聖經原文靈修｜2021年10月

10月1日(五)｜不在於

October 1, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在神的國裡只接受一種信用卡，這卡是由主人給的。也就是說，若耶穌不給你這卡，你就無法擁有，因為你是沒辦法靠自己賺取到的。保羅要說的是：神的店不收別的信用卡、或任何你能賺到的現金。前置詞choris的意思是「另外或在外面」，保羅說我們能被神稱義是因為信心，不是因為任何的好行為、好成績。我們無法靠自己的努力，賺取被神稱義、被接納為祂立約的百姓。只有神能給我們這被稱為義的恩典。無論是古時的以色列，還是現在的我們，總有人扭曲真道，以為必須靠努力順服主的行為來換取在神面前的稱義。請放心，行為只是稱義的結果，卻不是取得稱義的途徑。神先揀選了你，才要你順服；不是因為你已經順服了祂，所以才揀選你。

10月2日(六)｜貪戀、貪圖

October 2, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

所有的外在行動都是由內心態度所引發的，難怪十誡的最後一條誡命是針對內心的問題。神最高的要求不是要人服從規矩，而是要忠心委身於神。所以，hamad和’awah兩字均強調內心的動機和態度，心正自然不會犯誡，否則違規是太容易發生的事了。你是否覺得這條誡命很難守？行為上的自律，相對來說還較容易些，但神的要求卻及至我們的心思意念。其實從一開始，我們就不應該把思想（理性）和身體（行為）分開。神給我們這條誡命，說明我們必須對自己的思想負責，首先就要讓神來管理我們的思想，才能產生對的行為。保羅曾勉勵我們要「把心意奪回」來順服基督；還有一處詩篇也說神把人「心所願的」賜給人，當然都是假定「心意」必須合乎神的要求。現在我們要做的，就是改換心意，選擇跟從神的道。

10月3日(日)｜貪戀、貪圖

October 3, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

換心手術是有危險的；神要給你一顆新的心也同樣不容易。舊的心帶給我們自私的欲望，我們早已習以為常，除非我們願意換心，否則不可能會有新生。神不是在醫院為我們換心，乃是在「戰場」上。保羅說我們有「爭戰的兵器」，不是常規的武器，乃是可以攻破「各樣攔阻人認識神的」自高自大心意（林後10章）。這戰役是神在你內心打的，非祂和你同在，就無法勝利。保羅還說過：「你要恐懼戰兢做成得救的功夫」，並且神在你裡面「動了善工」。保羅是希伯來式思維，是看行動的。而且是神給了你武器和裝備你。若要管理思想，不能只停留在「想」而已，必須有所行動。比如服從第十誡；如果我能向人施憐憫和恩惠，就要去做，以克服貪婪和嫉妒；如果我貪圖、嫉妒別人什麼東西，就該幫助自己、也幫助他更欣賞神的恩惠。第十誡不是要求我們鍛鍊思想，乃是召我們行動。你可以試試看。

10月4日(一)｜謹慎

October 4, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

現代的飛機、車輛、輪船都有自動駕駛檔可用，但是當我們使用「自動駕駛」時，絕不能掉以輕心地走開去吃飯、睡覺，必須十分警醒。希臘字prosecho（謹慎）包含把帆船小心駛入港灣的意思。保羅提醒大家要隨時小心前進的方向，及時調整舵盤，鬆開手任其自由前行是不行的。我們與神的關係不能使用「自動駕駛」檔，不能放任不理，否則必然是偏離正路。事實上，放掉方向盤一段時間，就意味著要花費更多的努力回到正軌；只有隨時都關注著方向，才是最容易做到prosecho的。神的誡命就像我們的指示信號一樣，我們需要時刻留意。基督徒生活常會陷入一種危險，就是以為神總有足夠恩典，所以我們可以喘息一下沒有問題。當我們處於忙碌、疲乏、失望的時候，就會想到要懶惰一下，而不是抓緊方向盤，結果，很快就栽進溝裡。我們必須時時小心留意聖靈的提醒。

