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牧师犯罪

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（十一）

August 12, 2020 • 1 Samuel 15:22

今天中国教会发展迅速，但是问题多多，很多方面我们都注重的时候却忽略了一个问题，就是今天很多这些传道人我们做牧师的，成为事工，教会，跟其他人信主的阻拦，你有没有想过这个问题？多年以前替我按立的北美的一位知名的牧师，曾经分享过一个见证，他自己参加一个机构的服侍，他参加的母会，却是一个美国人的教会，但是在这个母会当中，最能够讲道的是一位青年牧师，可是主任牧师每三个月才给他一次的机会讲道，而主任牧师本身的讲道能力跟恩赐都非常一般，会众都非常的吃不饱，像这种情况，我想很多时候我们这些带领教会的主任牧师们，需要思考我是否成了这个事工的阻拦了呢？我认识南方的一位优秀的传道人，他虽然没有在海外学习跟牧会的经验，可以说是万人中的佼佼者，这么优秀的年轻传道者很少见，而且思想活跃，以至于他的这个宗派的传统，他教会的传统，跟他自己的圣经的教导，产生了一些冲突，结果他在教会内部，受到了那个系统老一代传道人尖锐的批评，甚至人身的攻击，以至于这位中年的牧师，身心疲惫灵性几度出现危机，最终几乎到了心灵崩溃的边缘，不得不暂时退出服侍的工场。亲爱的弟兄姊妹，当你读到这些经历的时候，你是否发现其实跟圣经当中，有的时候的情况是类似的？你看到扫罗王是如何对待大卫的吗？那真是恨妒之极啊，因为他做为耶和华的仆人，虽然他是王，但是他不要忘记，他的本质还是一个管家，做为管家，我们最重要的职责是什么呢？就是把主人把神把基督托付给我们的事情办的更好嘛！可是扫罗王的罪就是自我为中心，他所服侍的不是耶和华神而是他心中的权力，王位，私念，所以他成为了上帝工作的阻拦。这就是为什么先知撒母耳挑战他说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒母耳记上15:22）我们当服侍的乃是神，今天不少教会，不管是海内外的，我相信我们都面对同样的问题，记得我自己早年在牧会的时候，有一次被圣灵感动，在讲台上分享的时候，忽然就发现原来我自己就是上帝工作的阻拦哪，如果我不能够成为上帝的工作，我自己的生命不能成为上帝的工，那么我们就成为上帝工作的阻拦，难道还有比这更大的罪吗？请问弟兄姊妹们，请问我们亲爱的牧师们，我们的传道人们，成为人来到神面前的阻拦是否是一种很严重的罪呢？是否也是一种隐性的罪呢？是否我们需要来到主的面前来，迫切的祈求，悔改我们自己呢？愿主帮助我们，愿主也帮助我，愿主让我们都不要成为他工作的阻拦，成为人来到他面前的阻拦。

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（十）

August 12, 2020 • Acts 5:3–4, Romans 12:1, Philippians 3:8

我们曾经谈过，钱，权，色这三样对传道人的杀伤力最大，其中权力的试探尤为严重，因为它是看不见的，所以它的杀伤力就更加无以计量，其实还有一样东西按我今天的领受而言，可能比权力还要有危害，而且是隐性的危害，那就是“名”我们中国人说名利名利，名在利之前，可见名的危害性，很多时候比金钱比物质的更严重！彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”（使徒行传5:3-4）亚拿尼亚听了这话后，就扑倒断了气，你知道这段经文提醒我们的是，这对夫妇他们好像是要奉献金钱给教会，但实际上他们却欺骗了教会，而且他们不光想要利还想要有个忠心爱主的好名声，可见有时候爱名声，爱名誉会带来很巨大的危害。无论是名誉，名气，名声，这些都不是坏的事情，因为我们可以把这些东西当作是为荣耀上帝天父圣灵的工具，但隐患是太容易使人自己产生沽名钓誉的可能性了，那就是窃取了上帝的荣耀了。“名”已经成为了我们传道人心中的偶像，我们特别希望会众觉得我们很有爱心，信心，奉献精神和属灵的能力，但这一切其实不是真正为了主的名，而是为了我们自己内心的一种意念，我们心中愿意赢得别人的尊重，爱慕所谓灵性高度的这种赞誉，这个时候我们就已经落入了试探的陷阱。记得我认识早年有一位传道人，他抛下了一切在人看来是重要的东西，无论是他高举的职位，海外舒适的生活，高薪的待遇家庭的温暖等等等，他为了主的缘故好像是放弃了一切，甚至奉献传道，特别是那种清高，把金钱跟名誉视为粪土，可是当我最终发现的是，他这一切还不是为了得到基督，而是为了实现自我，所以最后的跌倒是必然的！罗马书说：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所应当的。（罗马书12:1）不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；（腓立比书3:8）亲爱的弟兄姊妹，你是为了要得着基督吗？

