未得之民代禱｜2024年5月
華語 MP3
5月1日(三)｜被迫賣春的婦女
May 1, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
許多從中國、越南和其他亞洲國家來大馬的女人，她們都擁有合法的工作證，期待成為家庭女傭或工廠女工。但有些人卻被工作仲介欺騙了，這些犯罪集團利用法律漏洞，明目張膽地迫害許多無辜的女人，成為旗下的性服務者。 一天晚上，當玲與娣結束色情交易回到宿舍時，發現房門的鉸鏈鬆了。她們心中立刻浮起大膽逃亡的念頭，即使希望再渺茫，但若能擠身而逃，就能恢復朝思暮想的自由之身。 她們一直等到淩晨，終於皮條客和他的女友都睡着了。娣和玲把門撐開出一個很窄的空間，恰恰可容她們瘦小的身子鑽出去，但還是驚動了睡在另一間房的老闆。她們屏息躲在樹下，看見老闆房間的燈忽然亮起。 這晚樹林的深沉夜色，與她們初抵大馬的那夜太相似了。那時還有其他16位少女，一起在卡車後頭手拉手擠在一團。她們以為一抵達馬來西亞就會立刻和雇主見面，哪知賣淫集團卻把她們轉送到皮條客手中。自此，「雇主」每晚帶她們到不同的酒吧賣春，以防她們得知自己身在何處。 雖然今晚她們一樣不知自己身在何處，可是就算要像壁虎或蛇一樣，整晚用肚子爬完整個森林，她們也要找到去城市的路，向那裏的婦女組織「Tenaganita」求助，因她們曾聽說過，這個機構會幫助像她們一樣可憐又無助的女人。 代禱文 天父，祢以大能的膀臂興起超然的拯救，使被犯罪集團轄制的婦女能被擄得釋放，並打破禁錮她們的銅門鐵栓，幫助她們勇敢地踏進天國窄門。祢聖潔的光揭露隱藏在暗處的不法，幫助馬來西亞與各國政府能積極有效地打擊人販組織，瓦解那些犯罪結構，推倒包庇邪惡的共犯和靠山。祈求祢使作惡的人在祢聖潔的榮光或管教中，回轉向祢，棄惡擇善，掙脫犯罪組織和私欲的轄制及誘惑，從撒但權下歸向真神。我們也為東南亞性產業禱告，「市場需求」助長了人口販賣與性剝削，願人心與土地得到祢的轉化醫治；政府不再漠視或妥協，而願意積極地修補破口。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月2日(四)｜從人口販子手中 被救回的女性
May 2, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
「為什麼當時要踏上那架飛機？別人一定覺得我很愚蠢。」在庇護所中，這個問題在蘭的心中盤旋不去。 來到馬來西亞的那一天，她的生命就被偷走了。河內的工作仲介告訴她，她將會在新加坡的一家服裝店裡工作，但事實並非如此。她的老闆是一名打扮得很時髦的華裔女人，從機場前往「目的地」的路程中，給了蘭兩顆白色藥丸，告訴她這些藥丸將幫助她在工作之前得到充足的休息。 當她醒來時，她的護照、金錢和金飾都不翼而飛了。第一個敲她門的，是一個男人，他說他付了一大筆錢來和她上床的。 蘭用手蓋住自己的臉。每兩個星期來探望她一次的社工朱安妮輕輕地說，「這不是妳的錯。你現在很安全。我們會幫助你，送你回家。」 蘭勉強地擠出微笑。她不敢直視眼前這位陌生人，又哪有勇氣和顏面回去面對她的父母和家人呢？回家這件事讓她感到很害怕。 從人口販賣集團拯救出來的女人，通常被安置在庇護所。有些人要求立刻被遣返回國，有些則害怕回去，也怕遭到送她們來馬來西亞的流氓或雇主的報復。一旦被調查確認是受害者，女人就必須在庇護所被隔離至少三個月。這期間，會有社工來探望她們，庇護所也會提供一些節目或資源讓她們打發時間。 然而，大馬卻沒有足夠的法律執行資源將那些人販集團繩之以法。 代禱文 天父，求祢興起許多資源來輔導獲釋的婦女重建新生活、學習謀生技能。