基茲爾巴什這個詞，是死對頭奧斯曼土耳其人替他們所取的名字，意思是形容基茲爾巴什人帽子上高高的紅色頭飾。基茲爾巴什人主要由講突厥語、波斯語的亞塞拜然部族組成，但和多數伊斯蘭遜尼派的突厥人不同，基茲爾巴什人認為自己是什葉派；什葉派的十二伊瑪目信徒，卻認為基茲爾巴什人所實踐的教義是極端或異端。
歷史上的基茲爾巴什人勇猛善戰，是忠於薩法維王朝(Safavi，位於伊朗)的利劍，相當波斯化。現今在阿富汗的基茲爾巴什人，一部分是波斯知名國王納迪爾‧沙阿‧阿夫沙爾(Nadir Shah Afshar)，在1738年印度戰役期間，駐留軍隊的後裔。到了阿富汗杜蘭尼王朝時，國王麾下十萬騎兵中，有大量的基茲爾巴什人。這個族群長期與政府關係密切，在公家單位擔任要職。
十九世紀的英國爵士，用「博學、富裕、有影響力、波斯化」來形容住在喀布爾的基茲爾巴什人。第一次英阿戰爭，基茲爾巴什人選擇與英國結盟，招致掌權的普什圖人的不滿，導致日後某段時期，他們被阿富汗王公列為國家敵人，遭到政府和遜尼派的迫害。
現今阿富汗的基茲爾巴什人約有30萬人，主要住在喀布爾、赫拉特、洛加爾、坎大哈、馬扎爾等地，從事貿易、工匠等行業。他們說的達里語(Dari，阿富汗波斯語)是官方語言之一，雖有聖經譯本，但基茲爾巴什還沒有向耶穌基督敞開心門。

代禱文
天父，求祢帶領基茲爾巴什人尋找到真正的敬拜對象、生命源頭。使他們無懼其他宗派的宗教熱忱，能投注在為他們的罪死在十字架的救主身上，深深體悟：「祂是愛我，為我捨己。」願基茲爾巴什人不再為地上君王而活，乃是因信神的兒子而活。主啊，開他們的眼睛，得以看見天上大君王的榮耀，明白永恆的價值，切慕屬神的國度。求祢興起願意不計代價，向基茲爾巴什人傳福音的工人，讓他們能清楚地向基茲爾巴什人闡述福音，並獲得這個群體熱切的回應，進一步有植堂運動、門徒運動產生。奉主耶穌基督的名求，阿們！