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（九）

August 12, 2020 • 1 Corinthians 6:18

传道的牧师必然会面对性色的试探吗？我个人不敢代表所有的牧者发言啊，但是我相信在我们的服侍当中，我们很多的传道人是会面临这方面的挑战的，而且特别是在已经曝光的传道牧师的丑闻当中，性丑闻的确是占据了很多版面，而且它成为教会负面新闻的一个Highline。那么为什么性犯罪会带来那么多的焦点呢？罪就是罪嘛，无论大小，无论轻重，不管是钱和色还是什么，难道罪在上帝面前还有分别吗？那么我们可以严格说在神学上，罪就是罪，无论轻重，而且只有悔改才是唯一的道路，我在神学上是这么认为的，但是如果你再仔细看看圣经你会发现很有意思的事情，的确保罗把性犯罪跟其它罪做一个特别不同的比较，或者特别关注的，保罗将性犯罪称为“淫行”嘛，在格林多前书里面对不对？就是淫乱的行为嘛，当他在指责哥林多教会时说：你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，唯有行淫的，是得罪自己的身子。（哥林多前书6:18）那在新国际版本译成中文的时候，它是把这个无论什么罪，翻译成为所有其它的罪，也就是说人所犯的无论什么罪，或者其它什么罪都是在身子以外的，唯有行淫的或者是淫乱的行为是得罪自己的身子的，什么意思呢？也就是说我们基督徒的身体就是圣灵的殿，所以因此可以理解性犯罪，不管嫖娼一夜情或者婚外性关系等等等，这些跟性有关的罪都是直接羞辱了身体，羞辱了上帝的殿，圣灵的殿哪。只要是人都会面对性的试探，但如果是传道人在这方面犯罪了，就特别容易引起外界的重视对不对？那我个人认为这还是因为，性是人特别关注的一个私人的议题，也是个社会的议题啊，甚至大家把性跟道德，特别是华人的文化直接就挂钩，只要你性方面有问题你一定是个道德败坏的人，所以当牧者传道我们被诠释成为，教会的导师，属灵的领袖，甚至被不当的看作是所谓的圣人的时候，当会众一旦发现你在性方面有问题，你在性犯罪上得罪神的话，那我们很多的弟兄姊妹就容易带来一种极端的看法，就是这个人不再配当传道人了。那过去你看天主教常常暴出神父的性丑闻对不对？同时你也会看到天主教教会有很多包庇的这种丑行是不是？那有些时候，有的教会会走到另外一个极端，因为传道人的性失败，以至于离开工场甚至离开主，而因为教会采取了一个非常严格，极端的处理方式，使很多牧者再也不愿意回到工场来了。但我相信这不是主的心意啊，如果在当今这种性自由性泛滥的时代，我们依然能够持守性的圣洁，那是不容易的，但是更值得思考的是，如何我们保护传道人避免在这方面跌倒，同时如果真的牧者在性上面跌倒了，我们还是需要把他扶持起来，同时思考的是如何可以让他继续来服侍主，这才是美的见证对不对？