願她們認識祢無盡的愛與醫治的能力，祢要以華冠代替灰塵，使她們在基督裡成為新造的人，戰勝悔恨與羞恥感，不再被舊事折磨纏累。祝福她們既從仇敵手中被救出來，就終身在上主面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祢！求祢加添馬來西亞執法單位搶救被賣婦女的效能，得到有效的資源與支持來打擊罪犯。願祢的公義、公平、良善、正直成為執法人員內心的基石，並在警隊中建立有效的防腐化機制，抵擋黑暗的滲透，保守執法人員免於試探和權勢的壓迫。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月3日(五)｜蟻居的移工宿舍
May 3, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
很多移工居住在過度擁擠，既不衛生又不安全的環境裡。大多數是15～20個員工密集地住在二或三房式廉價組合屋中。其他則住在路旁、地下停車場、工廠或建築地盤，有些甚至住在森林裡，用移動式的木板、鐵板和帆布所蓋的簡陋小屋。 「36個男人共用一個地方，只有一間廁所。」麗莉用腳踢其中一片薄薄的床墊，許多床墊擺放在牆邊，全都已發出黴菌異味。「你想像得到嗎？每天早上36個男人需要準備早餐和午餐。試想，他們必須多早起床，才能在早上9點前趕到市中心的工作場地。」 房間的牆上貼着美國與香港明星的海報，最大片的牆上貼着一張以美麗的紅樹林為背景的日曆，上面寫着大大的「Bangladesh」。麗莉注視着那張圖片：「我可以想像他們每一天看着這幅圖片時，心中是多麼渴望能夠回家。」 「3天前，警察曾突擊搜索這地方，是地主報了警，還有其他住戶也因這裡的吵雜聲而投訴。按照合約，雇主應安置勞工，但為了節省開支，他把勞工全都擠在一個地方。有幾位移工的工作證已過期，雇主卻沒為他們更新，所以被警察抓了。」 麗莉生氣又無奈地說道：「雇主犯了法，被懲罰的卻是移工。」 代禱文 天父，盼望馬來西亞的雇主和仲介們，適時地關切與改善移工的居住環境。我們祝福心存良善的雇主仲介，經歷到「憐恤人的，祢必憐恤他」的恩典；祢使正直的雇主昌大，得以慷慨地為祢祝福更多移工。願基督徒雇主遵守神的吩咐：「無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。」而能在各樣事上顯出有主同在的愛心與榮光。願祢引領勞苦背負重擔的移工們，來到祢可躺臥的青草地、可安歇的水邊；即便是在拉班手下，仍看見神的恩惠使他不至空手，反倒滿載而歸，而敬畏祢是「一生牧養我直到今日，救贖我脫離一切患難的神」。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月4日(六)｜傾斜的司法天秤
May 4, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
許多被捕或拘留的移民都不會講馬來語和英語、不明白司法程序、沒有能力聘請代表律師，也不懂得如何為自己辯護。為了不被無期的拘留，有些人干脆蒙冤認罪，至少可縮短被扣留的時間。 拿德文特拉來說好了，根本沒有證據和證人可以證明老闆娘對他的指控，況且他擁有工作證，同事也能作證他是個誠實又努力的好工人。但那又如何呢？就算他擁有一位辯護律師，他的案件還是會拖延得遙遙無期。 老闆娘已經6個月沒發薪水給他，有天晚上他再次詢問薪水的事，隔天上班時老闆娘便走過來高聲地罵他：「我們少了5公斤的麵條，你把它藏到哪裡去了？」 她心裏清楚知道德文特拉只負責外場，不知道麵條放在哪裡，也沒有可能接觸到送來的食材。