聖經原文靈修｜2023年9月
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9月1日(五)｜力量、救恩
September 1, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
這裡，大衛用了兩個不同卻關於「歡喜」的字，一個是「gyl」，一個是「samach」。為何是這兩個字呢？它們之間有什麼差別呢？ gyl和samach出現在同個句子中的情況，在聖經中可找出36次之多，當中有25次samach先出現。因此，學者們相信samach比gyl更廣泛地涵蓋「歡喜」的表達。 gyl無法在《摩西五經》中找到，它都出現在《先知書》或《詩篇》裡。另外，gyl雖有屬世的用途，但當用在神學上時，一般是關乎到神。它描述的是因神的拯救、慈愛(hesed)、審判和榮耀而快樂。 整本舊約都找得到samach，在《傳道書》出現的次數尤為頻密感嘆生命的虛空時，「歡呼」扮演着更有意義的積極字眼。如同gyl，samach是典型的希伯來文動詞，形容的是情緒導致的行動，而且將近三分之二的用法是神學性的。 大衛因着神的力量與救恩，有溢於言表的快樂與歡呼。我們練習在每一天的生活中，找時間細思神的力量、救恩，回想祂在今天哪個時刻與我們同在；願你的心越發敏銳地察覺到祂的工作，而湧出快樂與歡呼。
9月2日(六)｜力量、救恩
September 2, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
昨天，我們留意到「gyl」和「samach」之間的差異，以及詩人時常兩者兼用的原因。Samach是「因內在情緒而導致外在情緒結果」的用詞，關乎到拍手、跳舞、呼喊和歌唱的外在情緒，是大聲張揚的歡喜；gyl則看似表達更為內在的經歷，常常與默想神的性情有關。 希伯來人對「歡喜」的概念，同時包括了內在的經驗和外在的行動，而這些「歡喜」最終與認識神的性情連在一起。大衛是個常常思想神的人，他同時用samach和gyl說到王大大歡喜，說的是王發現了神的性情和神的恩惠是那麼美妙，以致他的靈魂興奮、身體移動、禁不住要拍手歌唱、跳舞、呼喊，因為發生在他裡面的，遠超過他所能夠容納的，而漲溢於外在。 你對神有這樣的感覺嗎？你常常留心、思想祂與祂的工作嗎？如果我們鮮少默想、尋求祂，我們的生命就會像儲存很多知識(資料)的思想巨人，但沒有動力，連小拇指都懶得抬。 願你默念愛你的神，願你被祂的美妙充滿而無法安靜，願你的歡喜因祂沒有限量。
9月3日(日)｜必定
September 3, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
萬民必會大為驚訝！這是摩西說到順服的以色列人所帶來的果效。「必定」是希伯來文的「raq」。當人們看見小小的以色列國和神的關係那麼親密，凡她所行的都蒙福時，就不禁發出美妙的驚呼聲。如今，你知道你存在、生活的意義並不平凡了嗎？神揀選了你，作祂的代表。 摩西勸誡以色列百姓當遵守神賜給他們生活之道的一切誡命，好讓神使用他們吸引地上萬民歸向祂。以此宗旨而活的生命，關乎的不是我將會如何蒙福，而是別人要如何因着我蒙福。 保羅說，我們這些相信彌賽亞的人，與以色列人一樣被加到神的聯合國度中。所以我們都是在神管治下的公民，需承擔相同的義務；我們活在神的憲法、神的律中，人們也會在你身上看見這個國度的特質，因你的友善及美好而欣賞你的國家。你發現了嗎？你不就是代表神國度的使者？是祂的外交官。讓我們常常以這樣的身分，來思想我們如何與人互動吧！
9月4日(一)｜必定
