聖經原文靈修｜2024年9月

9月1日(日)｜賊窩

September 1, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我站在位於梵蒂岡的聖彼得大教堂前，目睹一件令人鼻酸的事——廣場前的石頭地上捲縮着一位乞討的老婦人。許多人繞過她，走向賣紀念品的攤販，沒人要在這裡顯出對萬王之王的順服。我停下腳步，輕觸那位老婦人說：「我能為你禱告嗎？」新約聖經使用希臘文leston這字，意思是公開用暴力搶走別人東西的人。這不正在描繪那些紀念品攤販嗎？他們把神的殿商業化，為自己謀取利益。沒有人反對，連教會也不作聲。梵蒂岡每天從觀光客身上收取幾百萬的進項。人們繞過石頭地上的乞丐，因為他們不屬於這裡，他們沒錢買東西。如果主耶穌來到梵蒂岡，他會說什麼呢？如果你真想拜訪聖彼得，就去監獄或醫院吧！因為他說：「金和銀我都沒有，只把我所有的給你。」

9月2日(一)｜恩待

September 2, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

chrestos源自chraomai，這動詞的意思是「借給、使用、善為利用」，提供所需的意思。主耶穌說，不知感恩之人與邪惡的人，神都恩待。雖然他們理當受到懲罰，但神依然供應他們生活所需。另外，還有一層更深的意義——神先借給他們所需要的，所有權仍屬於神。神恩待惡人，把生命借給他們，白白賜下他們所需要的一切，神沒有把祂的恩典限制在虔誠人身上，祂恩待所有人。我們該為此感謝祂，因為我們沒有一個人有資格接受。

9月3日(二)｜擠住

September 3, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

擠住，希臘原文是sumpnigo，意思是被勒住而不能呼吸，魔鬼的魔掌掐在你脖子上，讓你窒息而死，前置詞sum更強化了這一動作。主耶穌告訴我們撒旦的技倆，牠使用憂慮、欺騙與私欲。當你開始被世界所提供的東西卡住喉嚨時，就能感覺到牠的手指正掐在你的脖子上。試想那些發現了福音，卻掙不脫魔鬼掌握的可憐靈魂，無論他們看起來多麼富有，他們的生活純粹是一場折磨。維持我們生命的是從哪裡來？從世界提供的氧氣來，還是那從天上來的真理，那令人自由的神的靈而來？

9月4日(三)｜信

September 4, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

「只要信」是一個持續不斷的行為——還沒得到答案就不停止。但以理每天不停地禱告直到得到答案，保羅也是一再地禱告，等候神的時間。大衛、耶利米、以賽亞和主耶穌都是這樣。這不是普通的禱告，懇求式禱告會磨破地毯、跪痠雙腿，讓你淚流不止。不過，每一件事都值得做懇求式禱告嗎？關鍵在於pisteuo，這個希臘字的意思是「堅定地被說服、信任、有把握地期待與希望」。像希伯來人那樣，你必須曉得神的性格，沉浸在神的想法、作為和感覺裡才行，也就是把「耶和華是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」(出34:6)作為你衡量的尺度。你是怎樣信的？把你的一生都賭在神身上嗎？沒有任何附帶的計畫？你願為神關注的事禱告嗎？如果是，請不住地禱告，直等到答案出現為止。

9月5日(四)｜缺少

September 5, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

生活看似完美無缺的少年官來求問耶穌：他還需要做什麼。這告訴我們，遵守規條並不能帶給他快樂。hustereo被翻譯成「缺少」，實際上它還有「最後一位、在所有的後面」的意思。少年官認為的生命優先順序與神的有所不同，他視財富為至寶，神卻視其為最後一項阻礙他跟隨神的東西。光是這一樣，就足以讓他不能進神的國。我們每個人都有被神視為「最後一項」阻礙我們跟隨神的東西，它也許是事業、形象、家庭、權力、娛樂、財產，甚至有可能是宗教。除非我們從神的觀點看待每樣東西，否則我們注定要過一種遵守規條卻不得滿足的人生，那裡沒有自由。

