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聖經原文靈修|2022年5月

華語 MP3

5月1日(日)| 默想經文(約8:31-32)

May 1, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

30天為穆斯林世界禱告 根據今日未得群體主題的相關經文,讓我們一同操練以靜默的方式思想神的話: • 請先聆聽經文兩遍 • 然後安靜2分鐘,反思經文與自己生命的關聯 • 最後以禱告回應神

5月2日(一)|穿上

May 2, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在古時,人的衣着是由社會地位、經濟收入、職業類別等等來決定。一看穿着樣式,便可知道你是誰了。 保羅用「穿上」新人來描述基督徒的生活。在希伯來思想中,人的外在表現就等於內在品格的表達。換句話說,我的行為改變了,就等於有新的身分。 現代社會與古時大相徑庭,現代人善於包裝自己,隱藏殘破不堪的內在。基督徒善於模仿敬虔的外貌,來偽裝充滿私欲的內心。 保羅列出一份好衣料材質的清單:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。新的衣裳必定是由屬靈的果子編織而成。不過,有一點需要先提醒你:這些材質你無法一次擁有。 由內而外的改變是緩慢的。儘管如此,隨着時間過去,你所穿的新衣,裁剪會越來越合身舒適,生命不斷地被更新。直到有一天,你甚至不察覺自己穿的是一件新衣,因為你已經表裡如一了。

5月3日(二)|平穩安靜

May 3, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在希伯來的原文中,這裡出現兩個動詞:shavah(直譯為像)和damam(直譯為安靜、不動、等候)。大衛用這兩個字來描述自己的態度,他決定要像一個安靜不動的斷奶小孩,不會因為要喝奶而隨意哭鬧。即使母親不再餵他母奶,仍然相信她會供應其他食物,安穩地信靠她,享受她的看顧。 大衛這是在說,他已經學會如何刻意地安靜信靠神,而不是要求神必須立即滿足他的需要。他要等候神的供應,因為神時時刻刻都與他同在。 你斷奶了嗎? 神正借着生活中的許多人事物,訓練我們長大成熟。然而,我們時常像不願意斷奶的嬰孩。 神要我們斷奶,不要依賴其他人事物,而是單單依靠祂。讓我們一起向大衛學習,單單信靠神,因為祂顧念我們,祂永遠會供應我們的需要。

5月4日(三)|國民

May 4, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

神的治國方針獨樹一幟,而我們借着耶穌就可以進入他的國度,然後呢? 「國民」這一字,希臘字根是polis,在使徒行傳22:28則翻譯成「民籍」。 在保羅時代的希臘,住在城市或在那裡出生的人,不一定是公民,有民籍的才是。要得到民籍並不容易,因此所有擁有民籍的人都會認真地盡公民義務。 或許,我們要調整「天國」的觀念。首先,神所建造的是新耶路撒冷城,凡住在城內的國民都有城牆的保護,且每個人都彼此認識,關係密切。 其次,成為以色列的「國民」就等於是被神收納為有民籍的公民。為什麼神要單單揀選以色列,這樣一個不起眼的小國,來傳揚祂的救恩呢?原因很簡單,因為以色列是亞伯拉罕的後裔,國民之間擁有血緣關係。如今,我們也被收為這城的一員,代表着我們有責任要順服神。 成為神國的子民何其榮幸,好像一個大家庭,我們共同繼承神的約,彼此之間有弟兄的情誼。

5月5日(四)|落空

May 5, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

撒母耳先知是神的發言人,他所說的話之所以不會落空,乃是因為那些話是從神而來的。 「落空」的希伯來文是napal,直譯是「不會讓從他來的任何話掉在地上。」 撒母耳的口所出的話一句都不掉在地上,為什麼呢?答案在於耶和華與他同在。 我們常花許多時間、精神和體力來經營人際關係,但往往換來「掉在地上」的結果。經文提醒我們,處理好與神的關係才是最為重要的。 仔細想像這幅圖畫:我的話語掉在地上,如樹上掉下來的枯葉一樣,是孤寂蕭瑟的感覺。不過,神總是曉得如何回收掉落在地上的一切,只要我朝上仰望,神就能讓落地的一切重新生長。

5月6日(五)|賠

May 6, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

偷竊就需要賠償,這是聖經的原則。人必須當面賠償給他所虧欠之人,包括償還對方的財物、尊嚴和榮耀。 「賠償」的希伯來字是shalam, 「得安全」、「得完整」的意思。在約書亞記11:19和詩篇7:4兩處,則翻譯成「講和、和好」。 在古希伯來文化中,法律是用來要求罪犯和受害人透過賠償來修復關係。而今,我們的法律代表往往是國家,其直接將罪犯與社會隔離,並要求罪犯繳罰款給國家。此作法直接忽略了罪犯與受害者和好的必要性,兩者之間沒有互動的機會,與古希伯來文化是截然不同的情景。 從社會穩定性的角度來解讀神的律法,你會看到一個天差地別的生活方式。在個人和財產皆得到尊重的同時,犯罪者也會因彼此和好而得到實際的幫助。