但一整個晚上，每當他經過時，她總會不住地碎唸。當麵條用完無法供應給顧客時，老闆娘的嘮叨立刻轉化為嚴厲的指控：「你這無恥的賊，是你偷了我的面！我要報警！」 為了5公斤的麵條驚動警察，可能讓人覺得好笑，但德文特拉根本笑不出來，因為他為此在骯髒的牢房裡待了兩年。 如果他會說馬來語，或許可以澄清整件事的來龍去脈。可惜他只不過是個外來者，也沒有辯護律師、翻譯員協助，這才是他真正的「罪」。 愛的行動 動員律師和就讀法律的大專生，幫助這些移民和難民爭取司法公義；參加機構組織(如檳城的JUMP，吉隆坡的MWG)所舉辦的移民和難民的基本個案處理訓練。 代禱文 天父，盼望馬來西亞的雇主和仲介們，適時地關切與改善移工的居住環境。我們祝福心存良善的雇主仲介，經歷到「憐恤人的，祢必憐恤他」的恩典；祢使正直的雇主昌大，得以慷慨地為祢祝福更多移工。願基督徒雇主遵守神的吩咐：「無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。」而能在各樣事上顯出有主同在的愛心與榮光。願祢引領勞苦背負重擔的移工們，來到祢可躺臥的青草地、可安歇的水邊；即便是在拉班手下，仍看見神的恩惠使他不至空手，反倒滿載而歸，而敬畏祢是「一生牧養我直到今日，救贖我脫離一切患難的神」。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月5日(日)｜護照被扣押，身分被偷
May 5, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
許多持有護照的合法移工，證件都是由仲介或雇主保管。但很多人卻因雇主不願更新證件或歸還護照，而成了無證者，被當局視為非法，將其關進拘留所。錯不在他們，因為他們的證件是被搶走的。 這些被迫無證或非法入境的無證者，只好偷取或買假護照，以便返回家鄉。有些人則想辦法叫人從母國寄來盜取的護照或偽造的文件，好讓他們從監獄或拘留所被釋放出來。 李丹似乎幸運多了。這個男孩的手指遊走在護照上的名字，小聲地唸出自己的名字。他待在拘留所裡好幾個月了，當那個女人把護照交在他手裡時，他的臉上終於有了光彩。就像是在漫長的黑暗中，終於等到黎明升起。 只有神知道那個女人為何來拘留所，為他做了那麼多事，以便他可以返回母國。她給他一些錢，向官員買電話卡打電話回家，告訴他的家人朋友他還活着。她把護照和返國的機票交給他，「教會的會友幫你付錢的。這週四你就可以回家了，可以忘掉這裏的一切。」那女人拍拍他的肩，然後轉向其他與他在這裏一起等了三個月的囚友，她也有機票要給他們。 「李丹」，男孩再次念着這個名字，這次更為響亮，更有信心。他祈禱，其他在馬來西亞拘留所的同胞們也能早日回國。 代禱文 天父，我們為着護照被扣押、證件遺失或被偷的合法移工禱告，願他們有官方管道可以處理問題、得到所需的幫助。求祢也感動雇主的心，憐憫移工的語言障礙，以及不熟悉國家單位的無助，而願意熱心協助他們解決證件報失、重新申辦等問題。我們祝福擱淺在拘留所中的無證者，聽見使人得自由、得生命的福音，而切慕祢的國祢的義。願祢引領那些關懷無證者的教會團體與組織，在無證者的生命中播下愛和福音的種子，使他們踏上返家的路，並走向與祢和好的道路，把從主所領受的恩典向家鄉的眾人分享。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月6日(一)｜承擔雇主與仲介的過失
May 6, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
