聖經原文靈修｜2023年6月

6月1日(四)｜哭

June 1, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

尼希米回來重建耶路撒冷，百姓曉得他們需要恢復那失落的基業，就是神的律法。沒有了律法，以色列什麼也不是，充其量只是曾經輝煌一時的民族罷了。因此，當律法得以再次在百姓面前被朗誦、當以色列的文化原則得以被重申和理解、人們再次接受神所喜悅的生活方式時，百姓都痛哭流涕了。為什麼呢？因為被擄到異邦那巨大的悲劇依然歷歷在目，他們知道崇拜偶像就是肇禍的罪魁。他們是為自己的罪過哀哭，也是為神使他們復興而哭泣。現在他們知道以色列的聖者並沒有離棄他們。他們過去受到的極大煎熬，終於迎來了復興。然而，這件事的代價是經歷一場徹底的毀滅，這教訓的代價實在太大了。我們在哪個方面漸漸走遠了？回來吧，回到神的面前，祈求聖靈將真實痛悔的心腸放在我們的裡面、校正我們的心思意念！

6月2日(五)｜哭

June 2, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希伯來文動詞「bakah」，意思是「因憂傷、痛苦、受辱或喜樂而發出的哭泣或哭號聲」。百姓正哭號，但是尼希米卻指示他們停止哭泣。是的，你的痛苦是真實的；你的喜樂也是真實的。不過，今天神卻因為你歸向了祂，而得着尊崇。這是一個真正復興的日子，當我們再次願意委身成為神的百姓，再次立志為祂而活，這是何等喜樂的事啊！向着神的過程中，我們的生命好似那毀壞的城牆被修復了！尼希米記的信息，也是今天我們必須留意的信息。真正的復興，需要言行與神的律法看齊。否則，靈性城牆乃至於生活的傾頹，不過是遲早的事罷了。

6月3日(六)｜唱

June 3, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

shiyr是希伯來動詞，即「歌唱」的意思，大多數時候這個字與敬拜有關。其字形告訴我們，這字關乎那人的行為或努力。意思是唱歌把你「吃」掉，除去你的感受，把你推入另一種體驗。因此，在希伯來人的世界中，歌唱被看成是在禱告。「人會以三種層次表達他內心深刻的悲哀：第一層次是哭泣；第二層次是靜默；最高層次則是唱出他的哀傷。」拉比赫舍爾(Heschel)說：「真正的禱告是一首歌。」有許許多多的日子，我不曉得要怎樣禱告，我能夠做的就是在神面前放聲大哭。還有些時候，我在神面前是沉靜不語的，我希望可以哭一場，希望可以表達內心深切的悲哀和渴求，卻辦不到。沒有什麼言語能夠把我帶回到神的恩典那裡，那時我需要找到從天上來的音符，並把我帶回神那裡；那時我就需要歌唱，才感覺到自己再次與神貼近。

6月4日(日)｜等待

June 4, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

你大可說亞伯拉罕是個沒有方向感的人，他花上大部分時間跟隨一位神，朝向一個從未抵達過的地方前進，手中也沒有地圖，只憑着一顆對神順服的心，和對神的信心，學會了按照神的指示來行動。這節經文的要點是亞伯拉罕沒有停止過尋找。雖然他在地上始終沒有到達神建立的那座城，但他一直朝那方向走去。希臘文動詞「oregomai」意思是「朝向」或「為之奮鬥」。但它真正的用法，卻不是古希臘人的概念。對希臘人而言，「oregomai」是個驅使人通過理智得到啟發(奮力追求真善美)，或由於熱情(欲望)而令一個人腐敗的關鍵態度。若一個人奉行理性至上，就能漸次上進以達神境，這與今天的新紀元思想很相似，不是嗎？另一方面，一個任由情欲來驅動的人，就會下沉墜落，進入情欲、貪婪之中。對希臘人來說，努力方向或許不同，但關鍵在於以理智為驅動。不過，希伯來書的作者有非常不同的看法！希伯來人認為，奮力進取是源於信心的功能，而非純理性。信心是還沒有看見，已經如同活在當中。