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（八）

August 12, 2020 • 1 John 2:16

因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约翰一书2:16）老牧师们曾经提醒我们这些年轻的牧者出来的时候，要在钱，权，色这三件事上最小心，不要被魔鬼试探，并不是说就没有其它试探了，比如说我们的老我的老坏脾气啊等等等。但是这三样东西是对传道人攻击最最严重的地方，那么这三样当中哪一件是最大的试探呢？我相信每一个牧师看法不一样，有人在性方面比较软弱，或者有人对钱比较有感觉，有的人是权力的欲望比较难以控制，但我个人认为对牧师整体而言最有挑战的，还是权力的挑战，因为你再看耶稣的生平，你再看耶稣在马太第四章，或者是路加第四章所经历的三个试探，不管是石头变面包，还是圣殿顶上跳下来，把全世界的富贵荣耀都给你，这三样事情你仔细想一想都是在本质上跟权力有关的。当然我们有人会解读把石头变面包是肉体的情欲，把圣殿顶上跳下来是今生的骄傲，把全世界的荣华富贵都给耶稣，是撒旦来试探耶稣眼目的情欲等等等，但是你如果再想深一层的话，你会发现究其本质而言，就是要耶稣放下天父的计划和担领，按照自己的计划和内心的需要来成就所谓弥赛亚的大工，是不是这样？那么这个结果就是耶稣不需要再上十字架了，耶稣也不需要受苦受难受死了，他只要答应魔鬼，他只要拜一拜魔鬼，他就能够得到全世界的接受，跟全世界人的跟随对不对？今天每个人都成为基督徒，只要耶稣这么做的话，但是这个问题就来了，最最关键的问题就是，当所有人都接受耶稣，敬拜耶稣的时候，我们敬拜的主，这位神这位耶稣基督却是拜魔鬼的，所以从这个逻辑来看最后的问题是个权力的问题。为什么权力的试探要大过金钱跟美色呢？因为美女跟金钱都是看得见的有型的物质啊，所以可见的东西是比较容易提防的，但是权力本身是无形的，甚至还容易把内心的自我的荣誉感，和内心的这种心理的需要给绑架了，并且让我们人内心的感觉，跟上帝的荣耀等同起来，那就非常危险了，这实在是魔鬼最容易利用和攻击我们的地方，在圣经当中你看到多少的地方，领袖是在权力的运用当中犯罪跌倒。不管是耶稣的门徒也好，还是摩西的哥哥姐姐也好，还是扫罗王也好，当然扫罗王是最典型的例子啦，就是滥用权力，而被权力的欲望控制的结果。所以亲爱的牧师们呐，我们都一同警醒吧！不要让我们自己成为贪婪权力欲望的控制者，否则我们必然被上帝所除去！而我们自己也必然成为上帝工作的阻拦哪，必定我们会有一个人非常不好的结局，你同意吗？

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（七）

August 12, 2020 • 1 Timothy 5:20

关于如何处理对牧者犯罪的事是个相当不容易的，到底是以爱心挽回还是以律法严惩，我相信每一个教会，每一个宗派，每一个种神学甚至每一个信徒都有自己不同的标准，而教会又该如何可以在爱心和公义之间，而非爱心和腐败之间走出一条平衡的路线呢？这实在是个难题。那我们华人的文化比较容易采取，隐瞒，遮盖，不曝光扩散，所谓家丑不可外扬等方式处理，那么受到这种类似观念或者思想的影响，教会就容易替跌倒的犯罪的牧长掩盖罪行，我甚至有见过个别教会高举爱能遮盖许多罪，来包容包庇犯罪的问题，这在本地的家庭教会，或是在海外的教会都有这些现象的存在，难道这才是基督徒彼此相爱的表现吗？那我个人看过一位，我个人实在是受他影响很重，也很爱戴尊敬的牧长，曾经做错事犯罪的时候，按牧团还替他按立的这种情况，但是最终纸是包不住火啦，最后这位牧者被迫离开侍奉工场，一定程度上我明白按牧团的苦心，或者是所谓的爱心，希望他悬崖勒马，但是这种做法违背了圣经基本的教训。犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。（提摩太前书5:20）但是用爱心说诚实话是我们每个信徒的箴言，可是实践起来实在又很不容易，特别是面对这些做错事情的牧人的时候，该如何使他们自己认识到错误，并且警戒对方的同时，又能够挽回我们偶尔被过犯所胜过的牧者，迷途知返，不一错再错呢？否则面对这种情况，教会就会陷入腐败的陷阱，而且越陷越深。另一个问题就是，如何可以不以这类的错处或者过犯，作为打击传道人的手段呢？不是落井下石，而是真的治病救人呢？否则的话，一旦那个做错事情的牧者，意识到自己是被人对付的时候，往往会采取很极端的做法，就是离开教会离开服侍的岗位，甚至离开上帝，而这个时候他就觉得他可以躲避你了，他就不会被你伤害到了，那我认为这些事情都是非常敏感不容易处理的。我认识北美一位很有恩赐的牧者，就是这样离开教会的，因为他觉得别人对付他了嘛，所以这实在是对我们其他同工一个很大的提醒，如何在处理牧者犯罪的过程当中，让对方感受到主的恩典还在，主的爱也在，而且体会到我们众人的爱呢？我们愿意一起帮他走过这艰难的岁月，这恰恰是我们在教会里，需要面对的一个难题，实在是求主帮助我们吧。