阿班讓一位官員牽着他的手在報告上打手指印，那官員吸了一大口烟後，用臉逼向阿班，拋出一連串問題：「名字、年齡、來大馬的原因。」團團煙霧不斷噴向阿班的口和鼻。 阿班轉開頭，回答說他快要21歲了，從尼泊爾來馬來西亞工作。但阿班不確定那位官員是否在聽，因為他在手機響一聲後，便一直忙着打簡訊。 阿班感到很困惑。他跟隨那位來自非政府組織的好心女士來到警局，因為那人肯定地對他說，他的案情是可以申訴的。阿班的雇主曾答應他，如果他能延長一個月幫忙應付忙碌的華人農曆新年，她就會替阿班申請延長簽證，並保證會給他買機票回國。阿班答應並完成工作要求，但雇主卻反悔，讓他變成了無證的非法逗留者。 那官員打完簡訊，手就往桌子大力一拍，喝令：「回答我的問題！」阿班嚇了一跳，真希望能說服這官員，真正該坐在這椅子上被審問的人是他的雇主。 移工來到馬來西亞后，往往會驚覺工作條件與在母國被承諾的全然不同。有3種常見的狀況： 一、被不法仲介矇騙：許多仲介運用手段浮報移工需求量，超額引進移工後卻沒有足夠的工作量給移工，導致許多合法移工為了還仲介費及自身的伙食費而打黑工。 二、名不符實的安排：例如移工的工作證申請的是製造業，卻被仲介或雇主安排到餐飲業工作，若被發現工作內容名不符實，就會被當作非法移工究責。 三、雇主失職：有些仲介或雇主會扣留移工們的護照，或沒有為他們申請簽證更新，而使移工成為無證者。 代禱文 天父，祢曾為以色列百姓細心地制定律法，使人與人之間有合宜的界線，知所進退，我們因此知道律法的本質是愛，保護了人與人的關係，避免讓彼此受傷害。我們也祈求祢幫助馬來西亞政府正視移工制度的疏漏，督責雇主與仲介擔負應盡的責任，使移工聘雇及管理制度更加公平完善，建立明確的究責制度，保障勞雇雙方的權益與信任感，不因另一方的疏失而被侵害。求祢祝褔執法單位與警員擁有耐心與正義感，不會屈枉正直；也憐憫他們人力或能力的有限，賜給他們夠用的智慧與恩典在崗位上盡責。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月7日(二)｜「肢」離破碎的未來
May 7, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
許多在工廠工作的移工，沒有獲得妥善的安全設備或員工賠償的福利，老闆也不注重意外預防措施。若工作發生意外而嚴重受傷，多數的移工會在沒有賠償或少許賠償的情況下，被遣送回國，斷絕了就業的未來。 讓阿尼爾印象深刻的，並不是意外發生時身上流了很多血，也不是當時的痛，而是出院時老闆以平靜和冷漠的語氣對他所說的話。 阿尼爾在木材工廠工作了1年。他每天站在鋸木機前，把原木排好，然後推向有鋒利齒形刀片的旋轉鋸。這台機器經常發生擠塞，有時刀片會被原木卡住而停止轉動，那時他就得強行把原木推向旋轉鋸或把原木搬走。 阿尼爾的老闆采取刻薄的省錢辦法。他不只把員工的薪水壓到底線，並規定他們一週若工作超過80小時都沒有酬勞。為了節省時間和電流的花費，老闆還吩咐工頭，即使出了狀況也不要關機。阿尼爾只能小心翼翼地把原木從鋸木機抽出搬下來。由於老闆為了省錢，工頭沒關機，阿尼爾因此賠上了一隻手。 出院時，老闆卻說對他：「你對我已沒有任何用處了。」不久後便把阿尼爾遣送回尼泊爾。 「沒用的手，沒用的生命。」這是阿尼爾對自己的評價。現在，他正用左手在街頭行乞，希望可以湊夠錢償還當初所欠的工作仲介費。若奇蹟出現，他希望還有足夠的錢可支付物理治療的費用，以恢復其右手功能，脫離行乞的生活。 代禱文 天父，移工們承擔了聘雇國人民所不願面對的高壓與高風險工作，祈求祢幫助馬來西亞政府監督各行業的工作安全措施，予以明確的規範及問責制度，促使資方重視工作安全，減低意外風險。