未得之民代禱｜2022年3月
華語 MP3 ｜22週禱告 • 最少接觸福音的省份
3月1日(二)｜會和法律躲貓貓的商人
March 1, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
阿加瓦爾‧巴尼亞人是北印度的商人種姓。他們生活富足，通常不覺得需要耶穌，也不需要印度教。他們受到良好的教育，有精明的頭腦與商貿能力。他們也以最會繞過法律問題、最不遵守印度教規則而聞名。 阿加瓦爾．巴尼亞人似乎是人生贏家。但他們和所有人一樣，死後都逃脫不了審判，除非他們找到獨一的救主。 如同其他商人社群，阿加瓦爾‧巴尼亞人中也有滿多耆那教徒。 代禱文 天父，我們祝福阿加瓦爾‧巴尼亞人不僅要做物質富有的人，更要成為心靈富足的人！求祢光照他們仰賴財物的空虛，更警誡他們生命審判的真實，願他們能從通往滅亡的寬闊之路上停住並回轉向祢！願聖靈光照他們在經商過程中一切投機、詭詐、不法的行為，使他們能如稅吏撒該一樣地悔改，並謙卑地償還人的損失。禱告有基督徒企業家向阿加瓦爾‧巴尼亞人分享見證，傳揚福音，使他們發現不一樣的價值觀，並嘗試遵行而經驗到「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」的極大祝福！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
3月2日(三)｜拜瓦人的翻身日記
March 2, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
拜瓦的意思是「勇敢」。儘管拜瓦人不多、地位不高，但他們在為貧窮農民爭取社會權益的抗爭中，發揮了一定的影響力。 歷史上，拜瓦人是貿易種姓，製作墊子和繩索的技藝非常出名。後來他們發展的職業領域變多元了，包括畜牧業、農業、礦業和學術界。為了提升競爭力，拜瓦人相當重視兒女的教育。 現今，他們依舊遵循印度教的婚姻習俗，允許一夫多妻，但寡婦可以再婚。雖然印地語的聖經已經問世，但誰願意去到拜瓦人當中，向他們傳揚神的話語，使他們認識這位以公義治理萬邦、以慈愛善待萬民的和平君王呢？ 代禱文 天父，感謝祢賦予拜瓦人勇敢的天性，讓他們願意為貧窮農民的社會權益抗爭與發聲，讓我們想起了摩西為受苦的以色列人爭取公義的作為。我們大大祝福他們社群中的基督信徒，可以勇敢地為真理站立，並在祢顧念弱者、寡婦的行動上找到被認同感！求祢在拜瓦人中打開傳道的門，使拜瓦人得以悔改、相信福音，進入天國！禱告福音的革新要滲透拜瓦人的每個層面，特別祝福接受教育的下一代，可以因着學習而擴展視野，並接觸到基督信仰，轉化思維與習慣，建構合乎聖經真理價值的新體制！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
3月3日(四)｜何時才能從禁錮中得解放？
March 3, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
世界海拔最高的喜馬拉雅山南邊，是一片有着古老記憶的平原。作為四大古文明之一的印度，創造了光輝璀璨的古印度文化。千年不衰的印度史詩、梵書、吠陀本集、奧義書、往世書和佛經，是印度宗教與哲學思想的源頭，聯繫了印度人的過去和現在，卻也像一條無形的精神鎖鏈，牢牢地禁錮着他們。 拉瓦特•拉吉普特人是虔誠的印度教徒，崇拜濕婆神(Shiva)、蘇利耶(Surya，太陽神)和杜爾迦女神 (Durga)。在印度社會的文化氛圍中，他們竭盡全力維護喬漢國王兄弟哈里拉吉直系後裔的身分認同。大部分的拉吉普特人是擁有土地的自耕農，崇尚現代醫學，並積極培養傑出卓越的下一代。 禱告他們能在基督之愛裡重新認識自己。 代禱文 天父，求祢打破拉吉普特人所追求的自我肯定，就是建立在皇室後裔上的身分認同，使他們認清世俗的社會地位轉瞬即逝，並在祢的愛中重建對自己的認識。經上說：「耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到祢，災害也不挨近祢的帳棚。」願拉吉普特人接受父神的邀請，成為神的兒女，祢是他們的避難所，唯有祢才是永不改變的。也求主差派謙卑的傳道者進入拉吉普特群體之中，讓福音在此地扎根，並徹底更新他們的內在生命。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月4日(五)｜混亂、迷離、羞恥、黑暗