September 4, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們是時候該拋棄「順從神旨意過活，是為了得到祝福」這個想法了。真正跟隨基督的人，順從神旨意過活，是為了讓神透過這樣的生命，吸引、觸摸及祝福這個世界。我會蒙福嗎？當然。但那不過是聽命而自然產出的結果，不是我們的動機。 當然，神的祝福常以祂的方式臨到，並非經常以我們喜愛的形式臨到。像是門徒當下不明白為何耶穌需要掛在十字架上；為何一個孩童需要死去；為何一個人生來是盲眼。但我們知道神的祝福旨在通過你，吸引和滋潤其他人；我們在各自獨特的處境中活出跟隨祂、敬拜祂的生命樣式。 我們為什麼當遵守神的誡命與吩咐呢？首先，因為神要求我們。祂是這國度的君王，而祂的旨意是土地的法律。其次，神應許我們的聽命，會成為把靈魂帶到神面前的器皿。我們是為了失喪的人而遵行神誡命、順服祂的旨意，這是大使命的基礎：「當你出去的時候，就要栽培門徒。」當你按照神的訓示而行，祂會引領你去接觸那些預備要聆聽福音的人中間。
9月5日(二)｜可厭惡的
September 5, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
在希伯來文世界中，運用「一物抵一物」的原則多於「以牙還牙、以眼還眼」。舊約學者華爾基(Waltke)說：「若一個人聽不進神的訓誨，神也聽不進他的禱告。」這是運用在不順服神，與向神禱告上的「一物抵一物」。我們可以如此翻譯：「若一個人拒絕聽從《摩西五經》的訓誨，神就看那人的禱告為可厭惡的(to’evah)。」一方是轉身不聽訓誨(mishmoa torah)；另一方是視禱告為可厭惡的(tefillato to’evah)。 神並非看很多事為可憎的，《箴言》用這字21次，11次是與神所反感的事有關，這有助於我們更理解這嚴厲的經節背後的意涵。 從神的角度來看，可厭惡的包括「圖謀傷害、偷竊、邪惡作為、邪惡思想、撒謊、驕傲、偶像崇拜」等不光明正大的行為。這些行為的特點就是會導致有殺傷力、傷害性和敵對性的後果。每個行為都觸犯了神的道德性情。
9月6日(三)｜可厭惡的
September 6, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
轉身不聽神訓誨，不按訓誨而活的人，將會發現神也掩耳不聽他們的禱告。沒錯，悖逆神話語的人將自食其果，他們的禱告如同臭氣沖天。 我們常以為神會突然逆轉祂的原則。或許我們需要重新思考，不要以為神會回應所有的禱告。當然，神的恩典遠勝於祂的怒氣，祂甚至有可能會回應邪惡人的禱告，然而祂卻沒有義務如此做，而且祂也坦白地告訴我們，這樣的禱告和那些禱告的人一樣臭氣熏天。 以上的教導，運用在邪惡的人身上，我們都比較容易明白，畢竟這些人的生命徹底與神的恩典和美善抵觸。他們脫離了神對他們的主權，又不按神的吩咐而活，如何能期待神垂聽他們在患難中的禱告呢？ 但容我們反思，身為神孩子的我們也常常一路偏行己意，自己作主，但在搞砸自己的生命後，卻怪罪神為何沒有祝福我們。我們必須除去這種將責任推諉給上帝的幼稚行為，並明白自己應聆聽訓誨、尊主為大的責任。
9月7日(四)｜可厭惡的
September 7, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
除了抵擋神的人，他們的禱告臭氣熏天，我們這些相信神，說要按神旨意過生活，卻不願跟隨祂的訓示、對祂話語不甚在意的人又如何呢？ 不錯，神是滿有恩慈，有容忍力、能長久忍耐；但這節經文已清楚地說明，如果我們特地拒絕採納神意旨的生活方式，將會帶來一些潛在性的可怕後果。以色列人已經見識過了，難道我們認為自己可以破例嗎？ 今天，讓我們好好思考這節經文的重要性，希望我們有顆謙卑柔軟的心，容聖靈來造訪，清理我們的思想意念，願神對我們的生命帶來最清晰的指引聲音，使我們今天就重新立定心志，並在今後的各個方面常求神光照，修正自己的腳步與心態，跟隨神的訓誨過生活。
9月8日(五)｜警醒
September 8, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
