「南方飛來的小鴻雁，不落長江不起飛。要說起義的嘎達梅林，是為了蒙古人民的土地。」雖然我聽不懂蒙古語，卻仍可以從旋律優美的《嘎達梅林》註1中，勾勒出科爾沁人對民族英雄濃厚的景仰之情。

阿木圖雅告訴我，明洪熙年間，通遼成為科爾沁的游牧地。直到現在，這裡依舊住着許多他們的族人。然而，隨着現代化快速發展，科爾沁文化正在流失中。面對現實的教育問題，越來越多家長偏向漢語教學，孩子們已不能流利地使用本族語言與祖輩交流。中，勾勒出科爾沁人對民族英雄濃厚的景仰之情。

「你去問個孩子，聽過《嘎達梅林》這首歌沒？他會說聽過，但沒興趣學。」阿木的語氣裡透露出一絲無奈。中，勾勒出科爾沁人對民族英雄濃厚的景仰之情。

「那祭敖包註2呢？」我問。中，勾勒出科爾沁人對民族英雄濃厚的景仰之情。

阿木說：「還是做啊！只不過不再是敬天敬神、與大自然和諧相處，而是為了求錢財、事業亨通、考試順利，或是求姻緣、生孩子。」

註1：《嘎達梅林》是一首科爾沁敘事民歌。

註2：以石塊堆積而成，一般都建在山頂或丘陵之上，形狀多為圓錐形，高低不等，來自薩滿教傳統。

代禱文

天父，今天的科爾沁人雖然不再敬天敬神，卻陷入物質崇拜的網羅裡。當科爾沁人為着財富、事業、學業、愛情與孩子而耗盡一切時，他們的心是空虛缺乏的。主啊！懇求祢醫治科爾沁人的屬靈瞎眼，使他們清楚地看見——唯有生命單單在基督的愛裡，才能得着深刻的滿足。科爾沁人啊，你們要倚靠耶和華！祂是你們的幫助和盾牌。因為祂早已借藉着耶穌基督，給了你們新的身分、人生意義和安全感。願父神使科爾沁人脫離物質崇拜，並在基督裡找到他們從前遍尋不着的深厚祝福，便將榮耀歸與三一真神。奉主耶穌基督的名求，阿們！