March 4, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。(賽59:16) 你認識達羅加人嗎？你有為這群未得之民禱告嗎？ 過去，達羅加人是拉吉普特統治階層的傭僕。如今，他們恥於讓人知道昔日的身分，並隱身在農民、政府公務員、老師、商人、國防人員等各行各業裡生活着，在社會上鼓足幹勁，力爭上游，悉心栽培子女，為下一代的成長鋪排康莊大道。 約有一百萬達羅加人居住在印度拉賈斯坦邦，他們崇拜印度教多位神祇，也有祭祖的傳統。這裡，沒有任何一位基督徒。達羅加人的生命正往混亂迷離、無盡黑暗的方向走去。 代禱文 天父，求祢使隱身於各行各業的達羅加人在工作崗位上遇見基督徒，因而認識福音。「你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。」願祢讓達羅加人明白，努力追求功成名就、為孩子鋪排康莊大道，都無法獲得靈裡的滿足。唯有回應祢的呼召，帶着歡欣喜樂的心情將自己獻給上帝，謙卑承認我們並不屬於自己，才能獲得真正的滿足和自由。禱告達羅加人順服在神的創造權柄之下，並向世界大聲讚美祢的信實與慈愛。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月5日(六)｜衝突之下，原來有上帝的愛
March 5, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
巽他人是印尼的第二大族群，僅次於爪哇人，說巽他語，主要聚居在爪哇島西部的萬丹省、西爪哇省和雅加達特區，總人口數量將近1,350萬。住在農村的巽他人以從事農業和漁業維生；住在城市的則在高失業率、政治不穩定等諸多社會問題之中逆流而上，成為公務員或商人。 巽他人是印尼最大的福音未得之民群體(UPG)，巽他穆斯林占總人口的99.41%。值得注意的是，他們的伊斯蘭教深受泛靈信仰所影響，有祭拜祖先、找巫師占卜的傳統。然而，印尼政府並不承認泛靈信仰。印度教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督新教和儒教才是合法宗教，這使得他們在思想觀念上常與伊斯蘭主義者發生衝突。 族群間難以化解的矛盾，加上印尼政局的混亂不定，一些在城市生活的巽他穆斯林選擇歸信基督。 代禱文 天父，禱告巽他穆斯林群體在面對族群間難以化解的矛盾，以及印尼政局的混亂不定時，確認到身為人類的軟弱不安，明白伊斯蘭教並不能滿足屬靈上的渴望，並從心底對上帝發出呼求的禱告，經歷福音大能的重生、改變和更新。為印尼政府所有的行政首長來禱告，願祢的誠實、智慧、公義和美德彰顯在他們身上，使他們渴望擁有清廉的施政，成為眾人的祝福。「我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！」願祢的愛與公義吸引更多巽他人歸向祢。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月6日(日)｜穿越時空，觀看貝塔維誕生
March 6, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