求主賜下愛人如己的心，使雇主們憐恤每個工人，擔起保護他們的大家長責任。我們也祈求政府與民間部署更多資源，來協助移工處理職災和理賠事宜、制定明確的賠償規定及流程，避免本國人賠償多，移工卻被草率賠償的不公狀況。也求祢給馬來西亞政府智慧來建立合理制度，使仲介與雇主間形成彼此督責的關係。我們祈求祢使傷殘的工人們，遇見憐憫的主耶穌，在大小事上看見主以恩惠替代他們的軟弱和損失。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月8日(三)｜祭出酷刑遏止難民潮
May 8, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
馬來西亞估計有高達400萬名的非法打工者，其中包括非法移民、無證移工。若被逮捕，當局會按案情判1～6下鞭刑為懲治。然而依沙巴州的移民署說法，被鞭刑的無證者有三分之二的人會在1年內重返馬來西亞，其中有許多是累犯者。 阿堂赤裸裸的被員警綁着他的手腕和腳腕，打了兩鞭。第一鞭吃入他的皮，在臀部造成一深溝，他感覺骨盤好像要裂成兩半了。第二鞭，再次撕裂他已嚴重損傷的肉，流出更多的血。 一個易受感染的傷口，並不容易在阿堂所處的拘留所復原。那裡擠滿了近百個男人，大多數身上都有相似的疤痕。大家晚上就睡在水泥地上的小被單，上面有着其他牢犯的血跡和汗臭味。 這就是阿堂逃離自己國家，來到馬來西亞尋找更安全的生活所換來的「獎賞」。 阿堂已經不是第一次被抓了，兩年前他曾躺在另一個拘留所的水泥地上，在寒冷與恐懼的顫抖中度過。後來，他透過守衛把自己賣給一個仲介，在被放逐的邊境上偷渡到泰國做苦工，直到賺夠了錢，又再次逃回馬來西亞。沒想到他回來後，在街上所繳付的賄賂金、爭取每天可以安定生活的努力，還是付諸東流了。此時他身上又換來了兩條新的疤痕。 代禱文 天父，若不是家鄉殘破不堪，這些難民又怎會一再冒着葬送於大海、被鞭打與監禁的風險，偷渡到他鄉？他們迫切地渴望尋找一個平安、有盼望和接納他們的地方，求主耶穌親自帶領這些難民進入祢的國度，找到安慰、歸屬和幫助。祈求祢賞賜馬來西亞政府極大的勇氣和能力，能面對他們所害怕或無力承擔的難民問題，不單單只是以嚴刑抗拒難民的來到。求祢賜給政府智慧，以規畫短、中、長期的安置難民目標，讓難民們可以申請合法的身分，在此地求學、工作，成為共榮社會的一分子。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月10日(五)｜走出自己的一條路
May 10, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
一提到「越南」，恐怕你會立即聯想到越戰——那場為了阻止共產主義陣營在東南亞壯大，把美國拖入長達10年的戰爭泥沼，並以1975年慘敗畫下了句點。然而，若你仔細閱讀越南史，便會發現越南的樣貌多元，她絕對不只是美蘇冷戰的一部分。 由於越南位在連接南海、印度洋的咽喉要塞，令大國垂涎，自古便是兵家必爭之地。早在西元前一世紀，中國就將越南視為深入印度洋市場通商的門戶，統治越南北部幾近千年。 十九世紀，歐洲殖民主義勢力在全球達至頂峰，走向衰弱的中國清朝於清法戰爭中敗下陣來，法國正式在越南這塊土地上插上藍白紅三色旗。法國榨干越南資源之餘，也帶動了越南基礎建設、都市化、科學與醫藥等領域的發展，向現代化邁進一大步。 不過，別以為越南註1只是個隨大國起舞的弱小國家，越南阮朝君主模仿起主子可說是唯妙唯肖。她學習中國的官僚政治，對內施行中央集權。