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（六）

August 12, 2020 • Matthew 6:13

不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远。阿门！（马太福音6:13）我们能不能避免受到试探呢？不能！每个人一定会受到试探，传道人也会面对试探，但是能避免受到试探而不犯罪吗？能！其实最好的情况就是我们不遇见试探，当我们实在遇见试探的时候，我们只能求主帮助我们脱离凶恶，，特别是在我们信心软弱的时候，可是不幸，我们常常落在试探当中，那实在是求主要帮助我们。如何使我们尽可能不要去碰到试探呢？那什么叫做不必要的试探？也就是说当我们有性的试探的时候，我们就要避免了对不对？比如明明前面是个红灯区，那就不要从前面经过了。有金钱试探的时候，我们的教会是不是就应该有更好的财务来监督呢？使我们避免不必要的试探了对不对？那在华人教会，特别是中国大陆很多的教会发展都在不透明的处境当中嘛，我们为了生存为了发展，我们实在是很艰难的，但是在这种现实环境所决定的，不可避免的因素当中，教会能否有一个较为健全的监督制度呢？实在是对教会本身，也是对牧师传道最好的保护对不对？不是说做门徒不再重要了，或者不是说牧者本身的属灵的操练，圣洁生活的预备，敬虔的那种生命的历练不再需要了，我认为恰恰相反，这些都重要，而且这些是一个传道人内在生命跟品德，塑造不可缺的，而且应当是一生之久的。但是我现在更看重的是一种制度啊，因为一个教会是否有一个健康制理的体制，健全的财务人事制度，是保证了教会可以长期稳定健康发展的必需啊，没有这些教会必定出问题呀，任何过分依赖某位传道同工的，本身的努力，或者本身生命的圣洁的教会或者教会机构，势必导致一种情况就是，一荣俱荣，一毁俱毁啊。某个传道人他没有事的时候大家都没事，一旦有问题的时候就倒了嘛，传道人是否在一个牧养上，能够经历长期的侍奉，是另外一个至关重要的方面，你传道人，是不是在一个工场当中，经过很多年的历练，这实际上是造就了你本身的生命，也就是说牧养教会是不同于到处游走的独行侠的，你一牧养教会的时候，我们这些牧师都有深深的体会，去711每天面对会众吧，一天24小时的是不是？而其中有一些弟兄姊妹是看不惯你牧师的，常常会挑你牧师的问题的。其实我现在有了深深的体会，实际上这些人是保护了牧师，而这些人因为他们的挑剔，牧师在一种被无形监督的环境当中，牧师本身生命当中的很多的软弱，很多亏欠，很多杂质，实际上是被对付的过程。这实在是件好事啊，因为神就通过了这些会众来保护我，保护我们的牧师。因为这些不令我们很爽的会众的存在，一定程度上是保护了我们这些牧羊人，不做出过分的事情来，因为一旦过分就容易被人找到问题了嘛，但是无论如何亲爱的弟兄姊妹，拥有健全的教会监督制度，才是对传道人最好的保护方式，不要让我们的人性受到不必要的试探。