1619年，荷蘭東印度公司來到爪哇島上的巴達維亞(今印尼雅加達)建立總部。這座典型的殖民式城堡市鎮，以「熱帶的荷蘭」、「東方的女王」聞名於世，而貝塔維人就是此時住在這裡的人們與各種移民族群融合的後裔。 荷蘭東印度公司勞力需求極大，吸納來自各地的奴役和勞工進入巴達維亞工作。因着這層歷史背景的緣故，貝塔維話中有許多不同的外來語，包括馬來語、葡萄牙語、中文、阿拉伯語等等。貝塔維文化的獨特，在表演藝術上可窺見一斑，舞蹈方面深受巽他、中國和印尼當地文化所影響；音樂發展則兼具葡萄牙和中國流派的影子。除此之外，豐富的飲食文化和婚喪禮俗，也反映着貝塔維人長久以來多元交融之下的生活型態。 貝塔維人信奉伊斯蘭教，並同時保有泛靈信仰的傳統。過去四十年間，雅加達城鎮化和工業化進展迅速，大量外來人口湧入，獨特的貝塔維文化也正在急遽變遷中。 代禱文 天父，求祢使印尼當地的基督徒看見貝塔維群體的需要，聖靈親自引導他們建立一套貼近貝塔維文化的傳福音策略。祈求在面對社會快速變化的時候，貝塔維人能越來越渴望認識祢。「他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」願神使真理的聖靈臨到貝塔維人當中，用祢的話填滿他們的心，使他們體會到從神而來的恩典，就是赦免、醫治和救贖，與祢建立和好的關係，並以神的仁愛和慈悲為榮耀的冠冕，領悟何謂真正的健康、強壯和自由。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月7日(一)｜萬丹神秘學
March 7, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
萬丹省曾經是西爪哇省的一部分，獨立於2000年，如今是爪哇島上最年輕的省分。然而，此地獨特的文化風情早已廣為人知，其中一例便是德布斯(Debus)。 德布斯是萬丹省特有的古老巫術。不管是在炙熱的炭火上行走自如，抑或是毫髮無損地用利器刺穿身體的各部位，這些危險特技都難不倒萬丹人，讓人看得頭皮發麻。他們相信，只有純潔之人才能從神那裡得到神祕的內在力量，行出超乎尋常的德布斯本領。 萬丹人是居住在印尼萬丹省巽他族的統稱，也是省內最為龐大的群體，人口約有460萬左右。他們主要從事農業，其餘人則投身於城市的製造業和旅遊服務業領域。大多數的萬丹人是遜尼派穆斯林。 願神幫助萬丹人認識主耶穌基督，祂為了拯救我們走上十字架，肋旁被扎，寶血流盡。 代禱文 天父，禱告印尼當地的基督徒能看見萬丹人的需要，向這個族群傳福音。祈求聖靈親自臨到萬丹人當中，使他們從神祕力量轉而追求耶穌基督，並讓他們看見耶穌基督釘痕的雙手和被刺的肋旁，從心底明白這是祂對萬丹人的犧牲之愛，經歷與主聯合的感恩、喜樂、平安和更新。「我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！」禱告萬丹人認識自己是上帝所造的，就全心頌讚、全人獻上給神。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月8日(二)｜舊時歲月的印記
March 8, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
當一座城市走過千年歷史，幾經政權更替和列強殖民，昔日的面貌還能留有幾分？ 自古至今，井裡汶就是一個極具魅力的沿海地區，招攬大批不同文化背景的人們在此駐足。第十六、十七世紀，蘇丹國政權蓬勃發展，使得井里汶躍身為東南亞貿易商業的重鎮，同時也是伊斯蘭教研究和傳播中心，在宗教史上扮演極為重要的角色。 第十八世紀，這裡成為荷蘭殖民版圖的一塊，頻繁的海上商貿往來，吸引中國商人的到訪。超過百年歷史的清真寺佇立在眼前，裝飾華麗的蘇丹皇室宮殿建築，商店裡帶有中國韻味的蠟染織品。穿梭在井里汶的大街小巷，彷彿一同見證了幾世紀以來多元文化的交融，歲月在其身上所遺留下來的痕跡清晰可見。 井裡汶(Cirebon)一詞源自於水(Ci)和蝦(Rebon)，作為一個港口城市，以新鮮的海產、蝦醬和鹹魚聞名於世。住在這裡的爪哇柏西西古隆斯人以漁業維生，他們是遜尼派穆斯林。 代禱文 天父，「人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，祢要禁止。」懇求聖靈主動臨到柏西西古隆斯人之中，使他們認識祢，同時也重新認識自己。即便從古到今，大家看上井裡汶的各樣好處，憑着逐利心態，自私地搶占這地。但是祢是亙古不變、良善慈愛又充滿恩典的神，也是全地萬有的主宰，所有人的自私憤怒，終將成為成就上帝旨意的一部分。祈求柏西西古隆斯人透過耶穌基督得着終極的喜樂與榮耀，驚奇祂的偉大、敬畏祂、愛戴祂，並降服在祂的主權之下。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月9日(三)｜與海一起生活的日子
