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1月29日(六)|奴隸谷底求翻身

印度  •  比哈爾邦 |柯伊理人

January 29, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

「今天是一個值得慶祝的日子!」迪若(Dhira)雀躍地加快腳步,往比哈爾大學畢業典禮的會場入口走去。 迪若看着小女兒身着黑色的禮服,站在臺上接受畢業證書和獎章,難以壓抑的喜悅湧上心頭。他的視線忽而模糊不清,只得低下頭,眨了眨眼睛,試圖穩住情緒。 迪若是低種姓柯伊理人,以家族傳承的土地,耕田犁地,養家糊口。他的四位兒女皆已取得高等教育學位,在教育、工程、飯店管理等領域,取得薪水優渥的工作。迪若成功逃離低種姓的貧窮宿命,難熬的日子漸成往事。他計划改日要去鎮上的印度神廟捐獻,向眾神明表達感謝。 柯伊理一詞,意即「耕地的人」,是種姓制度中第四階層的農奴首陀羅。目前,約有550萬柯伊理人居住在比哈爾邦。 自二十世紀九〇年代開始,印度經濟自由化,人人期待有一天能擺脫貧窮。如今,許多柯伊理人已晉升中產階級,進入現代產業和政府單位裡工作。他們一直以來只認識印度教的眾神衹,鮮少有機會聽聞福音。 代禱文 天父,世上的錢財、工作、健康、權力、幸福、快樂都是祢所賜的禮物。然而,最大的寶藏,是與神同在的生命。願祢幫助柯伊理人從禮物堆中,發現靈裡深刻的不滿足。「他必蒙耶和華賜福,又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類,是尋求祢面的雅各。」願柯伊理人離棄偶像,如雅各一樣,從為自己而活,到奮力尋求神的榮面,並體會祢所賜下的深切平安,成為敬畏、追求神的群體。奉主耶穌基督的名求,阿們!

1月1日(六)|心無歸處的藏族後裔

January 1, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

馬爾納人是藏族的後裔,說若開語(Rakhine),而非孟加拉語(Bangla)。他們居住於吉大港山區(Chittagong Hills Tract),平時從事農耕、木材銷售。族群人數約有20萬,其中民間佛教約占人口92%,基督徒和印度教徒則分別約占3%和2%。 佛教裡的「神明」稱為天人(Devas,又稱提婆),居住在天界,因着善業(Good Karma)多寡而有不同的壽命。《傻瓜看宗教:佛教》(Buddhism for Dummies)一書中曾說到:「所以在神界裡你也找不到保障。」而且,佛教通常被歸類為無神論,主張因緣而生、眾生平等,換句話說,就是沒有永恆實存的造物主。所以,馬爾納人在宗教裡找不到安全感。 由於孟加拉的國教為伊斯蘭教,自2001年起,馬爾納人在吉大港山區面對被迫要成為穆斯林的宗教壓力。近年,馬爾納人開始向城市移動,渴望能融入城市生活。我們祈禱他們會有很多聽聞福音的機會。 代禱文 天父,願祢的憐憫臨到這地,借着各樣的方式讓福音廣傳,使馬爾納人在面對艱難的外在處境時,看見唯有靠着十字架的救贖才能尋得平靜安穩,心中渴望歸向祢,掙脫撒但的轄制,體會到何為靈裡的真自由!主啊!求祢繼續保守、扶持馬爾納基督徒,一心稱謝祢,在諸神面前歌頌祢,用基督的樣式活出聖潔、尊貴的生活來尊榮上帝,為家庭、朋友、鄰舍指出信靠耶穌基督的道路,認識這位創始至終的永恆實存造物主,飽嘗救恩的快樂。奉主耶穌基督的名求,阿們!

1月2日(日)|納特崇拜與佛教的融合並存

January 2, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

居住在吉大港的緬甸人口約為30萬,其中僅有1%基督徒,其餘皆為佛教徒。 緬甸人的佛教信仰尤為特別,與納特崇拜(Nat-worship)融合為一,共構出緬族完整的信仰體系。佛教提供人的來世終極歸宿,而「納特」則實際幫助人的現世日常生活。納特屬於泛靈信仰,崇拜自然界中的各樣神靈,以及祖先、英雄、國王等歷史人物,統稱為「納特」。人們透過供奉鮮花、食物來安撫納特神靈,借此獲得平和的生活。 由於吉大港的緬甸人,在語言和文化上,與孟加拉人差異極大,導致雙方之間衝突不斷,也間接促使吉大港的緬甸人在信仰上更團結一致,增加了傳福音的困難度。 代禱文 天父,為着吉大港的緬甸教會來禱告,求祢使用宣教士來裝備這群微小卻屬祢的神國百姓,在異教之風裡穿戴好屬靈的全副軍裝,與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰,同心合一、堅定不移地在禾場前線傳講天國的福音。主啊!求祢光照孟加拉的緬甸人,領他們出黑暗入奇妙光明,從因為恐懼而敬拜各種神靈的納特崇拜中走出來,明白耶穌基督才是道路、真理和生命,得着那豐盛的救恩和永遠的榮耀。奉主耶穌基督的名求,阿們!

1月3日(一)|漂流海上的羅興亞族群

January 3, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

羅興亞人,屬於緬甸若開邦(Rakhine)北部的邊疆穆斯林少數民族,使用的語言為羅興亞語(Rohingya),不具緬甸公民身分,緬甸人通常稱其為「孟加拉的非法移民」。 由於英殖時期,羅興亞人遷徙到緬甸,與緬人有資源糾紛,加上後期緬甸軍政府施行極端民族主義策略,深化緬甸人對羅興亞人的仇視。自二十世紀七〇年代以來,羅興亞人受到緬甸政權的迫害,成為難民,四處流竄,現今主要居住在孟加拉邊界一帶。 然而,孟加拉是個人口密度過高的國家,長期飽受週期性洪水之苦,使得當局也疲於應付這群穆斯林難民同胞。 如果基督的跟隨者能夠來到羅興亞人群當中,用實際行動服事他們生活所需,將會有什麼影響呢?作為基督身體的眾教會,能否使他們的心門向神敞開? 代禱文 天父,願祢憐憫、赦免緬甸與羅興亞人之間,自古以來因自身利益的衝突,而不斷累積的仇恨,眷顧這群正在受苦無助的人民。禱告孟加拉的教會能以實際行動來服事羅興亞難民的需要,不僅是物質上的幫助,更是到人群中傳講十字架的救恩。禱告常年處在顛沛流離、生活困頓的羅興亞人,心靈深處渴望飲下基督的活水泉源。願聖靈主動地施行工作,使他們明白永生之道!禱告緬甸政權能放下根深蒂固的歷史矛盾,授予羅興亞人公民身分,而孟加拉當局能妥善安置適合他們的住所。奉主耶穌基督的名求,阿們!