與此同時，她不斷地向南擴張，扮演殖民者的角色，將高棉(今日的柬埔寨)與寮國東部納入版圖，向當地原住民(如占族、泰族、高棉族)推動屯墾殖民、文化同化和保護國制度，建立屬於越南的帝國。 二十世紀，隨着二戰進入尾聲，法國在中南半島上的殖民統治崩潰註2，民族主義趁勢崛起，內部的權力真空致使越南陷入持續不斷的激烈內戰。但不論是法屬越南(1858-1954)、越南合眾國(1949-1954)、越南共和國(1955-1975)都不敵由胡志明所領導、帶有共產主義色彩的越南民主共和國(俗稱北越)。1975年，北越軍隊在越戰取得勝利，完成越南嚮往已久的統一大業。 註1：越南自古即是以京族為主的國家，屬於南亞語系。 註2：法國在中南半島東部建立「法屬印度支那」(French Indochina)殖民地，其轄境大致位於今日的越南、寮國、柬埔寨，以及中國廣東省的湛江市(廣州灣)。 代禱文 天父，萬民都當來讚美祢，因為祢向人類大施慈愛！福音宣告上帝親自進入人類歷史，在耶穌基督的犧牲之愛裡完成救贖工作。透過幾千年的人類歷史，祢讓我們看見救恩是開放給每一個人的，包括我們這個月所要關心的越南人。主啊！讚美祢，因為祢顧念世上各族，祢渴望用祢那拯救之愛來圍繞所有人。但願我們被神所賜的愛充滿，聖靈預備我們的心，使我們擁有平衡的眼光，認識越南，持續為越南的福音化禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月11日(六)｜學歷至上的競爭國度
May 11, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
有位學者恰如其分地形容越南的民族性：「柔與韌，如同一根竹子，彎得下腰，也挺得住、站得高。」戰後的越南，跟在中國老大哥的後頭，有樣學樣地站在社會主義的基礎上，架起資本主義的市場經（註1），成功帶動越南的經濟崛起，融入國際社會，成了新一代世界工廠。 越南經濟的飛黃騰達，讓國民的教育競爭意識也隨之提高，但越南的高等教育入學門檻高，每年錄取率僅20～30％。為了讓子女能順利擠進窄門，越南家長不惜下重本，投資子女教育——孩子滿3歲便急着往補習班送，使得當地的各式補習班蓬勃發展。孩子的壓力不僅來自家庭的期望，在學校的同儕、老師之間還存在着「不補習的歧視（註2）」。此外，許多家長會把孩子送往海外留學，每年約有10～30萬名越南學生赴東亞及歐美各國唸書（註3）。 然而，「萬般皆下品，唯有學歷高」，在這個競爭激烈的國度，生活在農村地區、出身於低收入戶或身體有殘疾的孩子，是一群被越南社會拋棄的人。一名輟學青年無奈地說：「學校離我家實在太遠，道路崎嶇，家裡沒有錢買車，父母也負擔不起我的學費。」 （註1）：越南改革開放(Doi Moi)包括農業生產去集體化、經濟自由化、增加對外貿易與投資、財產私有化等等。 （註2）：若孩子在課餘時間沒有去補習班上課，會招致學校同儕、老師的排擠。 （註3）：日本、韓國、台灣、美國、澳洲、加拿大都是越南學生留學的熱門國家。 代禱文 天父，若不是家鄉殘破不堪，這些難民又怎會一再冒着葬送於大海、被鞭打與監禁的風險，偷渡到他鄉？他們迫切地渴望尋找一個平安、有盼望和接納他們的地方，求主耶穌親自帶領這些難民進入祢的國度，找到安慰、歸屬和幫助。祈求祢賞賜馬來西亞政府極大的勇氣和能力，能面對他們所害怕或無力承擔的難民問題，不單單只是以嚴刑抗拒難民的來到。求祢賜給政府智慧，以規畫短、中、長期的安置難民目標，讓難民們可以申請合法的身分，在此地求學、工作，成為共榮社會的一分子。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月12日(日)｜活水南流