March 9, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
柏西西洛爾，意思為「北海岸」。這一群柏西西洛爾族居住在萬丹省爪哇北海岸，人口約為3,700萬。想當然，出海打漁是柏西西洛爾族的日常工作，而風靡全球的印尼蠟染，在這裡也能找到。 與爪哇文化有很大的不同之處，比起甘美蘭（註）合奏常出現的鑼，柏西西洛爾族更喜歡使用鈸和鼓來演奏傳統音樂。另一方面，他們極為重視武術的傳承，而不是爪哇的皮影戲和宮廷舞蹈。 柏西西洛爾人是伊斯蘭蘇非派的忠實擁護者。他們不僅服從先知默罕默德的教導，還會尋求眾多聖人、靈魂和神靈的祝福。年復一年，定期去墳堂前祭拜伊斯蘭傳教士，祈求出入平安、凡事順利。 近幾年，城鄉差距日益嚴重，人口大量外移，資源分配不均，不少柏西西洛爾族年輕人離開家鄉，到城市尋找更好的工作出路。 註：甘美蘭，是印尼歷史悠久的民族音樂，峇里島和爪哇島的甘美蘭合奏最為出名。 代禱文 天父，禱告祢的聖靈先行工作在柏西西洛爾族群之中，軟化他們的心，好叫祢的話能容易進入並深根於心。也求祢差派合適的宣教士來到這裡，忠心地與祢同工，宣講全備的福音。神啊！把離開家鄉的年輕人交在祢手中，面對都市生活的快速變遷，心裡彷徨不定之時，願祢讓他們在職場上認識印尼基督徒，看見屬天的美好見證，使天父的家成為柏西西洛爾年輕人的心之所向，並存心忍耐，奔跑天路，把這祝福帶給家鄉的親朋好友。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月10日(四)｜軟中帶脆的在地好滋味
March 10, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
一提到印尼，就不得不說到天貝，好比珍珠奶茶出於台灣，天貝無疑是印尼的最佳代名詞。 天貝(Tempeh)，源自於印尼的一種傳統食物，是利用煮熟的黃豆去除種皮後，加入寡孢根黴菌發酵製成，富含蛋白質、胺基酸、維生素B群。天貝本身不酸不臭，作為食材相當百搭，口感軟中帶脆，適合煎、烤、炒、炸。遠近馳名的門多安天貝便是出自中爪哇省班尤馬縣。住在這裡的班尤馬人約有900萬，說印尼語和班尤馬語。 班尤馬人平時以務農為業，閒暇之餘喜歡隨着竹琴(Calung)敲擊出忽快忽慢的節奏，翩翩起舞和高歌一曲。2010年，聯合國教科文組織正式把竹琴合奏納入印尼國家級非物質文化遺產的保護項目。 絕大部分的班尤馬人是穆斯林，同時保有萬物有靈論的觀念，他們認為墳墓、山和洞穴是神聖之地。遭遇困難時，班尤馬人會尋求巫醫的幫助；集會宴樂時，他們會唸誦咒語，獻祭神靈。 期盼班尤馬群體能認識主耶穌基督，得着永生之道。 代禱文 天父，願祢使班尤馬群體認識到，祢才是那位維持他們每天生活的創造者，以無止盡的耐心對待他們，以及保護他們免受愚蠢行為所造成的嚴重後果。願班尤馬人被神的恩典光輝所照耀，心被恩感，轉離巫醫和神靈，成為敬畏祢的一族。「在你以前，我的心一無所有，我渴慕你豐盛的恩典，我只知道——如果我愛你，那一定是因為你先愛了我。註」禱告班尤馬人天天體會祢的慈愛和豐富供應，回應祢的愛，殷勤地結出聖靈的果子，在信上得蒙祢的保守，永不失腳。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月11日(五)｜異鄉人，異鄉情
March 11, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