10月5日(二)｜飽足

October 5, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

現在的世界上有8億4千萬人不飽足（sava’），他們從早到晚都餓著肚子，也許你不認識他們，但他們每一天都過著不飽足的生活。我們多數人都不知道吃不飽是什麼滋味，國際救援組織常提醒，我們是多麼豐富。希伯來字sava’一般是指食物上的飽足。神應許以色列人，在他們將要去的地方會吃得飽足。聖經從來沒有說物質上的滿足不重要，當神設計人時，人是知道並且會尋求滿足自己的需要。我們更應該記得，神應許會提供我們所需要的一切。然而，當人一吃得飽足，就把神忘掉，這是很糟糕的事，所以這節經文也是提醒百姓，有了sava’不可忘記神。我們視能得飽足是第一件大事，但飽足後卻很容易忘恩，恐怕我們都常常如此。我經常忘記神對我好。我接受祂是良善的神，能使我得飽足，但我有時忘記世上那些飢餓的人口，那些在戰亂中的人，我不在他們當中。我的願望達成之後，只有一陣子獻上感恩。讓我們向神悔改，每天都感恩吧！如果我們真的對神有感恩之心，就會紀念和幫助那些沒有sava’飽足的人。

10月6日(三)｜如

October 6, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們常聽人說：「如果你不愛自己，就無法愛別人。」這是一種屬於希臘的服事觀。然而這節經文耶穌所引用的利未記19:18，乃是源自希伯來觀點，和希臘觀點大相逕庭。希臘人的服事觀，是希望通過有利他人的努力，使自己成為一個更好的人。這樣的服事至終仍然是為了自己。但利未記的希伯來教導是：神命令我們要隨時幫助有需要的鄰舍。這不是全球性慈善工作，而是就在你的隔壁，在你眼前，馬上幫助你所認識的人。這樣的幫助需要捨棄自己的財物、時間和精力；無論我的鄰舍需要什麼，神命令我要去幫助他。在希伯來世界中，服事人是從順服神的命令開始的，是一種積極、要求很高的付出，為了具體彰顯神是一位看顧人的神。主耶穌說若我們無法對人持這種態度，就無法做祂的門徒，這是最強烈的說法了。希臘文化把幫助別人做為達到自我改進的功能，主耶穌卻是要我們倒空自己！倒空想出風頭的欲望、倒空想得到表揚的需要、倒空想得到功德的要求。神命令我們要為鄰舍倒空自己。

10月7日(四)｜動淫念

October 7, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

epithumeo這個字，更準確的翻譯是「對她貪婪」。貪色是人心中的一股強大的黑暗力量，能驅使人做壞事。英文大多將之翻譯成lust after，一看就知道是內心的行動。如果看希臘文的字根，這字是很猛烈、粗暴，和凶狠的。所以，耶穌說動淫念就是已經犯罪了。神的計畫原本是夫婦建立生命的連結。婚約是一道保護的圍牆，神特別要求人放下原來和父母關係的優先次序，來建立夫妻的關係。可惜自從人犯罪墮落之後，男人就用權力來制服女人了。貪色取代了仁愛；暴力取代了委身。只要我有機會，我的欲望將擺在第一。大衛王曾經貪戀拔示巴，為此使出許多可怕的手段。後來他家禍事不斷，都是貪色引起的。大衛的故事警戒每個男人。當我們陷入貪色的罪中，就是不顧神的主權和目的，只顧滿足自己的欲望，試圖透過自己的力量去征服或奪取女人，其實就是把自己放在與神同等的地位了，所以是已經犯罪了。

