icon__search

Библия за год

План чтения Библии за один год.

21 Сентября

Екклесиаст 5-8 • September 21, 2019

Екклесиаст =========== Глава 5 ======== 1. Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. 2. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. 3. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. 4. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. 5. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим: «это — ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? 6. Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога. 7. Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший; 8. превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране. 9. Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета! 10. Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? 11. Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. 12. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. 13. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. 14. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. 15. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер? 16. А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде. 17. Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. 18. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. 19. Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его. Глава 6 ======== 1. Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми: 2. Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это — суета и тяжкий недуг! 3. Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его, 4. потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком. 5. Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому. 6. А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место? 7. Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается. 8. Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое — бедняка, умеющего ходить перед живущими? 9. Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это — также суета и томление духа! 10. Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это — человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его. 11. Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше? 12. Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем? Глава 7 ======== 1. Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения. 2. Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу. 3. Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. 4. Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья. 5. Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; 6. потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это — суета! 7. Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце. 8. Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного. 9. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. 10. Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом. 11. Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце: 12. потому что под сенью ее то же, что под сенью серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею. 13. Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? 14. Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. 15. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем. 16. Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя? 17. Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время? 18. Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того. 19. Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе. 20. Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; 21. поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; 22. ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других. 23. Все это испытал я мудростью; я сказал: «буду я мудрым»; но мудрость далека от меня. 24. Далеко то, что было, и глубоко — глубоко: кто постигнет его? 25. Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, — 26. и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. 27. Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим. 28. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? — Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел. 29. Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. Глава 8 ======== 1. Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется. 2. Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом. 3. Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать. 4. Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?» 5. Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; 6. потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, 7. что он не знает, что будет; и как это будет — кто скажет ему? 8. Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого. 9. Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему. 10. Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это — суета! 11. Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. 12. Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его; 13. а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом. 14. Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета! 15. И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем. 16. Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, — 17. тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.

20 Сентября

Екклесиаст 1-4 • September 20, 2019

Екклесиаст =========== Глава 1 ======== 1. Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. 2. Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета! 3. Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? 4. Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. 5. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. 6. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. 7. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. 8. Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. 9. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. 10. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. 11. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. 12. Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; 13. и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. 14. Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета и томление духа! 15. Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать. 16. Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания. 17. И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление духа; 18. потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. Глава 2 ======== 1. Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это — суета! 2. О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?» 3. Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей. 4. Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, 5. устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; 6. сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья; 7. приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; 8. собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия. 9. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. 10. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих. 11. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! 12. И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано? 13. И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: 14. у мудрого глаза его — в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех. 15. И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это — суета; 16. потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым. 17. И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все — суета и томление духа! 18. И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. 19. И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета! 20. И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем, 21. потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это — суета и зло великое! 22. Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? 23. Потому что все дни его — скорби, и его труды — беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета! 24. Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это — от руки Божией; 25. потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него? 26. Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это — суета и томление духа! Глава 3 ======== 1. Всему свое время, и время всякой вещи под небом: 2. время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 3. время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 4. время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; 5. время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; 6. время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; 7. время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; 8. время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. 9. Что пользы работающему от того, над чем он трудится? 10. Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том. 11. Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца. 12. Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. 13. И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это — дар Божий. 14. Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его. 15. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовет прошедшее. 16. Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. 17. И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там». 18. Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; 19. потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! 20. Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. 21. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? 22. Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него? Глава 4 ======== 1. И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их — сила, а утешителя у них нет. 2. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; 3. а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем. 4. Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это — суета и томление духа! 5. Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою. 6. Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа. 7. И обратился я и увидел еще суету под солнцем; 8. человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это — суета и недоброе дело! 9. Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: 10. ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. 11. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? 12. И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется. 13. Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; 14. ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным. 15. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того. 16. Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа! 17. Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.

