認罪與聖餐 經文：約翰一書 1:5-10 講員：金弘傳道 講道大綱 引言： 認罪與寬恕 1. 我們為什麼要在團契中認罪？ 突破孤寂，以達團契的真正目的 神就是光，在他毫無黑暗。 這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。 （v.5） 突破老我，來到十架面前，以獲新生 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗净我們一切的罪。 *（v.6-7） 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。 義人禱告所發的力量是大有功效的。 （雅5：16） 2. 我們怎樣在團契中認罪？ 先向一小部分人分享，比如說三人行 分享誘惑 迅速認罪 誠實地認罪 3. 領受聖餐 結語： 我們要有真實的悔改。 在團契生活中，我們要彼此認罪，互相代求，這樣我們才能有真正的合一去一同領受聖餐。
「團契」為何物? 經文：使徒行傳 2:42-47 講員：譚任家凝牧師 傳譯：王立新弟兄 講道大綱 1. 群體的概念源自於聖經中的兩個真理 2. 神是三位一體的 3.人照神的形像受造 a.信主的人在主內成為一體 (v42) b.他們彼此分享所需 (v45) c.他們同心恆切地敬拜 (v46a) d.他們且在家中聚會 (v46b) e.主將得救的人天天加給他們 (v47) 4.使徒行傳第2章的群體： 經常聚會唱詩、讀經及擘餅 志同道合、團結一致 彼此關顧 因他們彼此相愛，吸引更多人到教會 5. 6.「清晨的共同靈修應該包括讀經、唱詩、禱告。不同的團契將講求不同的敬拜模式。這是理所當然的。一個有孩子的家庭所需要的靈修，自然有別於牧者聚會的靈修。因此，若要求每個群體的靈修千篇一律，又或者要求一群神學家甘心於有孩子的家庭那種靈修，這絕非健康。總言之：每種共同的靈修都應該有聖經的話語、教會的聖詩、團契的禱告。」潘霍華：《Life Together》，頁44
同心合一 經文：腓立比書 2:1-11 講員：劉珂傳道 引言 若一國自相紛爭，那國就站立不住。（馬可福音 3:24） 一、 與福音相稱的生活 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念⋯⋯（腓立比書 2:1-4） 只要你們行事為人與基督的福音相稱⋯⋯知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓立比書 1:27） 二、 合一的秘訣 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心（若）有什麼安慰，聖靈（若）有什麼交通 ，心中（若）有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓立比書 2:1-4） 友阿爹和循都基，要在主裡同心。（腓立比書 4：2） 三、基督的心 你們要以基督耶穌的心為心。祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 （腓立比書 2:5-11） 總結： 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 （約翰福音 13:34-35）
基督徒的獨處與共處 經文：路加福音 6:12-19 講員：張曉燕傳道 講道大綱 引言 詩篇98:1節說：你們要向耶和華唱新歌！請問你在2024年要怎樣用我們活出來的生命譜寫出基督徒生命的新歌呢？今天我們要講的獨處與共處，是基督徒寫新的生命之歌不可或缺的關鍵元素。 什麼是獨處？ 什麼是共處？ 一． 耶穌上山並整夜禱告獨處（v12） 潘霍華非常重視基督徒個人與神的獨處。他強調，獨處的標誌是靜默，而靜默是個人在上帝之道底下的一種肅然起敬的態度，一種從心深處發出來的情感表現；靜默的意思，就是等候上帝的話，從上帝的道中得祝福。信徒的靜默就是留心聽上帝話語的靜默，是柔和謙卑的靜默。 這也告訴我們基督徒，在自己每天的靈修中，要操練與神獨處，要做三件事：就是讀經之後默想神的話語、禱告和代禱。很奇妙的是經過這樣的與神獨處之後，我們的靈與神合一了，對人會有不同的、嶄新的看法。藉著與神的獨處，神在我們生命中工作，改變我們與人共處的心態和關係。 