聖經原文靈修｜2022年6月

6月1日(三)｜靈

June 1, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

神用泥土造人的身體，然後用祂的氣息使人有了生命；人是以nephesh的形式顯現出來的。猶太拉比用mav’eh為nephesh同義字，是從ba’ah字根衍生出來的字，意思是如禱告般「問、尋求、要求」。因此猶太法典對人的定義是「能禱告的受造者」。把這節人受造的經文翻譯為「人以禱告者的形式顯現出來」，我們就領悟到一個重要真理：人是因為與那位造物主有關係，才是真正的人。今天，我們禱告是為了與造物主有聯繫。要成為人，我們就必須按照神定規的樣式生活。當然，我可以選擇要朝着神的設計生活，也可以執意偏離祂的設計，選擇較低的目的度過自己的人生。神已裝備好我們，使我們能彰顯祂美好的設計，並且保證我們不會缺少任何必要元素來完成這個目標，只是我們需要持續與造物主保持聯繫，而禱告是絕對不可或缺的要素。

6月2日(四)｜成了

June 2, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在人類墮落之前，禱告就已存在，是塵土所造的人與造物主相互溝通的方式，在這過程中人從神領受生命的目的和指示。在墮落的世界中，禱告更為重要，不只是因為我們需要靠禱告來親近神，更是因為這世界正處在一個失去了神所造的「人性」的權勢與影響之下，各種體系的目標都是要除去你那有靈的活人(nephesh)，不讓你與造物主建立關係。凡是要我們把焦點放在自我身上的倡導，都會讓我們失去應有的「人性」。真正的人性是在謙卑和順服造物主中才能找到。神透過祂獨生子彰顯自己，向我們顯示一個真正的人，應是與主耶穌一樣絕對服從父神的旨意。我們只需仰望耶穌，就能明白什麼叫「做人」。現在你曉得為什麼主耶穌要花時間禱告了吧！因為祂曉得身為一個人，意味着要與生命的源頭連接，當祂跪下禱告，並不是求父神賜下福氣、權力或指示，而是與父神溝通，享受成為一個完全的人。盼望我們也有此渴望。

6月3日(五)｜成了

June 3, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

hayah也用來描述神的話臨到先知。今天的世界強調要有生產力，期望個人要有所表現，可是神的先知正好相反，他只是一個傳訊者，不是生產或製作者。他的宣告不是來自自己的創作，只有假先知才會宣講自己的想法。先知身上顯示出來的都是從神而來，他對信息的內容沒有任何功勞可言，只是一個傳遞神信息的角色。同樣的，當神照自己的形象造男造女時，我們就「成了」hayah祂形象的傳遞者，但那不是我們的形象。正如神的話臨到先知身上，今天神的形象也臨到我們身上，我們活着是為了顯示神的榮耀；我們的角色是向世人傳遞和呈現神的信息。神起初的計畫是把人放在世界，代表造物主管理一切受造物。記得，我們只是傳遞者，並不是主人。

6月4日(六)｜成了

June 4, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果你認為自己是命運的創造者和主宰，那麼你對身為人的認知是錯誤的，就如假先知傳達自己的信息。世界很喜歡歸功於自己，這是魔鬼最愛給人的謊言，以便攻擊人披戴神形象這事的意義。如果神造我的目的是要活出祂的目的，那麼任何時候當我不理會祂，自己居功，或妄想一切計畫都是我自己的，我就與說謊之人的父同夥了。身為人就是要傳遞神在我身上所做的，信息遠比傳遞信息的人重要，那信息是至聖的神至高無上的統治。如果我忽略自己的角色只是個傳遞者，就會被引誘去相信包裝比內容更重要的謊言，並開始相信人生是要以我的生產力來衡量，包括我的成就、積攢、享受和影響力。或許要問問自己，你如何衡量自己？你是個傳遞者呢？還是你認為自己就是所傳遞的內容？

6月5日(日)｜獨居

June 5, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果你能把包着你靈魂的皮囊拉鏈拉開，會看到一個怎樣的世界？你會發現自己與神、與人、與自己有健全的關係嗎？還是你會看到與神、與人隔絕的可怕空虛感？「獨居」的希伯來文是badh，用來描寫單獨一人的情境。神曉得單獨一人不好，這是很令人驚訝的話，因為當時我們的始祖亞當與神已有美好團契，可是他的生命仍需要另一個人，以便得着神造人時所計畫的社區生活，與和諧關係帶來的祝福。亞當需要一個’ezer(幫助者)，神為他造了一個配偶，使他不再感到孤單。你生活中有沒有一個人幫助你克服孤獨呢？