19 Сентября

Евреям 11-13 • September 19, 2019

Евреям ======== Глава 11 ======== 1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 2. В ней свидетельствованы древние. 3. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. 4. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. 5. Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. 6. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. 7. Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. 8. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10. ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. 11. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. 12. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. 13. Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; 14. ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. 15. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; 16. но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. 17. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, 18. о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. 19. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. 20. Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. 21. Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. 22. Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. 23. Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. 24. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25. и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26. и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. 27. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. 28. Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. 29. Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули. 30. Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. 31. Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными. 32. И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, 33. которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, 34. угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; 35. жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36. другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37. были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38. те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. 39. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40. потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. Глава 12 ======== 1. Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, 2. взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. 3. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. 4. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, 5. и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. 6. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8. Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. 9. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? 10. Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. 11. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. 12. Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени 13. и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. 14. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. 15. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; 16. чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. 17. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами. 18. Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, 19. не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, 20. ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); 21. и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете». 22. Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, 23. к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, 24. и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. 25. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, 26. Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. 27. Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. 28. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, 29. потому что Бог наш есть огнь поядающий. Глава 13 ======== 1. Братолюбие между вами да пребывает. 2. Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. 3. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. 4. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. 5. Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, 6. так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек? 7. Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. 8. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. 9. Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. 10. Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. 11. Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, — 12. то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. 13. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; 14. ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. 15. Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. 16. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. 17. Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. 18. Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно. 19. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. 20. Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), 21. да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. 22. Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам. 23. Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас. 24. Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские. 25. Благодать со всеми вами. Аминь.

18 Сентября

Евреям 8-10 • September 18, 2019

Евреям ======== Глава 8 ======== 1. Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2. и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. 3. Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. 4. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, 5. которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. 6. Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. 7. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. 8. Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9. не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. 10. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 11. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 12. потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. 13. Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению. Глава 9 ======== 1. И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2. ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое». 3. За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых», 4. имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, 5. а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. 6. При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; 7. а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. 8. Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. 9. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, 10. и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. 11. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12. и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. 13. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, 14. то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! 15. И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. 16. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, 17. потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. 18. Почему и первый завет был утвержден не без крови. 19. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, 20. говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. 21. Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. 22. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. 23. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. 24. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, 25. и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26. иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. 27. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, 28. так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. Глава 10 ======== 1. Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. 2. Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. 3. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4. ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 5. Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. 6. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. 7. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. 8. Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил», 9. потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. 10. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. 11. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. 12. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13. ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. 14. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. 15. О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: 16. Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, 17. и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. 18. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. 19. Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 20. который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 21. и имея великого Священника над домом Божиим, 22. да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, 23. будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. 24. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. 25. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. 26. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 27. но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. 28. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, 29. то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? 30. Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. 31. Страшно впасть в руки Бога живаго! 32. Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, 33. то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; 34. ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. 35. Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. 36. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; 37. ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. 38. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 39. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

17 Сентября

Евреям 5-7 • September 17, 2019

Евреям ======== Глава 5 ======== 1. Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, 2. могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, 3. и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. 4. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. 5. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; 6. как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 7. Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; 8. хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9. и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, 10. быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. 11. О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. 12. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. 13. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14. твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. Глава 6 ======== 1. Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, 2. учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. 3. И это сделаем, если Бог позволит. 4. Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, 5. и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, 6. и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. 7. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; 8. а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение. 9. Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10. Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, 12. дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. 13. Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 14. говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15. И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16. Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17. Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 18. дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19. которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20. куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. Глава 7 ======== 1. Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, 2. которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, 3. без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. 4. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. 5. Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. 6. Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. 7. Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. 8. И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живет. 9. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: 10. ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. 11. Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? 12. Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. 13. Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. 14. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. 15. И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 16. Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. 17. Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 18. Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, 19. ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. 20. И как сие было не без клятвы, — 21. ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, — 22. то лучшего завета поручителем соделался Иисус. 23. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 24. а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 25. посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. 26. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 27. Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. 28. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

16 Сентября

Евреям 1-4 • September 16, 2019

Евреям ======== Глава 1 ======= 1. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2. в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, 4. будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. 5. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? 6. Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. 7. Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. 8. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты. 9. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. 10. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; 11. они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 12. и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. 13. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 14. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? Глава 2 ======= 1. Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. 2. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, 3. то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, 4. при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? 5. Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; 6. напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? 7. Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, 8. все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; 9. но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. 10. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. 11. Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: 12. возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. 13. И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. 14. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 15. и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. 16. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. 17. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. 18. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. Глава 3 ======= 1. Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, 2. Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. 3. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, 4. ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог. 5. И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; 6. а Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. 7. Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, 8. не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, 9. где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. 10. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; 11. посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой. 12. Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго. 13. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. 14. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, 15. доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». 16. Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. 17. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? 18. Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? 19. Итак видим, что они не могли войти за неверие. Глава 4 ======= 1. Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 2. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 3. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира. 4. Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 5. И еще здесь: «не войдут в покой Мой». 6. Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 7. то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». 8. Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 9. Посему для народа Божия еще остается субботство. 10. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. 12. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. 13. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. 14. Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. 15. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. 16. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

