В прошлой проповеди мы говорили о послании Иисуса Христа семи церквям. Эти семь церквей реально существовали тогда в малой Азии. Сегодня это территория южной Турции. Сильно отличаясь друг от друга, эти церкви представляли широкий спектр общего состояния церквей не только того времени, но и всей последующей истории Церкви на земле.

В этой и нескольких последующих проповедях, мы немного подробнее посмотрим на каждую из них. Это позволит нам понимать реальность жизни Церкви такой, как понимал и видел ее Иисус Христос, ее основатель и ее глава.

Иисус Христос хорошо понимал, что церкви будут несовершенными. Он точно знал многочисленные проблемы, с которыми им придется встречаться, которые нужно будет преодолевать. При этом, Он точно знал, что именно в этих условиях, искупленная Им Церковь и будет формироваться, складываясь душа к душе, в единое Тело, в единый храм.

Он посчитал нужным оставить описание состояния этих семи церквей на страницах Писания, чтобы помочь всем, кто будет читать его иметь точное представление о реальности Церкви, о ее природе и о Божиих методах созидания ее.

При этом, признавая, что сложная духовная картина состояния церквей – это неизбежная реальность, Иисус Христос ясно говорит об ответственности этих церквей. Он предупреждает их о том, что их духовное состояние обязательно будет иметь последствия. Это помогает нам точнее видеть и глубже понимать самих себя, состояние церкви сегодня, как в масштабном значении, в общем, так и в том, что касается нас и нашей церкви в частности.

В этот раз мы посмотрим на описание состояния первых двух церквей. Они имеют много общего, при одном ключевом отличии – одна церковь жила в относительном благополучии, тогда как вторая испытывала жестокие преследования за имя Христа.

Эти две церкви хорошо увидеть в контрасте, чтобы точнее понимать некоторые аспекты сущности христианской жизни. Первая церковь известна как церковь, потерявшая первую любовь. Вторая – страдающая церковь. Эти церкви поставлены рядом в контраст, что позволяет по-особенному увидеть их ценности и их проблемы.

Мы посмотрим на них с двух сторон. В ситуации с первой церковью перед нами открываются серьезные последствия, возникшие в результате, казалось бы, небольшой проблемы.