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（五）

August 12, 2020 • Luke 7:23, 2 Corinthians 11:29, 1 Corinthians 10:12

凡不因我跌倒的，就有福了！（路加福音7:23）当某位知名的布道家犯罪的事情，或者是流言，或者是传闻开始散步的时候，那不少人就说：‘弟兄姊妹因此要跌倒了，那不再相信而离开神了，好像导致发生的这种情就是因为传道人犯了罪，那我的一位很亲密的牧者同工，他就回应到，那如果这就是原因的话，跌倒的就让他们跌倒吧！离开的人就让他们离开吧！我后来想想的确如此啊，如果这些人他们认识主，是因为某位传道人的布道信息感谢神感谢上帝，那么他们听到这个传道人，跌倒了犯罪的话，我相信他们的失望之情，完全可以理解的。但是如果他们的信心是因为完全建立在这位传道人的身上，那就大错特错了，从这个角度来说，我认同这个牧师的说法，跌倒的人就跌倒吧！离开的人就离开吧！你们信仰的根基完全就错了。耶稣说“凡不因我跌倒的，就有福了！”这里耶稣不愿意人，其实就是指施洗约翰，因他的教导而陷入迷惑或网罗之中。其实也就间接提醒了今天的我们啊，我们的信心，弟兄姊妹你们的信心，和生命是建立在上帝的身上，而不是任何一个人，你的牧师或者是你个人灵性的导师身上，那都是错的，所以你去跟随某个人，千万不要啊，如果你跟随某个人让你跌倒，也必定让你离开神，任何人都有犯罪的可能性，都会做错事都会犯罪，而真理本身应该是被我们永远高举的！不是个人！由此可见，特别是我们每一个做传道人的，就更当要小心了，既然神把我们放在一个这么重要，领导教导的位置，赋予我们信徒导师的职分，我们实在需要恐惧战兢，因为我们自己行为不慎，可能导致我们的会众被误导，甚至信心软弱，保罗说：“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？（哥林多后书11:29）其实这就是我们看到信徒软弱的基本心态是不是？那么有人就问过我，我对某某布道家这个事情怎么看，我说对不起，我没什么个人的看法，因为我离事情的真相很远，所以很难有准确的看法，我没有准确的看法的时候最好不要表达意见对不对？但是神实实在在有警告我一件事情，我自己要小心，免得犯大罪，使神的名被羞辱。因为今天好像是别人的问题，其实明天就是我自己的问题，保罗不也是这样提醒我们吗？所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（哥林多前书10:12）