15 Сентября

Псалом 116-117 • September 15, 2019

Псалтирь ========= Псалом 116 =========== 1. Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена; 2. ибо велика милость Его к нам, и истина Господня вовек. Аллилуия. Псалом 117 =========== 1. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. 2. Да скажет ныне дом Израилев: ибо вовек милость Его. 3. Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его. 4. Да скажут ныне боящиеся Господа: ибо вовек милость Его. 5. Из тесноты воззвал я к Господу, — и услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь. 6. Господь за меня — не устрашусь: что сделает мне человек? 7. Господь мне помощник: буду смотреть на врагов моих. 8. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. 9. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. 10. Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их; 11. обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их; 12. окружили меня, как пчелы, и угасли, как огонь в терне: именем Господним я низложил их. 13. Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня. 14. Господь — сила моя и песнь; Он соделался моим спасением. 15. Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу! 16. Десница Господня высока, десница Господня творит силу! 17. Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. 18. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. 19. Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. 20. Вот врата Господа; праведные войдут в них. 21. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. 22. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: 23. это — от Господа, и есть дивно в очах наших. 24. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! 25. О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! 26. Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня. 27. Бог — Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника. 28. Ты Бог мой: буду славить Тебя; Ты Бог мой: буду превозносить Тебя. 29. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

14 Сентября

Псалом 110-115 • September 14, 2019

Псалтирь ========== Псалом 110 =========== 1. Аллилуия. Славлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете праведных и в собрании. 2. Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные. 3. Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек. 4. Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь. 5. Пищу дает боящимся Его; вечно помнит завет Свой. 6. Силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников. 7. Дела рук Его — истина и суд; все заповеди Его верны, 8. тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте. 9. Избавление послал Он народу Своему; заповедал на веки завет Свой. Свято и страшно имя Его! 10. Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек. Псалом 111 ========== 1. Аллилуия. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. 2. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится. 3. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек. 4. Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен. 5. Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде. 6. Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник. 7. Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа. 8. Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. 9. Он расточил, роздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе. 10. Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет. Псалом 112 ========== 1. Аллилуия Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне. 2. Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек. 3. От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне. 4. Высок над всеми народами Господь; над небесами слава Его. 5. Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте, 6. приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю; 7. из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, 8. чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его; 9. неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуия! Псалом 113 ========== 1. Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова — из народа иноплеменного, 2. Иуда сделался святынею Его, Израиль — владением Его. 3. Море увидело и побежало; Иордан обратился назад. 4. Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы. 5. Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад? 6. Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы? 7. Пред лицем Господа трепещи, земля, пред лицем Бога Иаковлева, 8. превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод. 9. Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей. 10. Для чего язычникам говорить: «где же Бог их»? 11. Бог наш на небесах; творит все, что хочет. 12. А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. 13. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; 14. есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; 15. есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. 16. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них. 17. Дом Израилев! уповай на Господа: Он наша помощь и щит. 18. Дом Ааронов! уповай на Господа: Он наша помощь и щит. 19. Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он наша помощь и щит. 20. Господь помнит нас, благословляет нас, благословляет дом Израилев, благословляет дом Ааронов; 21. благословляет боящихся Господа, малых с великими. 22. Да приложит вам Господь более и более, вам и детям вашим. 23. Благословенны вы Господом, сотворившим небо и землю. 24. Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим. 25. Ни мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу; 26. но мы будем благословлять Господа отныне и вовек. Аллилуия. Псалом 114 ========== 1. Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое; 2. приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои. 3. Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь. 4. Тогда призвал я имя Господне: Господи! избавь душу мою. 5. Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш. 6. Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне. 7. Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя. 8. Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения. 9. Буду ходить пред лицем Господним на земле живых. Псалом 115 ========== 1. Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен. 2. Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь. 3. Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? 4. Чашу спасения прииму и имя Господне призову. 5. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его. 6. Дорога в очах Господних смерть святых Его! 7. О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои. 8. Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову. 9. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его, 10. во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим! Аллилуия.

