我們很容易讓事情分裂我們，要把那些與我們意見不一樣的人打發走、不相往來是多麼容易的一件事。但你是否好奇為何保羅不曾提及在基督的身體內有這些分裂呢？
明顯的，保羅寫此經文時，還沒有那麼多宗派，一直到教會花了一千多年為教義大打出手後才出現的。當時，保羅關心的只是那些否認耶穌為彌賽亞的人。除了承認神的恩典借着彌賽亞而來，以及彌賽亞是唯一的道路之外，其他問題都可以公開和健康地討論。辯論對保羅來說不是難題，但保羅把他所有心力都用在對合一和團結至關重要的事上。
5月6日(一)｜竭力
行事為人，要配得上你們所蒙的呼召……竭力持守聖靈所賜的合一。 弗4:1-3，新譯本
May 6, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
More from
聖經原文靈修｜2024年5月
5月1日(三)｜安排
May 1, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
保羅很懂自己的「節食」計畫，他的節食不是為了減肥、費心控制卡路里。他的節食是從「意念」下手，是對情欲的渴望進行屬靈節制。他提醒我們絕對不容許「以防萬一」或「免得」這類的行為借口，搶先摧毀我們的生命。屬靈節制是很重要的。 酗酒的人把一瓶酒放入抽屜中「以防萬一」，當他面對把他壓得透不過氣的問題時，可以喝上一口減壓；吸毒者留着販毒者的電話「以防萬一」，在他感到消沉的晚上，可以吸一兩口解悶；男人留了一張舊日情人的照片；女人長久抓住過去的羅曼史不放；生意人謊報收入。「以防萬一」，就表示有需要用到。 保羅說：「不！一絲一毫也不能。」希臘文「pronoian」出自「之前」和「思想」。換句話說就是「之前想都沒有想過」。
5月2日(四)｜善事
May 2, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
這裡的「tzedakah」本質與慈善概念非常不同。「慈善」是有慈心和慷慨的意思，是有錢有勢的人對窮人和有需要的人廣施的善舉。而「tzedakah」這個字眼源自希伯來文「Tzadei-Dalet-Qof」，意思是「公義、公正或公平」。 猶太教沒有人會把施捨窮人看為是大方、慷慨的行為，而是將其視為一項應當履行的公正和公義的行為，及一項應盡的職責——就是把窮人當得的份給他們。 耶穌其實是告訴天國的公民：他們應當在不宣傳和沒有別人的讚許下，去照顧別人的需要；他們應當為了別人的需要，去做該做的事。這真的是一種與世界的國度相反的行事方式。他們當效法主人那雙看不見的手，暗中展現神的慈善性情。
5月3日(五)｜溫柔
May 3, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
保羅勸勉我們當溫柔行事，他說的是全然溫柔。今天如果我們操練溫柔(praotes)，那是怎樣的景象呢？如果你徹底地順服神，相信神要使用你來完成祂的計畫，行出祂想行的旨意，你的生命會是怎樣的呢？ 如果你在生活中經常察覺介入你生命的一切，全是由全能者一手包辦，你會如何處理日常發生的事呢？會改變你對事情的看法嗎？會幫助你找到感恩的理由，甚至滿心歡喜、平靜安穩，因為深知萬事都一同為按祂旨意蒙召的人效力？ 溫柔，並非意味着藏在暗處。溫柔，是等候全能者超然而蓄勢待發的能力(在神沒有難成的事)，一切只等神的呼召罷了！當我們經過了全副的訓練，預備好隨時隨地被神使用，溫柔的性情就會隨之出現。在希伯來文其用詞是「hineni」——「我在這裡」，使用我吧！