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（四）

August 12, 2020 • Luke 6:26, 1 Timothy 3:6

当某位布道家的事情在网上流传的时候，我第一反应就是，想到耶稣在路加福音的一段教导，也就是登山宝训的另外的一个版本，耶稣说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”（路加福音6:26）你知道亲爱的兄弟姊妹，虽然耶稣当时的处境是在针对门徒们跟，跟随他人的警告，其实这些经文实在是对我们今天的传道人，对你跟我是非常有价值非常好的提醒。那我要声明，有关那位传道人的指控至今还是传闻，特别是他自己是已经否认了那些对他的指控对不对？那我们现在也没有确定的证据说话。所以，我们自己还是不可以去定罪对不对？但是有一件事情对我们有很大的提醒，这位传道人我观察他，他从无名氏变成世界级知名度布道家，从他悔改信主，到他奉献，去读神学，出大名，成为名牧之间用了不足十年的时间。那我们常常说十年磨一剑，百年树人，可以看到的是，生命的改变是相当艰难的过程，是需要很长的时间去经历神，不断地认识神，认识人，认识自我，甚至否定自我，在这个过程当中，不断的学习不同的功课，最终生命慢慢积淀。但是，亲爱的弟兄姊妹，这个过程很多时候被我们跳跃过去了，这个过程很多时候被我们不注重。而我们太注重要兴起某一个工人去从事伟大上帝工作的时候，我们把这个工人本身的生命当中的经历所忽略了，特别是耶稣的提醒“当人都说你们好的时候，你就有祸了”当每一个人，都捧你的时候，把你抬起来的时候，可能你自己就忘记自己是谁了。我自己有个体会，在我在欧洲学习牧会，甚至我现在的工作环境，我们都有很多西方的牧者，传道人，很普通的牧者传道人在我们身边。那我自然而然在这个过程当中看到他们中间很多很普通的传道人，他们经过长期生命的积淀，信仰的沉淀之后的那种很美妙的生命的果子，我的主教就是八代传道人，他的祖父就是个主教，他弟弟还是个知名大学神学院的教授，我太太她自己的牧师，他的岳父是一个中国的宣教士，他们这一家人出了六个牧师，虽然每一个人，用我们人的观点来看，都是很小的事工，但是你会发现，虽然他们没有很杰出的恩赐，但是他们的侍奉当中很少出现灵性危机，或者出现道德性丑闻。而我们当中，而我们身边有些传道人华人传道人，你可以看到的是非常有恩赐，杰出的恩赐，否则他们也不可能一夜出名嘛，可是往往就在他们一炮走红，一举成名之后，试探，而且是极大的试探就来了。由于我们生命当中需要建立一条漫长的，曲折的，灵性成长的道路，被我们忽略了。所以很多时候我们很多传道人，在自己的灵性还不很成熟的时候，我们自己的生命还很幼嫩的时候，就已经被推上了很重要的服侍岗位，可能我自己也是，这也是一种很大的试探啊，所以我想保罗教训提摩太实在是对的，初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。（提摩太前书3:6）亲爱的弟兄姊妹，亲爱的同工，保重自己，提醒你，也提醒我自己。

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（三）

August 12, 2020 • Galatians 6:1

面对传道人犯罪的传闻，今年以来从一月份开始有关一位知名的牧者传道人，性方面犯罪的事情就不断的报出来，这是华人教会现在不管是在中国大陆还是海外，我们都已经知道了，我们也不需要去太掩盖这方面的事情，但是我们如何处理这个问题的时候，我们带来很多的争执，不同的牧师有不同的意见，不同的教会有不同的立场。而上个月也报出来北美的一位很知名的西方牧师，曾经被指控骚扰了三十四名他机构的女性。而这一年以来也爆出了全世界最大的教会的牧者，赵镛基牧师，因为经济的原因被判刑，缓期执行。新加坡最大教会的牧师，也因为挪用公款的案件，必须面对法律的审判的问题。好像丑闻不断，一时间我们跟人都不敢说我们是牧师了，我们一称我们是牧师，好像就跟丑闻性犯罪经济的问题连在一起。其实不是这样，特别是有一些事情，你知道它只是是传闻，那有些事情它已经被确认了那没的讲，但的确有些事情是传闻，首先我们不能够否认的就是说，牧师，传道人长老都是罪人，而且是蒙恩的罪人，但就其本质来说，我们都是罪人，只要是罪人，你就会容易被魔鬼攻击。人性的软弱也罢，是人内心的私欲也罢。总而言之，我们会面对试探，而且是有犯罪的可能性，可是亲爱的弟兄姊妹，我们往往不能够面对的事，是我们的感情难以接受，这么伟大的牧师，这么伟大的传道人，他怎么可能呢，他怎么也是这么败坏呢？特别是我们华人对不对？因为我们容易看牧者是圣者，是圣人嘛，不是罪人嘛，所以一旦有传闻，牧师有金钱的，性方面的权利方面的问题，一出来的时候，我们容易就一脚把他踩在地上了。好像这些犯罪的人，他曾经的服侍工作都不存在似的，好像他曾经的生命都是伪装的似的。所以亲爱的弟兄姊妹，你一定要小心不要随便下结论，我再次要强调，这里讲的是传闻啊，是谣传啊或者是流言蜚语啊，也就是说我们所听到，所散布的东西不一定是事实的真相，就像很多人在问我，某某大布道家他的什么事情你怎么看，我说我怎么知道，他在美国，他在欧洲在亚洲或其它地方，我又不在他身边，他犯罪的事情我并没有亲眼看见啊。我不是说没有哦，大家不要忘记我们现在得到的这些都是传闻，没有最后的事实的依据啊，所以我们要小心在没有得到事实依据之前先替别人定罪，如果真的有一天发现这是真的怎么办呢？就像保罗所说的：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。（加拉太书6:1）所以亲爱的弟兄姊妹，无论是某某某大布道家出现的这个传闻，关于他性犯罪的传闻或是其他牧师金钱跌倒的问题，我听到这些问题的时候，我先不下结论，但是这些事情对我个人可以有个很好的提醒，就是我们自然的前提是他是不是偶然被过犯所胜，还是习惯性犯罪，还是活在罪中？如果我们心中是温柔的，我们是否是温柔的呢？我们还是愿意去定这个罪呢？但是你要记得你不是审判官，你要提醒自己，上帝才是审判官。

