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10月23日(六)|白白的

醫治病人,叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把鬼趕出去。你們白白的得來,也要白白的捨去。。 太10:8

October 23, 2021 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希臘文的dorean,和didomi相關,didomi是「給」的意思。當希臘文用這字,所要著重的是「送禮之人的慷慨大方」。 因此,主耶穌說:「你們白白的得來」,祂要說的是:「思想神那奇妙無比的慷慨,祂無條件或無限制地提供恩典。」焦點不在於恩典,而在提供恩典的神身上。 一旦我們看到這個調整後,這句經文其餘的部分就立即清晰無比。神無條件賜給我們恩典,當我們「白白的捨去」,就是讓父神的恩慈慷慨,透過主耶穌臨到我們,再透過我們臨到別人。換句話說,當我們肯「白白的捨去」,這行為就表現出神慷慨的性格了。 今天人們透過我們的行為,看到怎樣的神呢?我們是否讓人感覺,恩典只屬於我們而已?或讓人覺得他必須先達到某些條件,我們才能把恩典顯給他看?我們有把神給我們的全部,白白的給出去嗎?我們的給予有反映出神的慷慨大方嗎?

10月1日(五)|不在於

October 1, 2021 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在神的國裡只接受一種信用卡,這卡是由主人給的。也就是說,若耶穌不給你這卡,你就無法擁有,因為你是沒辦法靠自己賺取到的。保羅要說的是:神的店不收別的信用卡、或任何你能賺到的現金。 前置詞choris的意思是「另外或在外面」,保羅說我們能被神稱義是因為信心,不是因為任何的好行為、好成績。 我們無法靠自己的努力,賺取被神稱義、被接納為祂立約的百姓。只有神能給我們這被稱為義的恩典。 無論是古時的以色列,還是現在的我們,總有人扭曲真道,以為必須靠努力順服主的行為來換取在神面前的稱義。請放心,行為只是稱義的結果,卻不是取得稱義的途徑。神先揀選了你,才要你順服;不是因為你已經順服了祂,所以才揀選你。

10月2日(六)|貪戀、貪圖

October 2, 2021 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

所有的外在行動都是由內心態度所引發的,難怪十誡的最後一條誡命是針對內心的問題。神最高的要求不是要人服從規矩,而是要忠心委身於神。所以,hamad和’awah兩字均強調內心的動機和態度,心正自然不會犯誡,否則違規是太容易發生的事了。 你是否覺得這條誡命很難守?行為上的自律,相對來說還較容易些,但神的要求卻及至我們的心思意念。 其實從一開始,我們就不應該把思想(理性)和身體(行為)分開。神給我們這條誡命,說明我們必須對自己的思想負責,首先就要讓神來管理我們的思想,才能產生對的行為。 保羅曾勉勵我們要「把心意奪回」來順服基督;還有一處詩篇也說神把人「心所願的」賜給人,當然都是假定「心意」必須合乎神的要求。現在我們要做的,就是改換心意,選擇跟從神的道。

10月3日(日)|貪戀、貪圖

October 3, 2021 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

換心手術是有危險的;神要給你一顆新的心也同樣不容易。舊的心帶給我們自私的欲望,我們早已習以為常,除非我們願意換心,否則不可能會有新生。 神不是在醫院為我們換心,乃是在「戰場」上。保羅說我們有「爭戰的兵器」,不是常規的武器,乃是可以攻破「各樣攔阻人認識神的」自高自大心意(林後10章)。這戰役是神在你內心打的,非祂和你同在,就無法勝利。 保羅還說過:「你要恐懼戰兢做成得救的功夫」,並且神在你裡面「動了善工」。保羅是希伯來式思維,是看行動的。而且是神給了你武器和裝備你。 若要管理思想,不能只停留在「想」而已,必須有所行動。比如服從第十誡;如果我能向人施憐憫和恩惠,就要去做,以克服貪婪和嫉妒;如果我貪圖、嫉妒別人什麼東西,就該幫助自己、也幫助他更欣賞神的恩惠。 第十誡不是要求我們鍛鍊思想,乃是召我們行動。你可以試試看。