6月5日(一)｜等待

June 5, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

承前一日，我們學習到兩個非常重要的功課：第一、信心不是由情緒生發的興奮或激情；不是靠多唱幾遍「我神真偉大」就能堆砌信心。音樂、用詞或熱烈的氣氛都不是信心。信心是奮力求取一些還沒有成為現實的東西。換句話說，信心是工作。可能是令人喜悅的(或不然)，卻不是受情緒高低起伏來主宰。第二、信心是以順服為生命的導向。換句話說，是我人生方向的特點，而不是我人生經驗的一部分，是我全部生命的完整表達是我如何看待萬事，而不只僅存在我與宗教之間。我不能在教會展露信心，卻在世界行事不忠。信心是我全部生命方向的總結，即使我還沒有抵達神所造的城。如同尤金‧畢德生牧師(Eugene Peterson)說的：是「對神和祂道路的那種恆久順服」。

6月6日(二)｜等待

June 6, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

現在我們明白了亞伯拉罕為什麼成為信心之父，因為信心描繪了他整個生命導向的特質，即使跌倒，他依然一直走在朝向神的城的道上。他的信心不是倚靠個人感覺，而是基於他對神的順服。他一遍又一遍地示範了他的生命導向，因此他是我們的模範。雖然他在地上沒有抵達神的城，卻始終知道自己的方向，並按之而行。請不要將這想像成任何形式的律法主義（以工作賺取功績或賺取救恩）。我們說的是人信心的示範，而非神向我們示範祂的信實。恩賜是神信實的結果；我的信心是回應神的恩典，而我們表白信心的途徑，就是為神所造的城付出努力。我們在工作、行為、思想、行事、言語和生活上，都要心懷祂的國度，那就是信心了！雖然我們還沒有看見，但我們曉得那是真實的；在我們還沒看見它完全實現時，就已經活在「當中」。所以，今天的問題是：追求神的國是你生命的方向嗎？

6月7日(三)｜最大的

June 7, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

耶穌是有史以來最偉大的拉比，但祂沒有顯赫的名聲。認識這一點，將有助我們明白自己在神國度裡如何服事。神呼召那些認為自己沒有資格，寧可不要當領袖的人(例如曠野的摩西)。為什麼呢？因為他們知道自己唯一的用處，就是徹底仰賴神的恩典。至於那些充滿當領袖欲望的人，要小心「自我」會把所有都埋葬掉。拉比教導：「那些以為得着權柄的，就被權柄埋葬了。」爭奪權力來控制別人是不敬虔的記號，會嚴重危害屬靈的敏感度。耶穌以簡單的一句話來擴充拉比們的教導：「『最大的』將要成為眾人的僕人。」希臘文是megas。神國度裡的那些巨人和超級英雄，在我們當中是最小的他甘願位於低處來抬高別人。然而在現實生活中，我們不斷承受着「想讓自己被看見」的誘惑，希望成為眾人矚目的焦點。有時我們想起這是不對的，轉而把榮耀歸給神，承認是神幫助了我們；然而內心深處還是留戀着被人看見、稱讚的美好感覺。小心吶！不要讓這些成為我們工作、服事的驅動力！

6月8日(四)｜最大的

June 8, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

耶穌的教導很清楚，僕人是退居幕後的人，他們不求明燈照耀，願意隱姓埋名、安靜地處理神國的工作，因為他們知道神的恩典是他們唯一的能力來源。如同神的手隱密地在人類歷史中工作，以成就祂的旨意；祂的子女也保持隱藏，替祂傳達權能。偶爾，神把一位不願意當領袖的人提升到顯著的領導位置，那領袖還是繼續保持僕人的心態，因為他已經花了四十年的歲月在曠野照料那些笨笨的羊群。神使用人，靠的不是那人的履歷表，而是揀選那些謙卑，看起來毫不起眼的人。保羅懇求我們避開世界的其中一個系統，就是對名聲的欲求。耶穌也抵擋了魔鬼提出的交換條件和好處「事奉我，我就把這些國度給你。」今天，牠也給每個跟隨耶穌的人相似的承諾及成功捷徑。我們不妨靜下來檢視內心：我渴望名聲嗎？我願在無人看見之處默默耕耘嗎？記得，通往偉人的途徑，就是在不為人知時仍謙卑、忠心地服事，你正在朝這方向前進嗎？