緣分在視線接觸的剎那開啟，跨越國籍，留駐幸福。 大學時期，來自日本的純子(Junko)赴印尼留學，對一起上課的穆斯林同學一見鍾情。畢業後，純子順利與他結婚，婚後定居在雅加達。成為印尼媳婦的純子，不僅喜歡這裡的各種街邊小吃，也讚嘆印尼人待人處事的溫柔和諧。唯一不太能接受的，就是丈夫所信仰的伊斯蘭教。她並不相信日本人普遍所信奉的佛教和神道教，但同樣也不認為阿拉是世界的造物主。 早在十七世紀，荷屬東印度(今印尼)和日本便有通商往來。到了十九世紀，更是出現日本人大舉移民到這塊土地。1942年，日本軍攻占荷屬東印度。二戰結束後，部分日本軍留在印尼。自1970年代起，日本電子產品製造商開始在印尼開設工廠，掀起一股日本移民潮。除此之外，近年也有不少日本學生來印尼留學，於在學期間結識另一半，譜出異國戀曲。不過，在印尼的日本群體之中，基督的跟隨者極少。 代禱文 天父，不論是日本軍的後代、跟着公司設廠踏上這塊土地，或是因着留學結識另一半，這群在印尼生活的日本人，我們相信有祢的旨意藏在其中。願祢顯明祢的旨意，使當地的基督徒跟隨聖靈的引導，看見日本人的需要，以基督的心接待他們，建立美好的人際關係。主啊！生活在異地的孤單，找不到歸屬感的時候，懇求祢的真光照進印尼日本人的心裡，使他們覺察自己靈裡深處的空虛，因而渴望認識永生之道，並單單以祢的同在為滿足。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月12日(六)｜含着金湯匙出生，真的令人羨慕嗎？
March 12, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
中央邦達克西尼．婆羅門的首席部長主持記者會，宣布了一項新計划，將為聽障人士提供免費教育。 「我希望這些特殊的學生能和其他人一樣，享有公平的教育資源。這項計划預計在未來的這一年內完成。每所學校將會有兩名手語老師，並且提供1,000個就學機會，保障聽障學生受教育的權利。之後，這些順利畢業的學生如果通過考試，可再繼續深造，攻讀碩博士學位。」 眾所周知，婆羅門是最高階級的種姓，約占印度總人口的5%。其中，達克西尼•婆羅門約有11.7萬人，主要聚居於中央邦、西孟加拉邦(West Bengal)和奧里薩邦(Odisha)。一直以來，婆羅門人生來便享有較多的資源，在社會地位上占有極大的優勢。婆羅門群體中不乏高知識分子，在教育、資訊、商業、政治領域均可看見他們的身影。 在成就非凡的婆羅門人眼中，只有低種姓的人們才會歸信基督教，他們拒絕參加任何福音活動。 代禱文 天父，求聖靈使達克西尼．婆羅門人的心謙卑下來，認識到自己與其他人一樣都需要福音。願祢親自堅固低種姓群體，人群藐視他們，祢卻看為至寶，讓他們先領受救恩，成為神家中的一分子，何等有福！現在，求祢賜下足夠的恩典，使低種姓群體凡事忍耐，對所造的萬物繼續懷有憐憫，好叫印度各族群也能一同得着耶穌基督裡的救恩。願祢讓這群婆羅門人的屬靈眼睛得開，轉而歸信祢，並靠着從神而來的能力，活出屬基督的影響力，用捨己之愛建造社會。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月13日(日)｜失竊的歷史，抑或失落的記憶
March 13, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
印度寶萊塢電影《帕德瑪瓦特》因內容涉及十四世紀穆斯林入侵者愛上拉吉普特王后的爭議劇情，導致各地接連爆發大規模的流血事件。新聞畫面上，身穿紗麗的拉吉普特婦女揚言要仿效王后引火自焚。另一處，拉吉普特男人不甘示弱地拿石頭砸電影院、購物中心。他們抗議電影情節嚴重扭曲歷史，汙辱王后壯烈犧牲的形象。大家看完電影之後，會如何看待拉吉普特族呢？ 拉吉普特族向來堅忍不拔，在歷史上多次把入侵者打得節節敗退。不過，他們的民族起源至今在歷史學界仍眾說紛紜，一派學者認為拉吉普特族是一群被同化的外國入侵者後裔，也有人覺得他們是首陀羅和各部落所組成的群體。雖然人們早已把拉吉普特族視為剎帝利階級，但民族歷史的特殊淵源，使得他們依舊別成一系。 