May 12, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
基督教早在十六世紀就踏足越南，繼而在耶穌會、道明會、方濟各會等修會的努力之下，越南在十七世紀開始出現基督教群體。 1911年，加拿大宣道會的宣教士翟輔民，在峴港點燃福音烈火，與超過一百名宣教士到越南各地開設福音站，為教會發展奠定基礎。到了1967年，法國改革宗教會、聖公會、浸信會、宣道會等宗派已在越南成立教會，信徒總數達到15萬，約占總人口的1%。 不過隨着越戰結束，共產黨執政之後，越南教會的發展主軸就從「宣教」變成「逼迫」。全國基督徒人數銳減、好些南部教堂的財產被政府充公。越南基督教福音教會總聯會不願以類似中國三自教會的方式運作，於是被取消合法地位，神學院、孤兒院、醫院及教會等機構組織被迫停辦或沒收，所有宣教士被迫離境。 2007年，除了兩個官方承認的教會之外，政府也正式承認門諾會及浸信會的合法地位，為越南的宗教自由帶來初步改善。 截至2022年，大約三分之二的新教教會由少數民族組成，主要分布在中南部的中央高原。不過山區教會和基督徒仍然是政府的主要逼迫對象，尤其是赫耶族及赫蒙族。 代禱文 天父，祢是賜各樣安慰的神。我們要為越南的教會禱告，感謝祢在越南播下福音的種子，也親自成為越南教會的房角石。主啊，我們知道越南教會經歷了許多風雨，信徒及教會都遭遇極大的逼迫和挑戰。可是主啊，當我們在一切患難中，祢就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。若我們在逼迫中仍能保持喜樂與盼望，這就是對逼迫者最大的嘲笑，因為逼迫者可以傷害我們的肉體，卻無法傷害我們的信仰。願祢成為越南教會和基督徒的力量！奉主耶穌基督的名求，阿們！(傳12:13)
5月13日(一)｜被視為國家敵人
May 13, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
文坤來自一個被古老文化和傳統宗教緊密包圍的小村莊。對文坤來說，信耶穌就像是要跨越一座不可逾越的高山。 文坤曾是一名虔誠的佛教徒。15年前，他在海外工作時遇見一名宣教士，第一次聽見福音的他，從此被耶穌基督的愛翻轉。5年後，文坤回到故鄉，決定與家人分享這份愛。只是分享完福音之後，他的家人隨即就向當地政府和村長舉報他。 官員立刻來找文坤，禁止他繼續跟隨耶穌，還威脅說如果他不放棄信仰，就會立刻把他關進監獄；他的父母和親戚也表明，若他堅持信耶穌，他們就要與他斷絕關係。由於面對家人的拒絕和村民的排斥，文坤最終被迫離開家鄉。 在越南，歸信者會面對一波緊接着一波的逼迫。如果他們不理會威脅，那麼他們原有的社會福利就會減少、有些人的孩子會被禁止上學。如果他們仍然不放棄信仰，他們的結果不是被打，就是被趕出村子，最後成為沒有家的人。 「福音被認為是美國人的宗教，因此當地政府以為，如果你將福音帶進越南，就等於是在為美國中央情報局工作。」 對越南基督徒而言，跟隨基督，真的要背十字架。 代禱文 天父，求祢的眼目看顧越南受逼迫的基督徒，尤其是我們在少數民族中的弟兄姐妹。主啊，「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」求祢賜他們堅定的心志，使他們能在逆境中持守真理。求祢鼓勵越南許多像文坤這樣的信徒，他們為主失去家庭，但等到聖靈打開他們家人眼睛的時候，他們就要在主裡喜樂相聚。主啊，我們也為越南的政府禱告，求祢扭轉他們的心，願祢的福音成為越南社會的基石。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月14日(二)｜源於越南的新興宗教1
