，学习知识、积累学识；在这里，我反思教会的历史，也反省自己生命中的问题；在这里，我得到很多的亮光，也从新认识自己（无知、软弱、自以为是），更深地认识自己（需要神的恩典和带领）。感谢主的恩典，使我可以有这个机会在这里和大家分享这一个系列的信息。 | 希伯来书 12:22 | 你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使。

这就是牛津（二十九）

August 12, 2020 • Revelation 3:17

这是牛津 29 | 基督教的将来这个题目似乎大了一些，可确实是目前牛津很多教会人士、神学家和圣经学者们关心的。前段日子，我参加了几个在Christ church举办的每周晚上的小型聚会。连续四周的主题分别是：国家的将来、神学的将来、大学的将来和教会的将来。他们都是邀请了牛津最有代表性的人物来分享主题信息。譬如，牛津的校长分享了大学的将来，基督堂学院的院长分享了教会的将来。不可否认，传统基督教在西方、欧洲、英国的影响力会越来越弱。甚至在历史上带领很大福音的卫斯理创立的循道会，也无法逃避整体性关门的命运。他们比鼎盛时代的会众已经减少了80%以上。不少地区的循道会正在与圣公会合并。有的村庄有一个圣公会和一个循道会合在一起之后，就把另外一个教堂给卖了。这种局面不是孤立的现象。所以宗教改革500周年的今天，实在是教会需要反省的日子。今天的教会非常像启示录3章中的老底嘉教会。“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（启3:15-17）那么，基督教的将来是有盼望的吗？如果定睛在这个宗教和目前世上的教会身上，我想这个结局已经注定了。但是，好在我们有基督。如果我们定睛在那还要再来的基督身上，那么还有什么不能忍受的呢？保罗说：”我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。“（林后4:17-18）人一定失败，基督必定得胜；人的教会一定朽坏，上帝的国度永存！ | 启示录 3:17 | 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

这就是牛津（二十八）

August 12, 2020 • Ecclesiastes 9:17

这是牛津（28）贵格会的安静我每个星期二和四都会参加这里的早祷会,有时主日上午也会来这里崇拜。他们的聚会有一个十分显著的特征：不发出声音，也就是没有人讲话或者出声读经和祷告。崇拜90分钟就是安静，祷告会的30分钟更是如此。贵格会得名有不同的说法，有的认为是在建立之初，在聚会时常有人激动得颤抖而得名。还有一种说法是其建立者乔治·福克斯（George Fox）四处布道，常因此被关进监狱，审判时质问法官是否“听到上帝的话而发抖”，于是得名「贵格」(Quaker)。贵格会反对任何形式的战争和暴力，不尊敬任何人也不要求别人尊敬自己，一切平等，不起誓，反对洗礼和圣餐。主张任何人之间要像兄弟一样，主张和平主义和宗教自由。它另外的名称是教友会（the Religious Society of Friends）其圣经的依据是根据约15:13-15。耶稣说：”人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友。我非常喜欢来到这里聚会，特别合适我自己内心需要静默的时候。有时，参加了在这里短短30分钟的聚会之后，就感到自己内心很被充满和充实。特别平安！一开始时，马上进入安静状态似乎不是那么容易，有着太多的思虑和杂念需要被清理出去。但是当我开始关注在创造天地的主时，情况就不一样了。我体会到了与神相交的美好。圣经说：“宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。”（传9:17）这智慧人岂不就是上帝自己吗！而且，安静就能得到力量，因为这力量是来自上帝。 | 传道书 9:17 | 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。