阿尼彎斯人是拉吉普特一支，約有19.7萬人，主要生活在中央邦和拉賈斯坦邦。在大家的記憶裡，是不被承認的剎帝利一族，同時也不在弱勢群體保障政策範圍內，這是他們現在所面臨的尷尬處境。 代禱文 天父，「他數點星宿的數目，一一稱他的名。我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。」願阿尼彎斯拉吉普特人能認識這位無限到人類難以想像的神，祂知道所有星星的名字，與人類科學所發現的數量相距甚遠。禱告阿尼彎斯拉吉普特人透過信，把自我身分認同建立在神的愛上，並一同將盼望放在神的榮耀裡，使祂得着真正的歡欣。當阿尼彎斯拉吉普特人重新認識自己之後，便能以溫柔謙卑的態度，和基督之愛來回應身旁的人群。奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月14日(一)｜向哈努曼祈禱
March 14, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
萊卡夫婦第一次帶年幼的女兒柯雅，到哈努曼神廟朝拜。 「媽媽，哈努曼是誰？」柯雅充滿好奇地問。 「柯雅，你仔細看！哈努曼有張猴臉，他是猴神。有一天，他肚子餓了，就飛上天去把太陽摘下來吃。」 「然後呢？」柯雅瞪大眼睛問。 「眾神之首因陀羅當然非常生氣囉！不過，哈努曼曾在國王面前立下大功。羅摩王的妻子悉多因為長得太美了，被魔王劫走。忠誠的哈奴曼幫助羅摩王打敗魔王，救出悉多。」 萊卡摸摸女兒的頭，鼓勵她學習向哈努曼祈禱。猴神會賜給人們堅強、勇敢和忠誠的美德。 約有14萬查達爾人散居在中央邦各城鎮。就像萊卡一家人一樣，並不知道永生神才是聆聽並回應祈禱的那一位。 查達爾人自認為是拉吉普特的後裔，受教育程度高，甚至有自己的種姓協會，照顧族群利益和維持秩序。現在，查達爾人多為農民，或在公家機關任職。他們一直都是虔誠的印度教徒。 代禱文 天父，懇求祢不要撇棄查達爾人，在他們義無反顧地討哈努曼歡心、為印度教眾神祇而活的時候，祢讓他們察覺到越追逐越疲憊，心裡越發愁苦。禱告印度的眾教會能擔負起查達爾族的福音工作，祢親自供應事工的一切所需，信徒也能一步步按着聖靈的引領，順服祢的呼召，靠着神的豐富恩典，起來服事查達爾人。願上帝成為查達爾人真正的財富、喜樂的來源和終極的好處，舉起手來向眾人說：「上帝是我的主，我的好處不在他以外。」奉主耶穌基督的名求，阿們！
3月15日(二)｜穿透密林縫隙的那道光
March 15, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
在中央邦的山上，有一群歷史悠久的部落民族——比爾族，他們被認為是古吉拉特邦地區最早握有統治權的民族。然而好景不常，比爾人接連被鄰近部族打得落花流水，紛紛退居到叢林和丘陵地生活。 或許，與世隔絕的深山密林幫助比爾族保留其獨具一格的部落文化。頭上纏着五彩絢麗的頭巾，隨身攜帶配劍，以及配戴各種飾物是比爾族男子常見的打扮。對他們來說，不論是年度儀式、迎神祭典還是慶祝活動，服裝、戲劇、音樂和舞蹈都是不可或缺的元素，一路傳承至今。 過去，比爾人以砍伐林木和狩獵採集維生。現在，由於政府開始實施嚴格的林業規範，遠離塵囂的他們長期被政府所忽略，普遍受教育程度不高。比爾人多為小農和受僱勞工，過着收入微薄的生活。 比爾族崇拜印度教一些神祇，例如濕婆神、哈努曼猴神、杜爾迦女神等等，同時也保有原始部落傳統的泛靈信仰。值得高興的是，二十世紀末，上帝借着人預言且應驗飢荒的發生，這次的神蹟奇事促使一群比爾人歸信基督。 代禱文 天父，是祢揀選了一群比爾人，吸引他們去親近祢，住在祢的殿中，成為神的兒女，繼承永遠豐盛的基業，嚮往將來天上的獎賞。然而，這是耶穌基督付上莫大的代價所換來的，為這奇異的恩典，我們要感謝讚美祢！願比爾人天天想起這恩典是白白得來的，就謙卑降服在神面前；看見這恩典的代價極大，就去愛身旁的親朋好友和鄰近的部落族群；也因為知道這恩典是無條件的，就安心躺臥在主的懷中，靠着祂所賜的平安度過每一天。奉主耶穌基督的名求，阿們！