7月1日(一)｜喂，爱情圣战专线您好

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宗教衝突白熱化的印度

July 1, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

Give

2023年8月，愛情聖戰求助專線(Love Jihad Helpline)在南康納達縣(Dakshina Kannada)正式上路，主責單位(註1)表示，是為了保護印度教女性免遭「愛情聖戰」騷擾，以杜絕印度教女孩施拉妲•沃克(Shraddha Walkar)喪生於穆斯林男友手下的悲劇重演。

數百年來印度教徒和穆斯林不斷在南亞大陸上演衝突和對決，跨宗教的婚姻宛如禁忌之戀。激進的印度教民族主義者，更聲稱這是愛情聖戰(又稱羅密歐聖戰)——認為穆斯林想借由婚姻壯大勢力，而有計畫地培養穆斯林男性成為騙愛高手，以強迫、誘騙、綁架等方式與印度教女性結婚，好讓她們改信伊斯蘭教。該言論真實性從未被證實，但關於「愛情聖戰」的陰謀論卻成功地在各地沸騰，被有心人炒作。

愛情聖戰的表象之下，其實是印度白熱化的宗教衝突問題。如今的印度政壇在總理莫迪的領軍下，向「印度教民族主義」(Hindutva)(註2)靠攏，其他宗教群體被排擠，最嚴重者當屬國內第二大宗教人口穆斯林。執政黨操作對立的發言與施政的偏袒，使非我族類的處境日益惡化，並滋長了「仇恨」的毒瘤。

(註1)：由世界印度教委員會(VHP)與印度青年民兵(Bajrang Dal)主責，兩者皆與現任執政黨「印度人民黨」(BJP)關係密切。

(註2)：該意識形態的核心概念是「統一印度」，旨在追求「有組織的統一」(Sangathan)和「種族淨化」(Shuddhi)。由莫迪政府與印度教團體國民志願服務團(RSS)致力推行。

代禱文

天父，執政黨雖然運用印度教文化和去伊斯蘭化的方式，團結了印度散沙般的多元群體，形塑印度人相同的身分認同，但在過程中卻深深撕裂了社會族群的和睦，懇求天父醫治這些偏見和傷痛，並光照印度領袖、各地方政府和執政黨們，放下宗教與歷史的門戶之見，以一視同仁的心接納、照顧在同一塊大地生活多年的不同群體，致力推動社會的包容與和平。願印穆教徒與神和好，在愛中饒恕敵人，向世人見證基督的愛能戰勝仇恨，福音和好的大能能帶來醫治。奉主耶穌基督的名求，阿們！

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7月2日(二)｜冤家相遇

July 2, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

1.占人口多數的印度教徒，對中世紀伊斯蘭征服印度不滿。 2.英國殖民時期對印度教徒、穆斯林採「分而治之」政策，使雙方衝突日增，最終爆發「1946年加爾各答大屠殺」，導致後來孟加拉自印度分離，成為獨立國家。 3.印巴分治硬生生把南亞大陸劃分為以穆斯林為主的巴基斯坦，和印度教徒居多數的印度，期間穆印教徒之間的衝突死亡人數高達50萬人！在南亞大陸上，「宗教暴力」層出不窮，複雜的歷史、政治因素，讓不同信仰的群體彼此充滿張力、暴力相向，甚至仇殺對方。美國政府每年針對世界各國信仰自由的情況與程度，做出一份官方報告，在2023年的報告中，印度被歸類為在宗教迫害方面需「特別關注的國家」，與北韓、阿富汗、沙特阿拉伯是同樣等級。今天的印度，約有三分之一的邦政府對非印度教徒實施反改教、反屠牛法(因印度教敬牛)，時有極端分子對幾代從事乳製品、皮革或牛肉交易的穆斯林家庭，以及基督徒傳道人暴力相向。而自2014年印度人民黨執政以來，強調民族主義、印度教主義的國家政策，更使宗教暴力事件逐年增加。代禱文天父，我們為印度在宗教暴力中受苦的人禱告，無論他們是印度教徒、穆斯林，還是基督徒，都需要祢的憐憫與在救恩中重生，也需要在基督裡被赦免、醫治，和更新心意。願他們深刻經歷祢的饒恕，也願意免人的債。求祢保護他們的生命和財產，賜給他們平安和安慰，也引導印度政府和執政者，以公義和仁慈來治理這個國家，保障每個人的信仰自由和人權。祈求主保守各群體之間的關係，生出竭力尋求和睦的心，不容仇敵借事端火上澆油。奉主耶穌基督的名求，阿們！

