聖經原文靈修｜2023年3月

3月1日(三)｜屬

March 1, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

當耶穌站在彼拉多面前受審時，他們所談論的國是關乎統治、征服和改變其他民族的信仰。然而，耶穌說：「我的國不屬這世界」，希臘文是eme ouk estin ek tou kosmoutoutou；其中，前置詞ek，包含「從……出來」的意思。耶穌要說的是「來源」，而不是「屬於」。換句話說，天國是從神而來的，而地上的國是從人而來。神親自擔保，最終祂必得勝，祂的國要降臨在地上——用神的方式，在地上成為唯一的國。所以，天國公民的行事為人與地上國度的公民有着天壤之別。作為天國公民的我們，卻時常忽略神的蒙召——將神的國度帶到地上。若不積極在此時建立神的國，就沒抓住耶穌教導的要領。

3月2日(四)｜聽

March 2, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希伯來動詞shema的意思是「聽」和「順從」。摩西召百姓不僅是聽他宣講，他更是呼籲他們聽了要有行動。在希伯來思想中，聽而不從，就等於是「沒聽見」。Shema這個字同樣適用於神；當詩人向神呼求幫助，若祂沒有行動，就不能算是聽見。希伯來文是動態的語言，這正告訴我們：聖經不光是用來背誦或研究，更是要轉化我們的生命。如果生活並沒有因為神的話語而改變，就算不得聽見。仔細想想，當我們對自己的孩子百般囑咐，但他們在所行的事上卻走相反方向，我們會認為他們是聽見了嗎？重點不在於信徒掌握多少神學知識，乃在於聽了有所行動。

3月3日(五)｜見證

March 3, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

神說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。」見證人是個什麼樣的身分呢？見證人不僅需要觀察、思考和報告神的作為；還要出庭，擔保所觀察的事件有其準確性。換句話說，見證人必須敢講真話，承擔作真實見證的責任。當神說「你們是我的見證」，就是在呼召我們去付諸行動，向別人講述關於神的真實事蹟。一位忠實的見證人在反覆敘述關於神的真實事蹟時，心中同時也會越來越明白神，信心因此更加堅固。耶和華以色列的神是唯一的神，身為祂兒女的我們，是這真理的見證人。

3月4日(六)｜享

March 4, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

大衛是要告訴我們：喜愛生命之人會有一項人生目的——一輩子看見美福。當我們回到希伯來文的句子結構，就會發現這句話不是願望，也不是禱告。在這句希伯來文經文中，有個子句：ohev yamim lirot tov，直譯為「愛許多日子的他要看見善」(lovesmany days he to see good)。換句話說，就是「以美善為人生目的」的人。這人喜愛生命，會全然地投入、主動且有目標地活出美善。他會效法造他的主，為這混亂墮落的世界帶來秩序，使之能回到神最初的設計。你我都該有所行動。我們是舞台上的演員，而不是坐在台下觀看神表演的觀眾。神是導演，我們參與在其中，按照神給我們的機會演出不同的角色，用行動讓世界按神的心意運作。

3月5日(日)｜令人驚嚇恐懼

March 5, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

為什麼迦勒底人令人驚嚇恐懼呢？因為他們視自己為神，隨己意制定規矩，而不是根據耶和華的屬性來判斷是非。他們自作主張、目中無人、為所欲為。人類的歷史讓我們看見，一旦人不以耶和華的公義和權柄為標準，就會陷入彼此攻擊和行惡，隨之而來的就是死亡、毀滅、患難和折磨。任何族群相信「我是自己的神」，隨己意頒布法律，為了自我利益不惜傷害他人，災禍就要從此處蔓延開來。義人在這樣的環境中該如何是好呢？實際上，他們將會一起受損。難怪箴言說：「惡人掌權，義人就嘆息。」或許有人會以為在末世中，獸的印記是《啟示錄》中的666；但對我們來說，獸的印記恐怕就是自以為是——神、不行公義、不施憐憫、不肯謙卑地與神同行。

3月6日(一)｜應得

March 6, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

生活中永遠會有源源不絕的需要，我們如何騰出時間和資源，分給需要的人呢？翻譯成「應得」的希伯來文結構非常奇怪，是mibe-alav，字面解釋是「出自其主人」。文中所說的「你手若有美物，就不可留著不給它的主人」；字根ba’al其實是關於「擁有」。該字背後含有一個道德義務的概念。那些「應得」的人，就是你需要向他們盡道德義務的人。想一想你有責任義務幫助誰呢？肯定不只一個人！最好寫下名字。只是，別讓自己不勝負荷啊！這節經文的第二部分，解釋你該如何履行義務，即「必須在你的能力之內能辦得到的事」。這裡有兩個息息相關的問題：一、我必須(而不是「應該」)幫助誰呢？二、我如何幫助呢？mibe-alav並沒有將行善局限在哪個階級、哪個類型的群體身上。凡在我能力範圍以內的，就必須要做。所以說，「你手若有行善的力量」，意思是「就照你可以做的去做」。神沒有期待你做超過你能夠做的，他只期待你做有能力辦得到的事；會得罪神的，是你不去做你能力辦得到的事。