13 Сентября

Псалом 107-109 • September 13, 2019

Псалтирь ========= Псалом 107 =========== 1. Песнь. Псалом Давида. 2. Готово сердце мое, Боже; буду петь и воспевать во славе моей. 3. Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. 4. Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, 5. ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя. 6. Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя, 7. дабы избавились возлюбленные Твои: спаси десницею Твоею и услышь меня. 8. Бог сказал во святилище Своем: «восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю; 9. Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем — крепость главы Моей, Иуда — скипетр Мой, 10. Моав — умывальная чаша Моя, на Едома простру сапог Мой, над землею Филистимскою восклицать буду». 11. Кто введет меня в укрепленный город? Кто доведет меня до Едома? 12. Не Ты ли, Боже, Который отринул нас и не выходишь, Боже, с войсками нашими? 13. Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна. 14. С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших. Псалом 108 =========== 1. Начальнику хора. Псалом Давида. Боже хвалы моей! не премолчи, 2. ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым; 3. отвсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины; 4. за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь; 5. воздают мне за добро злом, за любовь мою — ненавистью. 6. Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его. 7. Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех; 8. да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой; 9. дети его да будут сиротами, и жена его — вдовою; 10. да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих; 11. да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его; 12. да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его; 13. да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде; 14. да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится; 15. да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле, 16. за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его; 17. возлюбил проклятие, — оно и придет на него; не восхотел благословения, — оно и удалится от него; 18. да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его; 19. да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается. 20. Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою! 21. Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня, 22. ибо я беден и нищ, и сердце мое уязвлено во мне. 23. Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу. 24. Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука. 25. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами. 26. Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей, 27. да познают, что это — Твоя рука, и что Ты, Господи, соделал это. 28. Они проклинают, а Ты благослови; они восстают, но да будут постыжены; раб же Твой да возрадуется. 29. Да облекутся противники мои бесчестьем и, как одеждою, покроются стыдом своим. 30. И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его, 31. ибо Он стоит одесную бедного, чтобы спасти его от судящих душу его. Псалом 109 =========== 1. Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 2. Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. 3. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. 4. Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 5. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; 6. совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной. 7. Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу.

12 Сентября

Притчи 30-31 • September 12, 2019

Притчи ======= Глава 30 ======== 1. Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу: 2. подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня, 3. и не научился я мудрости, и познания святых не имею. 4. Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли? 5. Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него. 6. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом. 7. Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: 8. суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, 9. дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. 10. Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым. 11. Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей. 12. Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих. 13. Есть род — о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его! 14. Есть род, у которого зубы — мечи, и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми. 15. У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!» 16. Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!» 17. Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные! 18. Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: 19. пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. 20. Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала». 21. От трех трясется земля, четырех она не может носить: 22. раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; 23. позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей. 24. Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: 25. муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; 26. горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; 27. у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; 28. паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах. 29. Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают: 30. лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем; 31. конь и козел, и царь среди народа своего. 32. Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; 33. потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору. Глава 31 ======== 1. Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его: 2. что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих? 3. Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей. 4. Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру, 5. чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. 6. Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею; 7. пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании. 8. Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот. 9. Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего. 10. Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; 11. уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; 12. она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. 13. Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. 14. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. 15. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. 16. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. 17. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. 18. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. 19. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. 20. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. 21. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. 22. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. 23. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. 24. Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. 25. Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. 26. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. 27. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. 28. Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: 29. «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». 30. Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. 31. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!

11 Сентября

Притчи 27-29 • September 11, 2019

Притчи ======= Глава 27 ======== 1. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день. 2. Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, — чужой, а не язык твой. 3. Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих. 4. Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности? 5. Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь. 6. Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего. 7. Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко. 8. Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое. 9. Масть и курение радуют сердце; так сладок всякому друг сердечным советом своим. 10. Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали. 11. Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня. 12. Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются. 13. Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог. 14. Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего. 15. Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — равны: 16. кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе. 17. Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего. 18. Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести. 19. Как в воде лицо — к лицу, так сердце человека — к человеку. 20. Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие. 21. Что плавильня — для серебра, горнило — для золота, то для человека уста, которые хвалят его. 22. Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его. 23. Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах; 24. потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род? 25. Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы. 26. Овцы — на одежду тебе, и козлы — на покупку поля. 27. И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим. Глава 28 ======== 1. Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев. 2. Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна. 3. Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб. 4. Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них. 5. Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все. 6. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат. 7. Хранящий закон — сын разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего. 8. Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных. 9. Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость. 10. Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро. 11. Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его. 12. Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются. 13. Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован. 14. Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду. 15. Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом. 16. Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни. 17. Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его. 18. Кто ходит непорочно, то будет невредим; а ходящий кривыми путями упадет на одном из них. 19. Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою. 20. Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. 21. Быть лицеприятным — нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду. 22. Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его. 23. Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком. 24. Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: «это не грех», тот — сообщник грабителям. 25. Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать. 26. Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел. 27. Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий. 28. Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники. Глава 29 ======== 1. Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления. 2. Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает. 3. Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение. 4. Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее. 5. Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его. 6. В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется. 7. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела. 8. Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж. 9. Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, — не имеет покоя. 10. Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни. 11. Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его. 12. Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы. 13. Бедный и лихоимец встречаются друг с другом; но свет глазам того и другого дает Господь. 14. Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится. 15. Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери. 16. При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их. 17. Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей. 18. Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен. 19. Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается. 20. Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него. 21. Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном. 22. Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит. 23. Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь. 24. Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том. 25. Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен. 26. Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека — от Господа. 27. Мерзость для праведников — человек неправедный, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путем.