6月9日(五)｜使徒

June 9, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

當我們曉得不把「使徒」看成是猶太成年男人獨有的分類，就能幫助我們看見，其實我們很多人都是使者，是被耶穌選為祂在世上的代表。我們可能不是列在那群稱為「使徒」的人當中，但我們仍然是「被差派出去的那些人」。耶穌早期的事工，我們沒有在現場，我們像保羅一樣是後來的人；當然，保羅有遇見復活的基督，他就有資格成為被選中的一群。然而，我想正如彼得、雅各和約翰般，保羅有他扮演的角色，我們也和他們一樣，都同樣奉差遣、受召、被差派出去。巴拿巴也沒有具備那十二位使徒的條件，但他也被差派出去。基督徒未必都被稱為使徒，但在生活中，你我都是奉差遣的使者。了解這個身分，你將如何對待身邊的人？看待周遭的關係？你的責任與使命是什麼呢？今天，記錄下你的期許、你想要展開的行動，並開始在生活中提醒自己活在地上的身分奉差遣的人。

6月10日(六)｜使徒

June 10, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們的主和救主看見我們內在那些自己無法看見的部分。祂在逼迫基督徒的掃羅身上，看見了偉大的宣教士保羅；祂從性急而狂妄的西門身上，看見了偉大的教會領袖彼得；同樣的，祂也從這破碎而卑微的你我身上，看見了一些東西神看見了你和我將會為祂成就的一切！現在我們可能窺見少許，但當我們越學習順服，並讓神來使用，就會越來越清晰。如今我們通過模糊的鏡子看見模糊的自己尚需很多修煉。儘管現在我們看來似乎不濟，但主卻發現了我們內在珍貴之處，所以祂願意賜給我們新生命，好讓我們得着這一切。認識這一點是很美妙的事。有一天，我們每個人都需要認識自己靈魂的深處。那些我們自覺無法成就召命的日子；看見自己的路途還很遙遠的日子；身為神的代表，卻被排山倒海的責任壓倒的日子……就在那些日子，我們當記得，召我們的神曉得要把我們帶到哪裡。讚美神，頌揚祂的聖名！

6月11日(日)｜使徒

June 11, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這字暗示我們，每個人在基督的身體都有當扮演的角色。我們為了彼此而存在我無法辦你辦得到的事；你也無法做我該做的事。然而我們一起，就能夠成就耶穌在我們裡面所看見的東西。在被造和奉差遣的群體中，沒有次等的公民，我們地位平等，都是主的大使。這樣，我們就如同保羅或任何其他偉大的使徒，存在我們之間唯一的差別，是工作，而不是地位。在神的國度中沒有高低的階位，只有順服於君王的同胞和公民。我們能夠享受於彼此欣賞、互相鼓勵、讚美對方，因為我們需要同舟共濟。 Apostolos(使者)，聽起來不錯吧？受召、奉命、被差派出去，是我，也是你！耶穌呼召和委任，教會就通過差派人出去與神同工。一個健康的教會不會只把人聚集起來，而是不斷將那些裝備好的人差遣出去。而且軍人忍受艱難的訓練，是為了奉差遣上陣，如果沒有被差遣的目標，很快就會失去操兵練槍的意義和動力，而成為一灘封閉的死水。