5月7日(六)|血

May 7, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

此處的「血」用的不是單數,而是複數。這是為什麼呢? 神是在說,他知道亞伯本該有後代子孫,卻都被該隱謀殺了,永遠無法出生在世上。從這一個字,便可看見一個人死後所帶來的後果不堪設想。 我們總是以個人角度在看事情,誤以為生命只關乎個人。但是在神的眼中,一個人與過去、現在和未來的人之間皆有關聯,謀殺所影響到的不只是一個人而已。 即便該隱的罪得到饒恕,也不會改變其對亞伯所造成的影響和後果。 然而,感謝神賜下耶穌基督,祂塗抹我們一切的過犯。雖然依舊是罪人,難免會有哀告的聲音,但神會不斷地教導和幫助我們,學習過一個合神心意的聖潔生活。

5月8日(日)|愚頑人

May 8, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如按希臘式思維,智力不足就是愚蠢之人。但在希伯來文化中,愚頑人的定義卻是不順從神、行為不符合真理之人。 愚頑人做事毫無顧忌,不遵行神的指示過生活,陷在道德敗壞之中。這樣的人不是沒智力,而是故意去行得罪神的事。 愚頑人的希伯來字是nabal。還記得激怒大衛的拿八嗎? 拿八(Nabal)就是個愚頑人,拒絕幫助大衛,還高傲自大地出言侮辱他。愚頑人有時並不是犯下欺騙、偷竊、淫亂等惡事,而是他們目中無神,隨從己意。 試想,我平時的言行有沒有彰顯神的屬性?我有否對罪抱着得過且過的心態?我是愚頑人嗎?

5月9日(一)|信德

May 9, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

中文的翻譯少了定冠詞the,原文直譯為「人子遇得見世上有『這』信德嗎?」也就是說,當主耶穌再來時,他要尋找的是一種擁有特別信心的人。 讓我們從不義法官的比喻來明白神的心意。比喻中的婦人不顧法官當時的反應,一意孤行地相信這世界仍有公義存在,所以她鍥而不捨,切切懇求,直到達成目標才甘願。 神要的正是這種特別的信心,堅定不移地相信祂會再來。即使外在環境令人失望, 什麼成效也看不見,卻仍相信神在掌管一切。 這比喻是針對禱告。當主再來時,要找的是擁有恆切禱告的信心,持之以恆地祈求神賜下恩典的人。

5月10日(二)|罪過

May 10, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

大衛此處使用Khatta’a,來告訴我們什麼是罪。這字在舊約聖經中常用來描述罪,意思是「錯過靶心」。當我們犯罪時,就是錯過、打歪、達不到目標。 那犯罪是什麼呢?雅各書4:17給了我們一個簡單易懂的判斷方式:「我們若曉得什麼是該做的事,卻不去做,我們就犯罪了。」當我們不去做該做的事,罪的毒素就進入身體,危害我們的健康。 大衛之所以身心混亂,是因為他明明曉得什麼是該做的,卻不去行,還誤以為可以逃脫一切,結果他飽受罪惡所帶來的痛苦。毒素只要還在他體內,四肢就不能正常活動。 你是否也曾像大衛一樣,明明知道「靶心」在哪,卻故意打歪?當痛苦蔓延全身時,你是否誤以為自己可以硬撐過去,不需要去找醫生處理毒素? 去找我們的大醫生吧!去做該做的事吧!唯有如此,才能把毒素吐出來,恢復身心靈的平靜與和諧。

5月11日(三)|明白

May 11, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希臘的教育模式是老師有效率地傳授知識給學生;神的教育模式卻是以身作則,帶來生命轉變的師徒關係。在神看來,除非你有實際行動,否則就不算已經明白。 我們素來傾向於快快提供知識,連傳福音也是把「使人得救的知識」迅速講一遍。然而,耶穌卻花3年時間,揀選12個門徒,與他們建立美好的關係,一點一滴教導他們如何過一個順服神的人生。 明白,其希臘原文ginosko是一個動詞,意思為「得到知識、理解、明白」。 所以耶穌要問尼哥底母的是: 「你作為子女、學生、隨從者和鄰舍的教師,難道還沒有明白聽到神的話就要遵行的道理嗎?」 看來,尼哥底母這位備受尊敬的老師,只知道知識,卻沒有順服的行動。 今天,耶穌也在問我們:「你教導孩子、弟兄姐妹、鄰居,難道還不明白聽道就必須行道嗎?」 我們總以為明白了所有教義,但在神的眼中,若行為沒有被福音轉化,就不是真正明白。