10 Сентября

Притчи 24-26 • September 10, 2019

Притчи ======= Глава 24 ======== 1. Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними, 2. потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их. 3. Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, 4. и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом. 5. Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою. 6. Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний. 7. Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих. 8. Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником. 9. Помысл глупости — грех, и кощунник — мерзость для людей. 10. Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя. 11. Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? 12. Скажешь ли: «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его. 13. Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: 14. таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна. 15. Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его, 16. ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель. 17. Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. 18. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой. 19. Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, 20. потому что злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет. 21. Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся, 22. потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает? 23. Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде — нехорошо. 24. Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; 25. а обличающие будут любимы, и на них придет благословение. 26. В уста целует, кто отвечает словами верными. 27. Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой. 28. Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими? 29. Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его». 30. Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: 31. и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. 32. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок: 33. «немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, — 34. и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный». Глава 25 ======== 1. И это притчи Соломона, которые собрали мужи Езекии, царя Иудейского. 2. Слава Божия — облекать тайною дело, а слава царей — исследывать дело. 3. Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей — неисследимо. 4. Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд: 5. удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою. 6. Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись; 7. потому что лучше, когда скажут тебе: «пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои. 8. Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? 9. Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай, 10. дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя. 11. Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично. 12. Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха. 13. Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду. 14. Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками. 15. Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость. 16. Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его. 17. Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя. 18. Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего. 19. Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного человека в день бедствия. 20. Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу. 21. Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: 22. ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе. 23. Северный ветер производит дождь, а тайный язык — недовольные лица. 24. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. 25. Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны. 26. Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым. 27. Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава. 28. Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим. Глава 26 ======== 1. Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому. 2. Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется. 3. Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых. 4. Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; 5. но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. 6. Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу. 7. Неровно поднимаются ноги у хромого, — и притча в устах глупцов. 8. Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь. 9. Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов. 10. Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает. 11. Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою. 12. Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него. 13. Ленивец говорит: «лев на дороге! лев на площадях!» 14. Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей. 15. Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего. 16. Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно. 17. Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору. 18. Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть, 19. так — человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: «я только пошутил». 20. Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает. 21. Уголь — для жара и дрова — для огня, а человек сварливый — для разжжения ссоры. 22. Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева. 23. Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное. 24. Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. 25. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. 26. Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании. 27. Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится. 28. Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.

9 Сентября

Притчи 21-23 • September 9, 2019

Притчи ======= Глава 21 ======== 1. Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его. 2. Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца. 3. Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва. 4. Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех. 5. Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. 6. Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти. 7. Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду. 8. Превратен путь человека развращенного; а кто чист, того действие прямо. 9. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. 10. Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его. 11. Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание. 12. Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие. 13. Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, — и не будет услышан. 14. Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость. 15. Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло. 16. Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов. 17. Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет. 18. Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый. 19. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою. 20. Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого; а глупый человек расточает их. 21. Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу. 22. Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись. 23. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. 24. Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости. 25. Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать; 26. всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет. 27. Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее. 28. Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда. 29. Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой. 30. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу. 31. Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа. Глава 22 ======== 1. Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. 2. Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь. 3. Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются. 4. За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь. 5. Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них. 6. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. 7. Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца. 8. Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. 9. Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. 10. Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань. 11. Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг. 12. Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает. 13. Ленивец говорит: «лев на улице! посреди площади убьют меня!» 14. Глубокая пропасть — уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда. 15. Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него. 16. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет. 17. Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию; 18. потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоем, и они будут также в устах твоих. 19. Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни. 20. Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении, 21. чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя? 22. Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, 23. потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их. 24. Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, 25. чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою. 26. Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги: 27. если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя? 28. Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои. 29. Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми. Глава 23 ======== 1. Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, 2. и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. 3. Не прельщайся лакомыми яствами его; это — обманчивая пища. 4. Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. 5. Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу. 6. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его; 7. потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою. 8. Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно. 9. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. 10. Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи, 11. потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою. 12. Приложи сердце твое к учению и уши твои — к умным словам. 13. Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; 14. ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. 15. Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; 16. и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое. 17. Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем; 18. потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна. 19. Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь. 20. Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: 21. потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище. 22. Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится. 23. Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума. 24. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. 25. Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя. 26. Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои, 27. потому что блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный колодезь; 28. она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников. 29. У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? 30. У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. 31. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: 32. впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; 33. глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, 34. и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. 35. И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».