耶穌深知我們的軟弱，心靈固然願意，卻掙扎於肉體的軟弱。我們是自己最大的敵人，一旦失去屬神的方向，就會讓欲望得寸進尺，直到被攻陷為止。 門徒對軟弱也是如此無能為力，所以耶穌吩咐他們當「警醒」禱告(英文翻成Watch)。在夜深人靜的黑暗中，他們能看見嗎？到底耶穌是在說什麼呢？ 耶穌使用的是希伯來文動詞「shamar」。同樣的字也使用在亞當和夏娃要「看守」園子；拉班請求耶和華「監察」雅各；祭司們當「看守」聖器皿；摩西吩咐以色列人「警醒」並遵守《摩西五經》；以利「看見」哈拿禱告時抖動的嘴唇；還有神「鑑察」人心。 與這句子相近，處境也相同的，是《撒上26:15-16》：押尼珥在危難中沒有盡責保護王，大衛質問他：「你為什麼沒有保護王你的主呢？」 受命保護耶和華的受膏者是一項重大責任，執行者若無法履行其職責，就會讓神的受膏者冒險了。在危機時刻，身為守望的人應當提高警惕，才能在危機來臨時做出正確的反應。
9月9日(六)｜警醒
September 9, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
耶穌知道自己是神的受膏者，也是未來全地的君王。祂並非一時興起才向那三個蒙揀選的門徒提出要他們「警醒禱告」的要求。祂的話指向歷史中另一位王，以及一宗他臣僕犯下的嚴重錯誤。也許彼得、雅各和約翰不記得先知撒母耳所說的這則，和他們情況相同的歷史事件用詞，但耶穌肯定記得。 主的受膏者面對最大的威脅時，籲求祂的同伴「警醒禱告」，並與祂並肩作戰。可惜，他們沒辦到。 讓押尼珥曾犯下的錯誤，還有彼得、雅各和約翰的故事，提醒我們當時候臨到時，我們會受召在黑暗時刻警醒禱告，千萬不要鬆懈，否則可能就會落入「落荒而逃」或「拔刀傷人」的景況，而無法採取正確、有智慧、合神心意的回應。 你必須在哪件事上、哪個人面前警醒呢？不要忘記讓你的心思連結於神。
9月10日(日)｜僕人
September 10, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
許多時候，我們的生命總處於忙亂狀態，經常有追不上時間的無力感。其實，世界的其中一個運作系統就是速度。而神所定的安息日，迫使我們看見，生命不在於我們走得多快，而在於主裡的安息。亞當在受造之後，首件品嘗的美事，並不是工作，而是休息。 若我們要了解「僕人」(eved)這個詞，首先必須持有這個觀點。因為這個詞和我們認為的「奴隸」，或在世界歷史中那種踐踏人性的「僕人」觀念完全不一樣。 在這節經文中，「你的僕人」(avadeikha)說的是「在神面前謙卑的自我定位」。我們是神的僕人，俯伏在宇宙的君王面前。我們屬於祂，不但是祂所愛、所領養的孩子，也是祂的「奴隸」。 或許你對「僕人」或「奴隸」這樣的稱呼有抵觸感，接下來幾天，我們會繼續討論這個詞，求神更新過去文化在我們心中對這字詞所賦予的概念，讓我們明白身為偉大神的奴僕，是我們所能扮演的最幸福的角色！
9月11日(一)｜僕人
September 11, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
在神面前當僕人(eved)是什麼意思呢？其中一個含義是，「當我是神的僕人時，祂的聲譽將與我繫在一起」，也就是說，當我將自己放在神的擁有權之下，祂就會為我負責；當我承認我是祂的僕人時，祂將是我的保護者和供應者；說我是祂的僕人，意味着祂的尊貴和我的福祉扯上了關係。所以，當我是神的僕人，我就有了呼求祂來支撐我的理由。神關心祂的奴僕，因為祂是滿有恩慈的主人。 那些不是神僕人的人，他們將無法期待得到祂的保護和供應，因為他們並不屬於祂(不在神的權下)。這樣我們也就明白耶穌所說的：「你為什麼稱我為主啊，主啊，並不行我所吩咐的呢？」這些人不屬於祂，有什麼權利要求祂的保護呢？神的聲譽並沒有與他們繫在一起。 然而，那些屬於基督的人，他們的生命是非比尋常的。這並不是說我們都會心想事成，而是我們的生命是在祂的吩咐之下，為着祂的宗旨而進行，神僕人的生命中所發生的事，絕對沒有一樣是意外的。