3月7日(二)｜鄰舍

March 7, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

文士問：「誰是我的鄰舍？」耶穌用好撒瑪利亞人的比喻來回答祂的問題。如果我們忽略這問題是一位文士問的，就會錯過這比喻的力量。因為身為文士，肯定曉得這經文出自《箴言》，曉得希伯來文rea’ka不局限於「隔壁鄰居」，也包括了同族、同村或是像我的人。字根rea’的意思非常寬廣，基本上包含任何與我們有聯繫的人。所以，誰是我的鄰舍？答案是：神讓我們遇見的人！正如好撒瑪利亞人的比喻，《箴言》將鄰舍定義為某個有需要的人。可以說任何有需要的人，都是我們的鄰舍！不是我喜歡、重視或感激的那一位才是鄰舍；任何有需要的人，是神差來讓我遇見的人，就是聖經所說的鄰舍。所以，鄰舍的定義有兩個要點：一、他有需要；二、是神帶來讓我遇見的人。不管什麼時候，只要附合這兩個要點，我就必須成為行善的神的使者。

3月8日(三)｜鄰舍

March 8, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

當我們遇見別人的需要，是神所安排的機會，就不可推辭到明天才伸出援手，更不可視而不見，否則我們會失去幫助人的機會。我們都同意理應是這樣，這是神對待我們的方式，我們因着神的恩典理當都有此義務。然而，許多時候我們卻覺得自己所擁有的，只夠自己使用，實在沒辦法與別人分享；我們的時間也十分有限，實在無能為力再花在別人身上，於是選擇帶着愧疚走開，心想：「等明天吧，或許明天我有多一點時間，再來幫助你吧！」這是何等愚昧的回應！當神讓我們看見別人的需求，並且把幫助人的機會帶進我們的生活時，祂當然不會不賜給我們照顧別人需要的能力和恩典啊！我們常常心裡想：「主啊，這只是一個偶然湊巧，我再等一會兒好了。如果真是注定要我去幫助他，我想祢會再給我一次的機會。」但這個舉動其實是我用自己的方式決定了行善規則、誰是我的鄰舍，以及下一個需要幫助的人是誰。我的舉動其實是在拖延行善。

3月9日(四)｜你們卻不要這樣

March 9, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

耶穌的門徒認為領袖是與地位有關——誰的地位越高，就顯得越重要。一般人也會認為領袖就是處在金字塔頂尖的人。耶穌卻將次序顛倒過來：領袖乃是服事別人的人。神對領袖的衡量並不是地位，而是行動。「領導」是什麼？領導是一個動詞，不是一個名詞。若能看見這其中的分別，就能明白耶穌關於領袖的教導：領袖是「服務、服事」每個人的動詞；領袖是運用個人獨特的恩賜，使別人得着益處；領袖是按神造我的方式來服務別人。希臘文「humeis ouk outos」是中性的，是說耶穌不只是對門徒說這番話，而是要求凡跟隨主的人，就必須順從這教導。因此，凡是宣告耶穌為主的每一個人，都要借着服事人來當領袖。

3月10日(五)｜你們卻不要這樣

March 10, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這節經文很清楚地教導我們領袖的樣式，但我們該如何理解「丈夫是家中的治理者，妻子應當順服丈夫」那段經文呢？難道耶穌在路22:26提到的彼此服事原則，在婚姻中就成為例外？多數基督徒習慣將僕人和領袖這些詞彙，應用在家庭以外，比如職場、學府、教會等，以為只有在那些環境中，才需要效法耶穌捨己服事人的領袖榜樣。而在婚姻關係中，這原則似乎就不管用了：在家是男人統治的時候；女人則因夏娃所受的詛咒，只好落在丈夫的權柄之下——男人是一家之「主」；女人應當安靜、順服男人。我們稱這為領導？這實在是開了一個最大的玩笑！若丈夫是耶穌的跟隨者，身為家中的領導，他當然也要服事妻子，而不是命令她伺候自己。丈夫對妻子的領導，應該要從丈夫願意放棄自己的好處，以照料她的需要展現出來，如此才能反映出耶穌捨己為教會的付出。若領導是服務、服事他人，在基督徒的家中，就不應該有所謂的地位或階級之分了。