8 Сентября

Притчи 18-20 • September 8, 2019

Притчи ======= Глава 18 ======== 1. Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. 2. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. 3. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение. 4. Слова уст человеческих — глубокие воды; источник мудрости — струящийся поток. 5. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. 6. Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. 7. Язык глупого — гибель для него, и уста его — сеть для души его. 8. Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева. 9. Нерадивый в работе своей — брат расточителю. 10. Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен. 11. Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении. 12. Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. 13. Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему. 14. Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его? 15. Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания. 16. Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. 17. Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его. 18. Жребий прекращает споры и решает между сильными. 19. Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. 20. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. 21. Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. 22. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. 23. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. 24. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат. Глава 19 ======== 1. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый. 2. Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. 3. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа. 4. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим. 5. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. 6. Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки. 7. Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет. 8. Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. 9. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет. 10. Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями. 11. Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам. 12. Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву. 13. Глупый сын — сокрушение для отца своего, и сварливая жена — сточная труба. 14. Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа. 15. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. 16. Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет. 17. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. 18. Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. 19. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его. 20. Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. 21. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. 22. Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый. 23. Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его. 24. Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего. 25. Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление. 26. Разоряющий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесчестный. 27. Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума. 28. Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду. 29. Готовы для кощунствующих суды, и побои — на тело глупых. Глава 20 ======== 1. Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен. 2. Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя. 3. Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен. 4. Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего. 5. Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их. 6. Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит? 7. Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него! 8. Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое. 9. Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего?» 10. Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость пред Господом. 11. Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его. 12. Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь. 13. Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб. 14. «Дурно, дурно», говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится. 15. Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь — уста разумные. 16. Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог. 17. Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою. 18. Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну. 19. Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся. 20. Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. 21. Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии. 22. Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя. 23. Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро. 24. От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой? 25. Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать. 26. Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо. 27. Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца. 28. Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой. 29. Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина. 30. Раны от побоев — врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.

7 Сентября

Притчи 15-17 • September 7, 2019

Притчи ======= Глава 15 ======== 1. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. 2. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. 3. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых. 4. Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа. 5. Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. 6. В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство. 7. Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так. 8. Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. 9. Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. 10. Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет. 11. Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих. 12. Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет. 13. Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает. 14. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. 15. Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир. 16. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. 17. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть. 18. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. 19. Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий. 20. Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою. 21. Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою. 22. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся. 23. Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя! 24. Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. 25. Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит. 26. Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. 27. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить. 28. Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. 29. Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит. 30. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости. 31. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. 32. Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. 33. Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение. Глава 16 ======== 1. Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. 2. Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души. 3. Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. 4. Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия. 5. Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. 6. Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла. 7. Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним. 8. Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою. 9. Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. 10. В устах царя — слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде. 11. Верные весы и весовые чаши — от Господа; от Него же все гири в суме. 12. Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол. 13. Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. 14. Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его. 15. В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождем. 16. Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра. 17. Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой. 18. Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. 19. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. 20. Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен. 21. Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. 22. Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость. 23. Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. 24. Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. 25. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. 26. Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. 27. Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. 28. Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. 29. Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; 30. прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство. 31. Венец славы — седина, которая находится на пути правды. 32. Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. 33. В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа. Глава 17 ======== 1. Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. 2. Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство. 3. Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь. 4. Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного. 5. Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным. 6. Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их. 7. Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному — уста лживые. 8. Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет. 9. Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга. 10. На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. 11. Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. 12. Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью. 13. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. 14. Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она. 15. Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом. 16. К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. 17. Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья. 18. Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего. 19. Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. 20. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду. 21. Родил кто глупого, — себе на горе, и отец глупого не порадуется. 22. Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости. 23. Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия. 24. Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли. 25. Глупый сын — досада отцу своему и огорчение для матери своей. 26. Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. 27. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен. 28. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным.

1
2
3
4
5
25