9月6日(五)｜禱告

September 6, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

大多時候，我似乎沒得到祈求的東西。如果問題不出在神那裡，那麼我缺了什麼？禱告的希臘原文是proseuche，由pros(去)和euchomai(希望)組成，在新約聖經中常用於「向神禱告」。不過，這字也是用來翻譯希伯來文tephilla和techinnah的希臘字。舊約使用techinnah，多與所羅門的聖殿有關，意思是「求取恩惠，向神求」。tephilla則是與techinnah的意思大同小異，例如：詩4:1。了解希伯來字tephilla和techinnah可以幫助我們，以希伯來觀點來理解禱告。希伯來文的禱告字眼，全都是建立在對神性格有絕對的信任上。換句話說，神是否垂聽禱告，不是我的禱告促使神插手干預，而是我毫無保留地信靠祂。純淨的懇求式禱告裡，完全不會想到自我。這會改變我們禱告的方式嗎？

9月7日(六)｜朋友

September 7, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

猶大的心性或許潛伏在我們內心的一角，為一點物質報酬而出賣救主，自滿自負、自我保護和自我榮耀，我們是何等地脆弱。福音書裡，親吻表示忠實、忠誠及赦免。當猶大用親吻出賣耶穌時，象徵着他否認耶穌的一切，包括祂的神性。耶穌通常使用philos(朋友、弟兄、忠誠的同伴)稱呼祂的門徒，但在這裡祂所使用的是hetairos，假裝是某人的朋友，實際上卻另有所圖的人。這就是猶大的心性，跟隨主耶穌，為的是讓自己得利。這不是真朋友！ hetarios會說：「我在這事上能得到什麼？」可是真僕人會說：「我只是做了神要求我做的。」請深入省察你與主的關係，是否藏着一個hetairos？

9月8日(日)｜求

September 8, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

求，原文是parakaleo，與耶穌用來說明即將來臨的聖靈(paraclete)同一字根。parakaleo這一字幾乎從不用在禱告中祈求神，大部分是用來求拯救，求神把我們從可憐、罪惡的狀況中救出來。換句話說，parakaleo在這裡的意思不是禱告，而是救贖。當parakaleo用做「求」時，是在祈求恩典，求神賜下最大的安慰，就是救恩。當我們了解parakaleo的重要，就更能理解聖靈的角色與職責。聖靈來到我們身邊，帶來救恩與成聖。 parakaleo是個關乎禱告的字嗎？是的，但不是我們想像中的那種禱告，不是求神賜下我們生活所需，而是關於聖靈的特殊行動，在恩典中賜下，把我們帶入與父神的團契中。禱告時要想到parakaleo，讓聖靈在你裡面動工。

9月9日(一)｜曠野

September 9, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希臘原文tais eremois是個複數，意即「孤寂之地」。主耶穌對名聲，有着與眾不同的反應——當祂的名聲遠播時，祂刻意退到四下無人的地方。主耶穌知道人間的聲譽與名聲是個相當強大的試探。主耶穌曉得唯有神才能賜下真正重要的稱讚，其他全都夾雜着自滿自負。因此，主耶穌退到孤寂之處，那裡沒有人，只有神。我們往往不願意去孤寂之處，但主卻刻意待在那裡。如果要與神同行，就必須去到空蕩蕩的地方。如果要做個明白神旨意的領袖，就必須留更多時間給自己的內心去尋求神，而不是尋找跟隨者的稱讚。擁抱你的孤寂吧！因為神在那裡。

9月10日(二)｜離開

September 10, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

離開，希臘原文使用的是exerchomai這個動詞。然而，西門說的是yatsa’lev，直譯是「心走出去」，也就是「憂愁，擔心或煩惱」的意思。當西門與主越靠越近時，他發現自己的罪孽深重，因此求主離開自己。當我們追求親近神時，一件出人意料的事就發生了。我們越接近祂，就會發現自己和祂之間隔着巨大的鴻溝，清楚意識到自己是個罪人，不配在祂面前，只能俯服在地，說：「主啊！離開我。禰來親近我，更突顯我的醜陋。」然而，我們也會發現，主耶穌喜歡擁抱醜陋的我們，並伸手醫治我們內心深處的瘟疫。換個方向吧！直接面對內心的黑暗，找到祂，祂在那裡準備醫治我們。