3月11日(日)｜投靠

March 11, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

神正在進行非常龐大的計畫，大到你我無法得知彼此所扮演的角色。但我很喜歡《路得記》，即便我們自認是名不見經傳的小卒，神仍然把每個人放在祂的計畫中。《路得記》提醒我們：我們的存在，不在於今天發生了何事，而在於神能透過我們為明天(未來)做何事。路得並不是一個相信耶和華神的人，也不是以色列人，而是一個陷入困境的異鄉人。但重要的不是她的地位和處境，而是波阿斯所說：「妳來投靠以色列的神。」神是我們的避難所，我們務必學會這件事！

3月12日(六)｜投靠

March 12, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

你曾作過異鄉人嗎？曾從絕望失意的角度觀看人生嗎？你經歷過痛苦和缺乏嗎？《路得記》提醒我們，人的窮途末路與神的憐憫；即便我一文不值，神卻關心我、把我包括在祂的計畫內。《路得記》帶來希望，因為我也需要避難所！希伯來字hasa，意指「不會為我的無能為力指責我，也不會因我的缺乏懲罰我」。我們來投靠神，是神大力支持的事。世人也許會說：「靠自己的力量站起來，振作起來！」但神並不要我們如此，神會張開雙臂接納我們這些痛苦無助的陌生人。哦！神啊，我多麼高興聽到這信息啊！

3月13日(一)｜同蒙……的

March 13, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

「參與者」(同蒙……的人)和「合夥人」之間存有什麼差別呢？答案會有助我們明白這節經文。普遍來說，我們認為參與者是那些插一腳的人，例如：當我與人共用主的晚餐，取了一小片麵包，還有一小杯酒，得到這件事的好處。但metochoi，是從動詞metecho(與一起……享用)衍生出來的名詞，強調的不是從糕餅中取出一小片，而是強調與別人聯合、合夥。更準確說，不在於我得到什麼，而是我與誰在一起。讀此節經文需明白，我與其他聖潔的弟兄有關；我與他們一起身處這份天召中。最近有人問我：「若耶和華是以色列的神，那麼作為外邦人，我們如何與祂享有關係呢？我們又不是猶太人。」答案就在metochoi裡！我們是神這宏大計畫的合夥人。我們雖不是猶太人，卻沒有被排除在外。外邦人受邀進入以色列之家，被接枝在以色列王國內，以至於「你的百姓就是我的百姓，你的神就是我的神」，這是一份相繫的關係。以色列人是神揀選的以色列人，我們透過領養，也成為了以色列。讚美主的名！

3月14日(二)｜同情

March 14, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希臘文sympatheia，是由syn(同)加pathos(心)組成。英文字sympathy就是源自此字。這字常與苦難或不幸連在一起。我們經常把「同情」當作情緒用詞，把焦點放在「大家有一樣的感覺」上，認為同情就是分享相似的感受。但若你以這樣的角度看此經文，就錯過當中最深奧的真理——耶穌同情我們的方式和我們同情別人的方式是不一樣的。耶穌是擔當我們「確實」的經歷，而不只是同情與我們「相近」的經歷。事實上唯有祂才能明白我們確實的經歷，因為祂曉得我們一切的感受，包括我們做的、想的和說的。這就是神的同情，遠比人們的同病相憐更為深入，是發自內心深處的同情，更是有難同當！當我們察覺耶穌能夠體會我們的一切，以及祂的願意「擔當」，才能讀懂這經文的下半節。

3月15日(三)｜同情

March 15, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

請注意，神體會我們的軟弱，這個字非常光照人心，很多時候是用在體會疾病。當然，從希伯來觀點來看，疾病不單單指身體的虛弱，也涉及全人。因此，我們的軟弱可以是情緒、身體、心理或靈性上的。但不管我們如何分門別類，疾病其實全面地攻擊一個人。「軟弱」是「有力」的反義詞。我軟弱的經驗正是生命缺乏能力的經驗。耶穌深知我生命中缺乏能力之處，祂就在我最受苦的地方，與我同受苦難。這節經文正是有力地宣告——耶穌在與我們生命的合一中，與我們同受苦難！你認為耶穌站在遙遠的地方，只是看着你受苦，「理解」你的苦難嗎？不！我們在哪裡受傷最深，祂就在哪裡；當我們的生活充滿絕望的碎片時，祂就在當中；在沒有人找得到我們的地方，主耶穌早就把我們找到了。我並不孤單！

宣教日引 Mission Pathway

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