7月3日(三)｜猎杀罗密欧

July 3, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

「愛情聖戰」一說，雖是子虛烏有，幾經搜查未果，卻加深了印度社會對穆斯林的恐懼。然而，穆斯林在印度社會遭到的偏見與挑戰，可不只有「愛情聖戰」這一樁。新冠病毒聖戰疫情期間出現了「新冠病毒聖戰」(Coronavirus Jihad)一說，譴責穆斯林群體違規集會，導致確診人數暴增30%。社會也開始謠傳穆斯林刻意傳播新冠病毒。彼時，印度各地都有確診與其他宗教集會感染的消息傳出，相較之下則顯得輕描淡寫。不歡迎穆斯林移民印度在2019年通過《公民身分修正法案》，許可在2014年12月31日前因宗教迫害而從孟加拉、巴基斯坦、阿富汗逃到印度的人，取得印度國籍——唯獨穆斯林除外。法案的平等性，以及總理莫迪與執政黨後續的煽動性言論，引發軒然大波，致使隔年爆發德里騷亂，印度教民眾襲擊穆斯林，約三分之二(36人)傷亡者為穆斯林。隱姓埋名，改頭換面逼迫滲入日常後，擁有穆斯林姓名使求職遭拒，穆斯林被迫想用「類印度教徒」的新名字。德里騷亂期間，但凡身上出現「類穆斯林」的頭巾、蓄鬍、小圓帽等，皆極易成為攻擊目標。未來，隱姓埋名、改頭換面將成為印度穆斯林的生存法則？代禱文天父，大衛也曾在危機四伏、深受輿論、政治壓迫、人身安全朝不保夕的處境中哭泣，然而祢成了他的高臺與保障。詩篇說：「我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。」父啊！願印度穆斯林來投靠祢，明白祢向他們所懷的是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫他們末後有指望。願平安的主醫治他們身心靈的痛苦和害怕，並顯明祢無盡的愛與接納。願福音為社會注入愛，更多基督徒成為和平之子，在印度各處作真理的光、調和的鹽，使人和睦。奉主耶穌基督的名求，阿們！

7月4日(四)｜茱丽叶的自白

July 4, 2024 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

安蘇亞新婚不久就遭不明人士舉報中了「愛情聖戰」圈套，穆斯林丈夫因此鋃鐺入獄，她的娘家早在婚前就與她斷絕關係，安蘇亞只能隻身面對大眾激進的耳語或勸說，四處奔走也找不到保釋丈夫的方法。好好的婚姻才剛開始就停滯了，對一些懷着身孕或獨自照顧孩子的女性而言，更是雪上加霜。「愛情聖戰」把穆斯林男性推到風口浪尖上。另一方面，各界也對女方生出令人窒息的「保護」心態。來自女方當事者的聲音和意願，在「我是為妳好」的聲浪中，顯得喑啞微弱。舉例來說，舉發「愛情聖戰」者鮮少是女方當事人，往往是她們熱心的親友、鄰居，他們認為女方被愛情蒙住雙眼，而通報檢舉。親印度教的勢力也會發布言論，呼籲印度教徒們起身保護「我們無知的印度教徒姐妹」，脫離穆斯林惡徒的誘騙、陷阱。新聞報導中，為丈夫澄清、自我辯白的女性不在少數，社會卻充耳不聞。這也投射出印度傳統社會習慣介入「照顧」女性的婚姻、發言、獨立思考空間，女性的話語權和存在感非常薄弱。對許多嫁給異教徒的印度女性而言，與宗教差異相比起來，任人擺布、身為社會衝突的夾心餅干，以及不符家人婚姻期待而被親友遺棄的孤立處境，才是心中最煎熬的痛苦。代禱文天父，我們為着陷入「愛情聖戰」糾紛，飽受煎熬與質疑的婦女們祈禱，她們是祢所創造、祢渴望保護的孩子。當她們忍受與家人形同陌路、丈夫被監禁的痛苦時，求祢牽起她們的手，使她們知道祢不離棄的愛陪她們面對各樣的高山低谷，基督已經為看似渺小的她們捨棄生命，讓她們也願意將生命主權獻上，尋求神的心意做各樣人生抉擇，靠祢剛強。願祢喚醒她們與家人之間的愛，修補關係裂痕。願基督徒興起，為跨宗教通婚的印度女性提供安慰支持與改善生活的協助。奉主耶穌基督的名求，阿們！