9月11日(三)｜知道

September 11, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

「知道」，希臘原文是didomi，意思是「已經給了」。這份奧祕到底是什麼？馬可使用didomi有一項重要意義：主耶穌「給」門徒的禮物，不是物質上的給予，而是把一個指示或委任交給門徒，或者說是把一項責任交到門徒手中。神的國度，可不是房地產、汽車、教會、銀行帳戶、聖工或商業貿易。神的國度是天父對神兒女的掌權、一個關於人際關係的國度，不是人人都可明白的奧祕。「願你的旨意行在地上」，神給我們的是一個聖潔與神聖的委任——把神的掌權與管治帶入悖逆的世界。

9月12日(四)｜癲狂

September 12, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

exeste的意思直譯是：主耶穌「搬出那地方」。主耶穌瘋了，這是從小就認識祂的人所下的結論。主耶穌與社會格格不入，連祂的母親與弟弟們都因祂的話和行為感到難為情。為什麼當耶穌按照神的旨意生活時，就會被指控為心思扭曲？因為天父做事的方式，與我們人的期望迥然不同。約翰福音的作者總是使用相信(動詞)，不用信心(名詞)，也把動詞和介系詞en(進入)連在一起。換句話說，相信主耶穌，是把世上的觀點轉換成真理觀點的舉動。這世界的觀點是，人認為他們擁有且掌控一切，「相信」則是從這房子搬出來，搬進神掌權的世界。約翰所說的概念，就像是馬可所說的癲狂。你搬出來了嗎？你癲狂了嗎？

9月13日(五)｜誰是

September 13, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

教會，ekklesia是一個按自我犧牲之愛來運作的地方。然而今日的ekklesia似乎損壞了她原有的形象。誰能屬於這以血盟般的委身來生活的組織呢？主耶穌提出疑問，同時也回答這個問題，答案是：凡是遵行我天父旨意的人。每一位遵行天父旨意的，都是主耶穌的家人。誰屬於這個家，主耶穌就有義務保護他、照顧他、服事他。恐怕許多自稱是基督徒的人，只與家主有聯繫，卻與這個家的其他成員毫無關係。他們只私下與主交通，卻不委身於每位遵行天父旨意的人。然而，基督徒的標記是「彼此相愛」，不只是愛基督，還有愛其他所有尊崇與服事基督的人。「你是誰？」主耶穌問。你是家人，還是訪客？

9月14日(六)｜可恥

September 14, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

epaischunthe是「可恥」的希臘原文。主耶穌說的可恥，不是我們羞辱祂，而是我們不尊重祂對我們的評價。當你對你的敵人生氣時，當你不忠於你的朋友時，當你藐視別人時，當你讓你的配偶沒面子時，你曾尊重主耶穌的意見，承認祂的權柄、遵守祂的行為規則嗎？「當作可恥的」是指，我們沒有讓祂的意見在我們生活中發揮影響。每當我們照自己的方式行事，不順從萬王之王的時候，就是朝祂潑髒水。主耶穌清楚說明，祂要我們有羞恥心，不只是關於性格而已，也包括祂的教導。當我們對祂清楚的命令有遲疑、抵制、找借口推託時，其實就是一種控告式的喊叫：「禰的想法對我一點都不重要」。「主啊！原諒我的傲慢，不看重禰對我人生的評價。請賜給我力量，以禰的眼光來看待自我，讓我永遠竭力來保障禰名的榮譽。」

9月15日(日)｜死人

September 15, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

若以聖經的觀點出發，我們一生下來就是死人，因為生命唯有在神獨生子裡面才找得到。如果你以為到天堂後你的永生才開始，這是錯誤的觀念，讓你誤以為可以繼續在世上一面追求自我最大益處，一面等待去天堂的那一天。這絕對不是主耶穌的觀點。除非你與主有親密、個人和持續不斷的關係，否則你就是死的。當主耶穌來到你那裡，宣稱你屬於祂時，生命才開始。神國度的事實與世上是顛倒的，看似活着的人，其實正在等死。癌症、心臟病、車禍及其他威脅生命的意外，只是證明死亡這不變的事實而已。一旦我們覺悟到自己的真實狀況——生下來已死，我就該做點什麼。離開tous nekrous(死人)國度，把死的生命帶到祭壇前吧！唯有當我們參與在主裡面，我們才會有生命。

宣教日引 Mission Pathway

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