耶穌作為我們可效法的榜樣，他上山-去到一個無人打擾的地方，徹夜禱告。 二． 耶穌揀選十二使徒並共處（v13-16） 使徒跟門徒有什麼不一樣？門徒是跟隨耶穌的學生、學徒。使徒是被耶穌揀選出來的信使，被差派完成特殊任務。耶穌有許多門徒，但使徒只有12個。 耶穌揀選的12位使徒，真實地回應了林前1:26-29節的經文： 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。但神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 這真是顛覆我們的理性和屬世的文化！這真是主耶穌從禱告獨處得來的指引和幫助。 耶穌基督呼召我們並非離世獨立，而是脫離以自我為中心的世界；耶穌基督也呼召我們進入教會-基督徒群體之中，.這兩者同時在耶穌基督的呼召底下發生，也只有以耶穌基督為中心、為中保，人才能同時獨處共處。只有透過耶穌基督，人才能真正的共處。只有真的愛神，才能真的捨己愛人。 三．耶穌在更大群體中釋放能力（v17-19） 耶穌在挑選完這12為使徒之後，完成了他上山的工作，就下山到平地上，進入了更大的人群中，群眾從各處聚集到耶穌和門徒那裡，要見證神在末世中新的工作。 這讓我想到，有些人參加小組或各種聚會，是因為害怕孤獨。有些人逃離各種聚會，是害怕在群體中受傷。其實，害怕孤獨的人，不會因為害怕而減少孤獨感，只有學會與神獨處，在任何環境，都可以進入神的同在，不再孤獨。而害怕在群體裡受傷的人，有些傷還只有在基督的群體裡可以得著神救贖中的完全醫治。 結語： 說到底，我們與神的關係，決定了我們與人的關係。垂直面決定水平面。獨處好，共處就好；獨處不好，共處也好不了。要寫出人生美妙的詩歌，需要獨處與共處的平衡與委身。
團契生活—— 教會團契生活的基礎與特質 經文：帖撒羅尼迦前書5:12-18 講員：岑甘葳玲牧師 講道筆記 「基督徒之得以和其他基督徒一起生活（團契），並不是理所當然的事。人們很容易忘記，基督徒們團契的機會是恩典的禮物，是神國度的禮物，這機會可能很短暫，任何一天都可以從我們身邊被奪走，使我們彼此遠離，完全孤獨。 因此，讓那些迄今為止有幸與其他基督徒一起過平常教會生活的人，從心底讚美神的恩典吧。 讓他們跪下感謝上帝，並宣告：這是恩典，我們被允許與其他基督徒一起生活，完全是恩典。」（潘霍華，《團契生活》） 團契——名詞：信仰社群。一群有基督生命的人。 ——動詞：這群有基督生命的人藉著耶穌基督，一起成長生活。 ——— A. 基督徒有什麼共同之處使我們能生活在一起？ a. 教會的團契是在耶穌基督（道）裡建立的 弟兄們⋯⋯就是在主裡面⋯⋯（12） 我們又勸弟兄們⋯⋯（14） ⋯⋯這是神在基督耶穌裡⋯⋯（18） b. 基督群體，有三一神「屬靈」的形象 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神⋯⋯（弗4:4-6a） 只有耶穌基督的生命才能使我們活出基督團契生活。 ——— B.有什麼讓教會團契失去屬靈的氣氛？ a. 人不明白自己在基督團體裡的角色 ⋯⋯不守規矩的⋯⋯灰心的⋯⋯軟弱的⋯⋯眾人（14） b. 人的作為讓團契生活偏離了屬靈的意義 i. 人對團契不切實際的期望與或不健康的理解 ii. 人的自私慾望滲透到社群中 iii. 人無知的決定傷害團契的合一 ——— C. 主的原故，我們應該怎樣作？ a. 第一個「勸」 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。（12-13） • 敬重那在你們中間勞苦的人 • 用愛心格外尊重他們 • 要彼此和睦 b. 第二個「勸」 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。（14-15） • 警戒不守規矩的人 • 勉勵灰心的人 • 扶助軟弱的人 • 向眾人忍耐 • (要謹慎）不可以惡報惡⋯⋯常要追求良善 c. 「藉著基督」同心建立屬靈的團契 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（16-18） • 要常常喜樂 • 不住的禱告 • 凡事謝恩 結語： 之得以和其他信徒一起生活，並不是理所當然的事。我們被允許與其他基督徒一同生活於團契中，是出於神的恩典，是神在耶穌基督裡的恩典。（潘霍華）