May 14, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
進入高台教聖堂，彷彿參加一場宗教交響曲，各式聖像組成一幅豐富的畫卷，佛陀、耶穌、李白、孫中山、莎士比亞、牛頓、邱吉爾等面孔齊聚一堂。高台教混融儒、釋、道、基督等信仰，吸納民間傳統和穆斯林祈禱儀式，涵蓋東西古今聖哲，成為越南第三大宗教。 高台教組織嚴謹如政府，結構堪比天主教梵蒂岡教廷。創教者吳文昭因扶鸞而感受靈召，從此熱中此道。吳文昭傳授的扶鸞降神方式，透過乩筆多次表達建立新宗教以普度世人的期望，高台教於焉誕生。 高台教的宗旨是和平、和諧；主張三教(儒、釋、道)同源、五道(孔子的仁道、姜太公的神道、耶穌的聖道、老子的仙道及釋迦摩尼的佛道)歸一、萬教一理；宣稱要將古今東西各種傳統宗教融為一體，建立一種跨民族、跨國界的超宗教。高台教認為最高神無名，因此只用「高台上帝」來表示「最高存在」。高台教相信最高存在是宇宙的心臟，是世間萬物的造物主。 高台教的社會關顧工作比其它宗教有效，特別吸引缺乏政府照顧的農民。除了提供未來的理想願景外，也減輕信眾現世的苦難。 代禱文 天父，在高台教滿天神佛的表象之下，我們看見越南人對平安的渴望，也聽見他們對和平的呼求。主啊，經歷了這麼多戰爭和破壞，人們仿佛在呼喊說「無論是誰都好，求你保護我們」！父啊，求祢醫治他們滿目瘡痍的心靈，也垂聽他們的懇求，願主祢憐憫他們，讓他們看見主耶穌是真正的道路、真理和生命。除祢以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠着得救。求主讓我們帶着這樣的確信，在高台教面前結出聖靈的果子。奉主耶穌基督的名求，阿們！
5月15日(三)｜源於越南的新興宗教2
May 15, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
踏足越南湄公河三角洲安江省，你會發現當地許多家庭雖然信仰佛教，但祈禱的方式與眾不同。他們不供奉菩薩、祖先牌位，而是對着一方棕色布塊祈禱。細心觀察，你會看到人們以最簡樸的方式在家禮佛——沒有木魚聲，也沒有誦經，只擺放鮮花、香和水。 這些人是和好教信徒，和好教是建立在佛教基礎上的宗教。和好教並不重視經典，也不認為教徒、教主和佛之間有階級之分。和好教重視自我覺醒與實踐，要知道父母、祖先、國家、同胞、人類對自己的恩情，並努力行善做人，因此無須繁複的階層組織。 和好教由黃富數創立，他在青年時離家雲遊，上山採藥、鑽研耆黃術，用以度己救人。雲遊歸鄉之後，他自稱能知過去未來，受命要拯救世人。黃富數20歲時在家開創和好教，宣揚「孝義四恩」及敬重三寶(佛、法、僧)的因果報應思想。他施藥治病、「貴賤同迎」的平等思想，吸引大量農民追隨。 二戰至建國初期，和好教信徒高度參與越南政治，他們的反共立場無可避免地在共產黨統一越南後受政府壓制。近年來，仍有許多傳揚和好教的信徒被捕並判刑入獄。 代禱文 天父，「和好」誠然是世人最深的懇求。在內心深處，我們知道自己與大自然、與人與神的關係都殘破不堪，因為我們連自己都是被罪破壞的存在。主啊，一切都是出於祢，是祢透過基督叫世人與祢和好，不將我們的過犯歸到我們身上。父啊，願祢幫助我們，把祢托付給我們的和好之道，傳給和好教的信徒。在這充滿衝突的世界，祢的恩典是我們唯一的盼望，願祢幫助和好教的信徒找到真正的安慰和指引，引領他們理解並實踐和好的真諦。奉主耶穌基督的名求，阿們！