9月12日(二)｜僕人
September 12, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
身為神的僕人(eved)，我們的生命不必陷入忙亂之中，老是感覺追不上時間的步伐，因為我們並不需要匆匆忙忙地做很多事，只需要順服于主人所吩咐的事。每天匆促的時間表不再是我們日程的一部分。神的僕人單單需要遵從祂的指引，而毋需汲汲營營地讓一切我想要的事實現。 讓我們開始學習，在行動前先聆聽神的聲音。記得，祂才是主人！當你意識到你有主人、自己不是主人後，才會在每一件事上去思想考量主人的心意，并在遇事不決時求問主人的意思。 主人並沒有期待僕人知道祂所有的計畫細節，而是期待僕人順服地執行祂的吩咐。我們不用挖空心思想看懂、知道每件事，而是安息於等候祂按部就班、階段性的啟示與吩咐。 所以，放輕鬆吧！關乎我們主人的事，身為僕人的我們，只需尋求祂的心意、執行祂所吩咐的就足夠了。還記得嗎？在伊甸園內，亞當在受造過後，第一件品嘗的美事，不是工作，而是休息。神是最恩慈的主人。這是我們想要擁有一個平安生命的祕訣。
9月13日(三)｜你們必事奉
September 13, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
以色列人占領應許之地是完全有條件的，但他們蒙揀選成為神的子民卻是徹底無條件的。神揀選和親自成就對以色列的選召，不過以色列人若要得到這地，他們就要聽命。保持這兩個約的獨立性，是理解律法和恩典的差別之關鍵。 摩西竭力地警告百姓，「聽命」對於獲得神的「祝福」，是絕對重要的。在他的警告中，提出一個悖逆的後果，我們聽起來相當奇怪若神的百姓沒有聽從神，他們就會被詛咒而去敬拜假神。換句話說，拜偶像不但是詛咒的原因，也是悖逆行為的刑罰。拜偶像是一把兩刃的災禍，它使我們遠離神，還保證會令我們遭受詛咒而去事奉那什麼也不能做的假神。
9月14日(四)｜你們必事奉
September 14, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
希伯來文動詞「avad」同時涵蓋「服事」和「敬拜」的意思，描述勞碌的工人喜樂地服事人和神。當他手所做的工與大君王要求的一致，並且有成就，這就是一個人運用神賦予他的獨一無二的設計來榮耀神時，那種美好的心滿意足。 然而，同樣的字也用來詳述人與神脫節之後，在為偶像工作和事奉時，隨之而來的沮喪與勞苦。摩西在此經文中說，那就是悖逆的結果神的子女被逼為偶像勞碌。當他們向木頭和石頭所制成的偶像禱告，且事奉它們的時候，除了沮喪，將一無所獲。 神容讓百姓踏上相反的路，體會到崇拜偶像是何等愚蠢。但對以色列人而言，他們花了一千年時間來學習這項功課，雖然這與神為他們所預備的永恆相比，時間不算太長，但盼望你和我在有生之年，就學會這功課，以此為鑑。
9月15日(五)｜你們必事奉
September 8, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
當時，以色列人所事奉的偶像，我們會說，我們一個都沒碰。 事情並不是表面看起來那麼簡單。悖逆是個人的，也是集體性的。肯定而明顯地，許多國家與社會已經不再事奉永生神，失去合神心意的價值觀，轉而敬拜金錢和產業，這些事物成為人們新興的偶像。 今天，世道不好、經濟低迷，我們向各種無形有形的事物索求；我們依賴它們帶來安全感、虛榮的滿足，我們用各樣心力博取更多目光的關注。我們投入更多時間、金錢與心力去追求這些事物，期待它們帶來昌盛、快樂。 也許神容許人去事奉這些空虛的、人手所造的事物，好讓我們最後能看清自己的愚昧，重新歸向祂。也許我們吃了過量的零食，吃得膩到快要作嘔時，才會察覺到那些都是虛假的神。