6月8日(六)｜為越南未得之民的禱告

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這一天，請按着聖靈的感動，寫下你為越南未得之民的禱告。

June 8, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

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這一天，請按着聖靈的感動，寫下你為越南未得之民的禱告，或這個月為他們祈禱的感動，並用一節聖經經文來祝福他們。我們邀請你將禱文，發送給“宣教日引”。我們將會精選刊登來自世界各地的禱文，作爲記錄也藉此彼此勉勵！

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6月1日(六)｜用宋歌傳情達意

June 1, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

如雅歌書中的牧人會唱詩，表達對於佳偶的愛慕一樣，越南的少數民族山澤人，也喜愛向情人頌唱詩歌。在農曆3月，白色斑蘭花盛開的山坡上，情侶們向着彼此高唱着充滿愛意的情歌。在山澤民族當中，唱宋歌(Soóng Cọ)是一種貫穿他們日常生活的社群互動方式。雖然宋歌在山澤語中有「唱誦、唱情歌」的意思，但宋歌並不只是熱戀情侶的專屬特權，用以表達愛慕之情而已，其實山澤人隨時都可以唱宋歌：不論是下田、唱拜年、賀婚禮、喜新居，還是唱友情、攬交情、打招呼等，都各有不同的演唱形式。唱宋歌不只能結交朋友，分享感情，也能讓愛情開花結果，成為夫妻。宋歌更是長輩向晚輩傳承生活經驗的重要媒介，村裡的長輩會用歌詞教導子孫，向他們講述父母養育子女的恩情、待人接物的經歷。一年四季當中，山澤人除了唱宋歌以外，也有其他許多傳統的祭祀活動。山澤人的家中都有許多祭壇，除了祭祀天地、土工、接生婆、農神、牲畜神以外，他們最常祭祀的對象為玉皇大帝、南華佛和灶神。許多山澤人信奉佛教，但葬禮卻是按照道教的習俗進行。代禱文天父，為山澤人有宋歌可以抒發情感、締結美好的關係，向祢獻上讚美，相信他們歌唱時，祢也正在聆聽，並為他們默然歡呼。願山澤人知道祢這位奇妙的傾聽者，因為祢不只聆聽他們的歌聲，更傾聽到他們內心的聲音。願山澤人認識祢這位最了解他們的朋友，而與祢展開心靈的交流，願他們向祢訴說、向祢歌唱，並經歷深淵與深淵相應，以祢為知音、知己；在祢所造的自然中，歌唱祢的慈愛和創造萬物的恩典。但願有善於歌唱的山澤基督徒，與族人對歌時，能傳遞對祢的愛和讚美，成為向族人訴說福音的一種方式。奉主耶穌基督的名求，阿們！

6月2日(日)｜曾經耀眼的吳哥餘民

June 2, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

身着橘黃色半開襟的年輕僧人，盤坐在佛寺中，教導社區孩童們高棉語與族人的傳統信仰，這是在越南的高棉人勉強可以將文化傳承下來的方法。在這裡，學校只教越南文，因此古老的高棉語、屬於高棉的傳統信仰與文化，在政府的政策下逐漸消逝。越南政府也時時提防着傳授高棉文化的僧人，避免這些高棉裔越南人借機重述他們光輝的歷史，激勵更多下高棉分離主義分子聚集。在越南的高棉族，被稱為「下高棉人」，居住在湄公河三角洲一代。他們的先祖曾經是閃耀輝煌、雄霸東南亞的高棉帝國(吳哥王朝)的子民，數百年來統領着中南半島近7成的疆域。高棉帝國擁有高度發展的文明、建築技術和商業制度，其首都「吳哥窟」更是無人不曉的世界文化遺產。十五世紀，高棉帝國不敵暹羅(泰國)崛起後的侵擾，逐漸走向衰敗；在法國殖民時代，九龍江平原被劃給越南，部分高棉人就此成為越南的人民。高棉族信仰上座部佛教(俗稱小乘佛教)，敬重天地萬物與靈魂的價值，以及大自然與人之間的平衡。然而近代高棉人的生活卻不平靜，他們歷經了戰亂、被法國殖民、越南統治、柬埔寨「紅色高棉」時期的種族大屠殺，因此許多人亡命海外，在美國、歐洲等地尋找安穩的生活。在下高棉獨立主義的影響下，海外的高棉人組成數個組織為故鄉的同胞發聲。代禱文天父，我們公義又慈悲的父，祢是使受逼迫、被邊緣化的人民抬起頭來的主，求祢憐憫越南下高棉人，紀念他們民族沒落後所經歷的種種痛苦，讓他們的後代能在祢所量給他們的地方安居樂業。求祢讓天國的福音在下高棉人心中發酵，使這個群體被真理和祢所賜的盼望充滿；願基督的救恩好消息為他們帶來真正的平安與喜樂。也求主保守尋求獨立的下高棉組織與政府有好的溝通與耐心的傾聽，有智慧地達成雙方共好的和平協商，彼此和睦同居。奉主耶穌基督的名求，阿們！

6月3日(一)｜古國遺民

June 3, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

占族曾在越南中部和南部地區建立占婆王國，從西元2年一直繁榮到西元1471年，是東南亞著名的古代文明之一。當占婆王國遭越南人攻破首都之後，大部分貴族逃往柬埔寨，貧苦農民則留在越南，還有一部分占族流亡至馬來王國滿者伯夷或馬六甲等地。占族雖然是好戰民族的後裔，但如今的占族較為害羞，在群體中則表現得更加勇敢。他們非常誠實，因此幾乎不會發生偷竊或說謊的事情。古占族以航海技術、農業發明、寺廟建造而聞名；近代占族文化已失去古老祖先的輝煌，取而代之的是貧窮及自尊低落。宗教是占族生活的核心，塑造出他們獨特的信仰及文化。占族信仰可分為四大派系，第一個是婆羅門教，這支系人數最多；第二支系人數也相當多，稱為婆尼占族，信奉婆尼教（是一種本土化的伊斯蘭教）；第三支係是伊斯蘭占族，持守正統伊斯蘭教教義；第四支係則是信奉傳統信仰的赫雷占族。占族住在偏遠農村，獲得社會資源的機會有限。由於缺乏醫療資源，使他們曝露在流行疾病中；缺乏教育資源和師資，導致教育水平降低，結果讓占族更加被邊緣化。代禱文天父，我們為占族的生活境遇禱告，求祢打開社會資源的門戶，使執政掌權者體恤占族的需要、看見占族有權得到同等的照顧。主啊，求祢讓他們有更好的醫療和教育，因為祢是掌管天下萬有的主，祢也在占族當中掌權。父啊，求祢親自成為占族的醫治者，不只醫治他們的身體，也醫治他們的失落感及低落的自尊。求祢引領他們的信仰，讓他們看到他們的價值不在過去的歷史、消逝的輝煌，而在於祢是他們的父！求祢顧念每一個占族，領他們歸主！奉主耶穌基督的名求，阿們！