10月8日(五)｜同寢

October 8, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

描述性親密的希伯來字是yada，字面就是「認識」，但其意思很寬。亞當「認識」夏娃的翻譯是「與她同房」；更重要的它是一個聯結關係的詞，亞當不僅僅是和夏娃有性關係而已，他們兩個人從情感上、身體上、心靈上都更深地聯繫起來。當我們從法律上指控人行淫的時候，我們不用yada，而用另外一個字shakav，它也有很廣的用法，從躺下睡覺，到死了放在墳墓，都是這個字。如果說shakav是個行動，那麼其中並沒有yada。希伯來文從不把隨意的性關係和愛混為一談。愛不只是禁止不正當的性關係，還涉及到尊嚴、忠誠可靠、尊榮、合一、順從神。這些觀念都更多是描述和神的關係。不忠誠的關係就會失去信任，沒有信任，婚姻就結束了。神創造了男人和女人的目的是要他們合一。然而，淫亂破壞了神的計畫，毀掉這份愛的關係，這是神所不容許的。

10月9日(六)｜省悟/管教

October 9, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

解經的首要原則就是看歷史處境，了解這些話對當時的人會是什麼意思，不應該拿現代人對經文的理解來解釋。說起來似乎不難，這節經文的歷史背景，我們只需要了解公元前10世紀的大衛和所羅門王時代就夠了。可是還有個問題，我們所看的翻譯字眼很可能已微妙地反映出譯者的觀點。我們西方植根於希臘文化，強調理性和思想能夠解決問題；但希伯來語言注重的是行動，而不是理性的同意和了解。希伯來思想認為人是有限和脆弱的，無法完全明白神的計畫，所以聽從和順服神更重要。這節經文中有翻成省悟的sakhal和管教yasar，我們必須按希伯來思想來理解。英王欽定本翻譯成be wise和be instructed並不準確，因為好像都帶有關乎資訊的意思。沒錯，sakhal和分辨是非有關，但它的重點在於採取行動避免惡果，「行為」才是焦點，而不是「認知」。管教的重點也是為了糾正行為，而不僅僅是受到警告。

10月10日(日)｜聖徒

October 10, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果神希望人知道耶穌的真理，為什麼不選擇更有效的辦法呢？比如在天空用雲彩顯示一個大標語等等。很多人因為看不到神存在的證據而不相信衪，如果神真的「不願一人沉淪，只願人人得救」，為何不用更明顯的方式來宣告福音，而選擇勞師動眾地差派人去傳福音？如果福音只是「資訊」，那麼神似乎沒有用最有效的方法來傳開。然而，希伯來的世界觀不會把福音看為「資訊」，而是視為促成生命轉變的動力。或許「資訊」可以讓人知道福音的內容，但神使用的不單是資訊，衪注重的是生命的轉變，因此祂選擇了效率奇低的方法，就是使用「聖徒」（hagiois）！我們所有信徒都是「聖徒」，不是只有所謂「高屬靈級別」的人才是。恰恰是我們這些普通的人蒙神揀選、分別為聖，神要藉著我們的行事為人，活出基督的樣式，以此帶領人進入神的國。當然，我們首先要被神的教導轉變；然後，還要鍥而不捨地以身作則，帶領門徒活出基督。

10月11日(一)｜未識的

October 11, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

也許我們會以為希臘人都很笨，敬拜一位不認識的神。但我們要小心，因為我們也很有可能敬拜一位我們自以為認識，其實並不認識的神。「未識」這字保羅是用希臘文agnosto，有「不可知、認不出來」的意思，表示這位神將自己隱藏起來。希臘人是為他們所不能確定的「神」築一座壇，表示他們承認也許有這樣的一位神存在。你和我也許不會說我們的神是不可確知的，因為祂道成肉身降世為人，向世人啟示了自己。但並不等於我們都深入了解神的一切奧秘，其實我們也可以和雅典人一樣，說神是隱藏的，然後為這位不太認識的神築一座壇。不要太快批評別人，要查看自己對神的認識，這些認識對我的生活有什麼影響？我效法了彌賽亞嗎？我遇到患難時會依靠神嗎？還是你仍然以自己的優勢來維持社會形象，或尋求眾人的接納，甚至踩著別人來得到成功？