5月12日(四)|信

May 12, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

若要更貼近原文apietheo,翻譯應為「悖逆、不順從」。悖逆的態度就是漠不關心(apathy),借此說明了信心和順服之間的關係。 「信」不只是頭腦接受和吸收知識,還必須產生行動,否則就等於「不信」。 很多時候,我們以為信心和行動是可以分開的,只要相信耶穌就可得到天堂入門票,卻從不強調生活應該積極順服主。 信,原文為pistos。這字在約翰福音裡,出現多達92次,且處處意在表達信不是承認事實即可,而是「信而服從」。約翰讓我們從自我中心轉而看重與神的關係。 從創世紀到啟示錄,沒有一頁不談到「信而順從」,這是聖經自始至終的重點,是進到父神那裡的唯一道路,沒有什麼比信徒要服從耶穌更為重要的了。除去世人罪孽的羔羊,我們怎可不聽從祂? 倘若我們年復一年,日復一日漠視神的話,不要忘記那句警醒之語:「主說,我從來不認識你們。」

5月13日(五)|土

May 13, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這節經文所要強調的不在「個人」,而在創造土地的神和出自土地的人之間的關係。 過往,讀這節經文時總是把重點放在罪疚感,人要負起犯罪後辛苦工作的責任。但若從這角度來思想,那人則成為了焦點,與土地無關。 希伯來思想卻非如此,adam是人,而adama是土地,從而強調創造大工的持續性人是從土地所產生的,而土地是神所賜下的。 人雖是按着神形象所造,卻與土地息息相關。所以當亞當犯罪時,罪的後果也直接汙染了土地。 人是adam,從adama而來。創世記前三章多處提及這兩個字,神要讓我們看到,所有人皆離不開土地,我們都是同一塊土地的人民。人類是合一的,你和我一樣,是兄弟姐妹,因為神如此造我們。 或許,我們該注意聖經裡有關人的概念,是否與世界所強調的個人主義有着天壤之別?

5月14日(六)|先知

May 14, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

那時,以色列百姓假意親近上帝。於是,神把啟示祂心意的先知取走,百姓要摸黑過日子了。 先知,希伯來文是naviy,其字根的意思為「無遺巨細地察看、觀看、考慮」。雖然先知有時會談到未來的事,但更主要的工作是替神傳遞信息,給百姓帶來引導、警告或責備。Naviy的字根,還包含「建設、指示性」,讓那些與神立約的百姓曉得該如何過生活。 以色列百姓輕忽神揀選他們的目的。他們只顧自己的益處,為自己積攢錢財,不向世界傳遞神的恩典;他們驕傲自滿,不是寬恕包容的群體;他們追求世界上的成功,漠視上帝的誡命;他們以肚腹為神、容許淫亂和情慾,貪戀權勢、欺壓弱者和窮人。 以色列人跟隨不敬虔的領袖,如同瞎子領瞎子。於是,神任憑他們。這是神給他們的懲治。 我們該引以為戒,不要忘記被揀選的目的。當以基督耶穌的心為心,謹記神的吩咐,向這世界傳揚神的美善屬性,並將榮耀歸與父、子與聖靈。

5月15日(日)|忘記了

May 15, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

今日,我們對「忘記」的解釋,大概不脫離「失去記憶」、「不記得」等意思。不過,希伯來文中的「忘記」Sakah,其字母圖畫卻有極深的含義。 首先,這字和其他閃族語言沒有詞源關係,它是道地的希伯來話,純粹用來表達希伯來的世界觀。其次,sakah和許多希伯來字皆有關聯,包括「不記得、不知道、沒看見、否認」等等。當中,有些是關於「思想認知」,有些則是關於「行為」。眾所周知,希伯來文是「行動」的語言,想真正明白sakah,就必須去思想它在行為上的含義。 Sakah的輔音Sh-K-H的圖畫是「毀滅張開的手掌所帶來的」。換句話說,「忘記」等於是毀滅神恩典的預備。在申命記中曾提及,恐怕百姓吃喝飽足,就忘記耶和華。他們蒙神眷顧,不再遭受迫害,享受繁榮昌盛的生活,卻忘記神。 忘記,是關乎我們的行為。當我們以為可以靠自己的雙手,拒絕依靠神所賜的恩典過日子時,就等同於忘記神。

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