6月12日(一)｜跟從

June 12, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

雖然這段得人漁夫的經文章節常被引用，但裡面卻隱含了幾個一般沒有被發現的寶藏。只要仔細地查看，就能看出神的傳福音遊戲了。首先，這裡使用的希臘文是兩個字：deute opiso。按字面就是「來跟從我」。所以，神傳福音的第一個遊戲是跟從領袖。你的腳步跟在我走過的地方；你要走出生活的思維地雷區，要踩我的軌跡；你要體驗到神所計畫的祝福，就要走我跋涉的路徑。要留意，神玩的不是抓人遊戲。那種遊戲是我奔向你、一碰你就跑開，並且喊着說：「你中了！」目的就是把「角色責任」丟給你，讓你負責，然後我就跑開，遠遠地甩開你。這遊戲讓我想起某種傳福音的方式，就是把福音傳給人，要他們為自己的生活負責，卻沒有給他們一步一步的指南。然而，邀請某人跟在我後面，那是多麼不同呀！我必須要願意走在前面，然後我必須標明該走的路，使人能夠跟上。耶穌就是用這種方式召祂的門徒，門訓他們的。

6月13日(二)｜跟從

June 13, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

deute opiso還藏着一個非常希伯來的遊戲，稱為「西門說」註。這遊戲的目的是讓每個跟隨者聽到領袖的指示，便照着去做。「西門說觸碰你的鼻子。」你就觸碰你的鼻子。若一道指令沒有冠上「西門說」，大家就不能做出該指令。這個遊戲讓人學習單單聆聽和遵從領袖的指示，是何等美好的傳福音「遊戲」我不單要跟隨領袖的腳步，還要聽他的聲音，單單行他所命令的。希伯來文化稱之為門徒栽培。兩種遊戲都有共通處，那就是在領袖和跟隨者之間存在着直接、立即和持續的關係。我們期待跟隨者仔細地查看領袖的每個行動、仔細地聆聽領袖的每一句話，並且跟隨到底。換句話說，符合聖經真理的傳福音，是採取「效法我」的生活原則。我效法你、你效法提摩太、提摩太效法保羅、保羅效法耶穌。我們走一樣的道路、做同樣的事。我們都是跟隨者，而我們最大的榜樣和老師就是耶穌。但祂已復活升天了，我如何像門徒那樣看見祂、效法祂？去聖經裡頭找吧！如剛剛所說的，仔細地查看祂的每個行動、仔細地聆聽/了解祂每一句話，並且跟隨到底。編註：華人也有相似的遊戲，稱「老師說」。

6月14日(三)｜跟從

June 14, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

承前一日，還有一樣東西藏在這節經文的翻譯背後。真正的希臘原文沒有用「……他曾對他們說過」，而是用「……他對他們說」。這節經文使用現在時態的動詞，是語言上強調「當前」的手法，表達這場面現在正在發生，就在你的面前！這是你傳福音的風格嗎？你在跟隨着某個人，同時也在帶領着某個人嗎？你是否邀請某個人注意你的一舉一動，然後效法你呢？我們的生命是否是值得別人效法的榜樣呢？還是你傳福音不過像昨天提到的「西門說」遊戲，只是為了要成功得到一個人而已？教會有時抱怨會眾的生命缺乏轉變，但也許會眾不過是在效法他們眼睛實際所看見的一切。

6月15日(四)｜怎樣禱告

June 15, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

經文的希臘片語沒有使用pos (how，如何)這字。按字面，保羅是說：「原來我們本不曉得當禱告些什麼。」故此，應當翻譯作「當祈求什麼」。澳洲神學家利昂•莫里斯(Leon Morris)的註釋是：「然而我們不能躱在無知這個借口的背後，而放棄禱告。禱告是基督徒生命的一部分，既然我們無法正確地禱告，聖靈就前來協助我們。」我們的有限，不能成為因此就不禱告的借口。希臘文動詞「proseuchomai」，是新約中禱告所使用的標準用詞，概括一切禱告的成分。保羅說的不是我們進入代禱或懇求時缺乏見識，而是說人的狀況讓我們在禱告的一切層面中，顯得有心無力。若你曾為了與神對話而感覺掙扎，就知道保羅說的是事實。禱告是非常困難的。我們不難從經驗中察覺，沒有了聖靈，自己是何等不足。

宣教日引 Mission Pathway

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