10月12日(二)｜說

October 12, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

為什麼神一定要從會幕吩咐摩西關於獻祭的事嗎？因為會幕是個代表神在祂百姓中間的記號。神並不住在會幕裡，但用會幕提醒百姓神揀選了他們。所以，當神從會幕說話時，所傳遞的話是神聖並充滿了權柄。希伯來字dabar就是「說」，或是「所說的話」，即神的道。神的道就是生命的本質，不僅我們是靠神的話存活，萬有也是藉神的話命立就立。神一發話，天使天軍都顯出神的榮耀，摩西更會側耳聆聽。神頒布的十誡是帶著祂的旨意、品格、能力、權威臨到摩西的。神藉著摩西頒布了很多例律典章給百姓，單單獻祭就說得很明白，能夠潔淨很多的罪，包括看得見的罪，和自己也不知道的不潔。神的道鉅細靡遺，利未記的獻祭禮儀看來很繁瑣，是因為神對我們生活的每個層面都十分關注。今天仔細思想，我們尊崇神的道嗎？我們順服神的話嗎？

10月13日(三)｜打碎

October 13, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

對於迦南的偶像，神吩咐百姓不僅要砍下來，還要將之打碎。這樣他們就無法重新把偶像豎立起來膜拜。希伯來字shavar是個「所能夠做到最徹底的破壞」的字，常用在象徵假神的東西上。以色列曾經沒有聽從神，結果神把他們打碎了；他們從被擄歸回後，就再也沒有服事別的神。什麼東西是必須被拆毀、打碎和砍下，不得再重建的呢？經文說的是偶像。今天我們不再膜拜木頭石頭製成的偶像，卻崇尚物質主義，名貴的車子、豪華的房子、追求外貌、出人頭地等等。我們仍然受這些東西綑綁，暗暗收藏著曾經打破的碎片，只是換一種形式來膜拜而已。也許你的偶像是擁有安逸舒適的生活？過去你膜拜它，信主後仍然希望擁有它。神要你徹底改換價值觀，追求成為新造的人，蓋新的耶路撒冷城，有一幅更新世界的面貌。你願意接受挑戰嗎？

10月14日(四)｜巖石，磐石

October 14, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這節經文大衛用了兩個不同的字：巖石和磐石。其中一個是關於個人安危；另一個則關於可靠的性格。英文這兩個字都用Rock，看來是一樣的，可是希伯來文卻有分別。第一個字「巖石」，希伯來原文是sela，源自阿拉伯文sala’a，意思是「岩石中的裂縫」，是一個可以讓人躲藏在裏面很安全的地方。這節經文大衛巧妙地把sela和「山寨」連在一起使用，描繪了一幅我的神把我隱藏在石縫中，讓我得到安全的畫面。第二個字「磐石」，希伯來原文是sur，描繪一個「很大的圓石、一座岩石山、一個很大的岩石懸崖」。此處的圖像不再是躲在石縫中，而是投靠一個穩固、不會動搖的巨石，就是我們的神。大衛用這兩字捕捉兩個重要的形象：第一、描繪我的性格。當我害怕時，能夠藏在神裡面，那裡很安全，因為神會保護我；第二、描繪神的性格。神不會搖動，衪永遠可靠，是我們最堅固的倚靠。

10月15日(五)｜得到機會

October 15, 2021 • 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

加拉太的弟兄們得到自由，被神稱為義人，並不是靠他們順服神的好行為換來的。我們也一樣，能夠從罪的捆綁中得著自由釋放，完全是神賜給我們的恩典。今天，當我們得到了真正的自由以後，應當怎樣使用這份恩典很重要。希臘字aphormes是「很衝動地去做某事」，可以視為一個「忽然有了機會」的反應。一旦有了脫離罪咎和羞恥感的機會，我是心甘情願地選擇服事神呢？還是放縱自己為所欲為？作為一個自由的人，我是否選擇順服神來管理自己的情欲？神賜給我們自由的目的，不是讓我們想做什麼就做什麼，乃是希望我們能夠選擇作「義的奴僕」。自由是神開給我們的藥，用來治療我們長久被奴役的生命，但因為我們早已習慣了作奴僕，一旦有了自由，可能很危險。自由是一把雙刃利劍，可以用來切斷自己的路徑，也可以用來服事主。你的選擇是什麼？

宣教日引 Mission Pathway

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