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（二）

August 12, 2020 • 1 Timothy 5:19–21

教会当如何处理犯罪的牧师或者传道人呢？保罗在给提摩太的第一封书信当中，就提到如果教会面对传道人受到指控当如何行？圣经中这样写到，控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。（提摩太前书5:19-21）很清楚，圣经里面关于传道人犯罪当如何处理的教导是明确的，在这里我们发现难不是难在这个基要的真理的教导，难是难在我们该如何实际的处理跟运用。在这里你看到了，第一个明确的是，不要随便接受对传道人的控告，那么今天你知道有网络的原因，因为中国人也好，还是人也好，他愿意在背后有很多的，那种谣言啊，或者流言蜚语呀，那么这些对传道人的控告，圣经里已经说了，你不可以随便接受，你不可以随便听，你不可以随便当真。但是，它第二点又提到了，控告是不可以口头的，是不可以背后的，或者是流言的这种形式，必须是以文字的的，也就是说需要实名制举报的，你实名举报了谁对不对？那我们在教会，实际上如果要控告传道人的话，你也是实名制举报的。那第三，很明确，最少有两到三个见证人，不可以是孤证啊，这些圣经基本的教导明确，但是运用起来却非常难，因为你不小心运用的时候，你会发现在教会里外，对传道人本身造成的伤害是很大的。而且我们华人的文化背景，最喜欢是在背后，或者是在谣传当中，已经把人定了罪的。而这个时候，任何的努力，你会发现也是多余的，或者是成为更加复杂的情况，那么，如果经过教会的调查跟确认，传道人或者牧者犯罪的这件事情是真的又该如何呢？你知道教会处理时，实在是相当要有智慧，相当不容易，因为你不容易处理的是如何维护神的荣耀，教会的名誉并且，爱心的缘故，传道人，或者已经跌倒犯罪传道人的益处。因为今天我不小心处理有一些教会，就掩盖罪恶，包庇犯罪的牧师，也不是没有的事情，而这样一来，教会岂不就成了一个属灵的黑社会了吗？所以处理是一定要，但是处理的过程当中如何使伤害降到最低的程度呢？那实在是不容易呀！就像外科手术一样的，你只要动外科手术就一定有伤口，有伤口就会痛，就会流血嘛，但最终的结果会好对不对？所以亲爱的姐妹，在于那些犯罪的人，当在众人面前责备他，这一件事情是不容易做到的，因为在中国文化当中，叫其余的人都可以惧怕这样的目的，有的时候是很难达到的，还有更为重要的一点就是，那位犯罪的传道人，他今后还怎么出来服侍，这实在是需要我们有智慧处理的，我不是说我们不要处理，或者我们不是说我们要掩盖罪恶，只是说我们怎么样为了教会的好处，也为了传道人的好处，让他跌倒之后，今后还可以爬起来重新来服侍呢？需要我们在一个，非常有智慧的前提当中，去走出一个符合真理又能够让大家接受的路线。

