4:19 以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，他聽見　神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；
4:20 將要死的時候，旁邊站著的婦人們對他說：不要怕！你生了男孩子了。他卻不回答，也不放在心上。
4:21 他給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了！這是因　神的約櫃被擄去，又因他公公和丈夫都死了。

＜撒母耳記上＞開始時記載了兩位婦人生子的事蹟：哈拿生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，名字的意思是記念兒子是她從耶和華那裡求來的(1:20)；祭司以利的兒婦也生了一個兒子，這位聖經沒有記載名字的母親，也給兒子起名叫以迦博，要記念神的約櫃被擄去，榮耀離開以色列了(以迦博在希伯來文是榮耀的意思)。

神的約櫃在以色列人的信仰中佔有非常重要的位置，自從摩西按神的心意建造約櫃後，放在會幕內的約櫃一直代表神與以色列人的同在。＜撒母耳記上＞記載神的約櫃被外邦人擄去，為了記念這慘痛的事蹟，聖經作者描寫這剛生嬰孩的婦人，不把兒子放在心上，臨死前為神的榮耀離開而哀慟。以利兒婦生子的事蹟，相比哈拿蒙恩得兒子，豈不更能反映那時代以色列劇變的光景！

歷來以色列婦人以追求生子為人生的夢想─撒拉、利百加、利亞、拉結，這些先祖的妻子們渴想得子的典範，成為每一位以色列女子(當然也包括撒母耳的母親哈拿)的寫照。站著以利兒婦旁邊的婦人們，不正是存以孩子為重的心境，去安慰這位苦命的母親嗎？她卻拒絕安慰，竟不把兒子放在心上，相信她不是刻意要顛覆以色列女性傳統的思想，更可能的是，神在她心中的位置，是世上沒有任何事物可取代的。

哈拿懇切祈求得兒子以表達她的敬虔；以利兒婦得兒子卻不放在心上，更能反映哈拿歌頌對神的絕對敬虔：「只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的」(2:2)。

思想：以利被撒母耳取代，甘心接受懲罰反而成為尊重神旨意的榜樣。處身受咒詛家族的以利兒婦，卻可以成為哈拿頌歌中敬畏神最高的典範。以利及以利兒婦不幸的經歷，正好提醒我們，失敗與不幸的人生並不是絕路，我們仍可以心存敬畏的心去面對人生不同的處境。

禱文：主啊，袮是滿有榮耀尊貴，祢是全知全能全愛的神，願萬民萬族都認識敬拜祢。祢的榮耀高過諸天，祢的崇高遠超萬有，祢的慈愛呼喚一切迷失的人，祢的憐憫遮蓋一切過失，讓祢引導及管教我們，模造我們成為敬拜敬畏祢的子民。奉主耶穌基督的名祈求。阿們。

--------------------------------------------------------------------------------------------
承蒙建道神學院允准使用
《爾道自建》2014年4月釋經靈修文章
作者：馮耀榮牧師

禱文撰寫：黃馮玉賢牧師、陸馬潔慈牧師、何健華牧師、劉家斌牧師、黃志文牧師、葉志強牧師、楊方苑菁傳道、陳偉明傳道、陳宗遠牧師