圣经三分钟｜牧者犯罪系列（一）

August 12, 2020 • Psalm 51:1

弟兄姊妹，从这一集开始我在三分钟会，谈一个非常敏感也很严肃的一个议题，这个议题，我想很多人不一定愿意谈，或者很多牧者他也觉得很不容易谈，但是就像我的一个会友提醒我说：“这个议题你是跨不过去的”那在今年我们在海内外中西不同的教会当中，好像都听到了，很多知名的传道人，牧者犯了很严重的罪跌倒，而且被传播的很快，因为今天好事传的很慢，坏事传的很快，特别在互联网时代，要搞坏一个人把一个人打倒，踩上几脚是太容易的事情了，所以这个传道人犯罪的议题，我们应该怎么样来看，那我想可能我们会有十几集来一同探讨。那通常我们发现，传道人在犯罪的时候，涉及的领域其实是每一个普通的人，每一个普通的基督徒都会犯的。为什么会这样呢？因为传道人就是人嘛，但是最最容易出状况的是在三个领域：第一个就是我们常常说的，是性的犯罪，像这些时间里面爆出来的一些事情好像都跟，色有关系，或者是性的犯罪都有关，其实你看圣经当中，女色是大卫王跌倒的地方，圣经在诗篇五十一篇当中，大卫王说：‘神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”其实这段日子以来，针对一位华人布道工作者的指控就是性犯罪。第二个方面传道人容易跌倒的就是我们说的金钱。其实你看到，耶稣的十二个门徒当中有一个就是财务主管吧，就是我们说的耶稣基督布道团的CFO嘛，他就是一个财务负责人犹大嘛，所以圣经里面说，他说这话并不是挂念穷人，乃是因为他是个贼，圣经说犹大是个贼啊！又带着钱囊藏取其中所存的，你就看到布道团，耶稣布道所用的款项常常是被犹大私人拿来用了。挪用公款嘛，新加坡最大的一个教会，陷入的一个就是挪用公款案嘛，某位知名的传道人把这个教会的钱，转移到了他太太的明星公司里面去了嘛，这就是一个很明显的Case。那最后一方面，比较容易犯罪的，就是权力方面嘛，实际上你要知道最广泛的，最不容易看见的就是权力方面的跌倒，其实耶稣一生他就是在跟权力的试探打仗，不管如果是在马太四章路加四章，他所受的三个试探，还是他在今后一生的布道当中，一直到客西马尼园他祷告，不愿意上十字架，都是这方面的试探嘛。你要知道在西方教会，应对传道人犯罪已经产生了一套非常完整的应对措施，而这使得对个人，对教会，对传道人的伤害都降到了最低程度，但是我们在中国的文化处境当中，你会发现关键问题是常常出在我们，对传道人的期望过高，牧师常常被看成是圣人而不是罪人，所以一旦牧师变成圣人的时候，这个问题就很难解决了，圣人怎么可以做错事呢？圣人怎么可以犯罪呢？圣人应当是圣完全圣洁的像上帝一样嘛！你传道你还怎么会做错事呢？一旦传道人出了状况他们就认为好像，在理性跟感性上都无法接受，是否是他做错什么已经不重要了，重要的是很多人很难接受了。所以以至于我们，常常很容易把所有的脏水就泼在他们身上，无论这些传道人，曾经做了多么伟大的工作，无论这些传道人到底是不是偶然被过犯所胜，所引诱犯罪，或偶然的跌倒，还是这个传道人是习惯性的跌倒，这些都不去谈了，而谈的就是我们觉得内心受了太多的伤害，我们自己觉得被欺骗，或者我们觉得传道人怎么可以这样？我们没有办法接受，我在这里不是要为这些跌倒，或者做错事情的传道人辩护，亲爱的弟兄姊妹，我实在是说传道人就是一个人，就是一个罪人哪！所以作为上帝的仆人你知道，我们实在是因为上帝的恩典和怜悯，并不是我们自身的修炼，或者我们的道德品德高到一个程度，或者我们成圣到一个程度，所以我们做了传道人。恰恰相反，是因为我们得了上帝的恩典和怜悯，使我们可以过这个传道人的生活。所以亲爱的弟兄姊妹，如果你信的过神，你相信他是信实的的，你知道神的旨意在这个过程当中才是最重要的话，你就会重新去解读，看待传道人犯罪的这个事情，求主怜悯我们，求主也怜悯我们这些传道人，更怜悯那些不小心跌倒的，我们也希望他们可以重新站起来的传道人。