6月6日(一)｜獨居

June 6, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

聖經的希伯來觀點和我們接受到的希臘化思想有極大差異。在希臘化的世界裡，我們基本上是孤單的，因為希臘化的理想是人要獨立自主，自己掌握所有事務，包括價值和度量尺。而且，越能顯示獨立能力就越能被看重與效法。正像每個英雄都是超人，不需要靠別人就能成就豐功偉業。我們崇拜那些靠自己白手起家的人。希伯來人恰恰相反，他們看在曠野中獨自生活意味着死亡；與神、與人的隔絕是可怕和危險的，最終帶來死亡。希伯來文聖經常把badh(獨居)和荒蕪之地、沙漠、貧困等負面的字連在一起。在希伯來觀點中，男人和女人是因為與別人有聯繫才能存活，單獨一人總是危險的。對於獨居帶來危險，神的解決辦法就是造一個人類社區。個人的弱點是在與別人有聯繫時得以克服，而不是高舉個人主義，在孤獨中克服弱點。誰與你有聯繫？誰明白你敞開的靈魂？誰能領你離開孤獨的沙漠？神造人需要其他人，不要再躲在孤獨的角落了。

6月7日(二)｜連合

June 7, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

婚姻是造物主所定的計畫，是祂認為對男人和女人最合適的安排。可是這並不是讓男人離開父母與妻子連合的理由。經文以「因此」開始，意味着在要求男人「離開和連合」之前，已有某些東西存在。上文是亞當非常高興神為他造了理想伴侶夏娃。他第一眼看到夏娃就歡呼說：「她好得讓人不敢相信！」男人要離開父母與妻子連和，是因為當神造了夏娃給亞當時，完全滿足了他對伴侶的最深需要。這是他真正離開父母的原因，在之前他的生活始終缺少了什麼。「連合」davaq含有「強力膠」的意思，指婚姻關係有如膠似漆的性質，是所有人際關係中最深入和親密的，當中包含了忠誠、尊重、順服和牢不可破的委身。事實上，davaq這字就是一個立約的詞彙，也用在神向我們顯示祂的信實，我們也當如此對待祂。

6月8日(三)｜連合

June 8, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們都承認婚姻應當如經文所述，夫妻享受如膠似漆的連合關係，因為那是神美好的計畫。可是今天大部份人的婚姻生活卻被墮落世界的老虎鉗挾制着，沒有所謂烏托邦的婚姻，只有得過且過的婚姻，許多時候還充滿危機、衝突和張力。聖經不是談論倫理道德的書，或提供人們積極思想和美好生活的手冊，而是關於墮落的人類在已經被罪侵襲的世界中，如何掙扎着想要過蒙拯救的生活。聖經從頭到尾都是關於神始終信實，人卻不斷犯錯的內容。幾乎每個聖經中的英雄，其人性深處都是可悲墮落，其實正是你和我的模樣，尤其在婚姻中。若沒有神的干預，我們的婚姻確實只能是無可奈何罷了。誰不想像亞當那樣歡呼：「她對我再合適不過了！」如何才能發出這樣的歡呼呢？要從davaq開始，男人需要把注意力集中在強力膠上，當男人像口香糖般黏在妻子身上，妻子就會成為箴言31章中的巾幗英雄。

6月9日(四)｜一體

June 9, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們買東西時都喜歡揀自己喜歡的來買，而不一定會喜歡配套裡的每樣東西。在生活中許多時候要得到喜歡的東西，常常必須一併接受別的東西。婚姻也是如此，你得到的是整個人，你不只是得到喜歡的部分，如對方的可愛、迷人、優點，同時也會得到他的成長背景、情緒以及令人生厭的行為。人是不能被改造的，至少不能被配偶改變。無論我們如何努力，通常都無法除去所有不好的，只留下好的。若真能做到，我們得到的也不是完整的人了。在伊甸園第一個理想婚姻也包括了整個人，男人要離開他原生家庭的保護，然後與他人生的新伴侶連合一起，兩人要成為一體。經文直譯是：「他們要成為一體」，我們看到hayah(成為)這動詞出現：他們要「顯現」為一個；他們要「發生」成一個；他們要「被建立」為一個。成一個什麼呢？希伯來文是basar，神沒說他們將成為一個nephesh(活人)，沒有把兩人的個性混在一起。basar意思是「血肉之體」，可以指有生命的動物和人的「血肉」部份。聖經用這個字表示婚姻產生了身體的合一，而不是將兩個人變成同一性格。

6月10日(五)｜一體

June 10, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

當聖經說婚姻是關乎兩個人成為一個basar(血肉之體)，這個了解幫助我們發現在婚姻關係中，我們理所當然會產生強烈的意願像照顧自己一樣去照顧對方，細心滋養、保護、供應、幫助、鼓勵、發展，以及做一切可以讓我們這共同的身體達到幸福圓滿(shalom)的事。但這不表示我應該期待或強求對方改變，以致我們這兩個有靈的活人(nephesh)之間沒有差異。二人成為一體，意味着外面的包裝是一個，內容卻有兩個。神要夫妻一同承受天國的福分，但沒有期望兩人成為同一個人。神造夫妻各有自己的性格，而且邀請我們在人能享受的最親密人際關係上，彰顯神的熱切相愛。完美的配偶是幫我把對神的忠誠，化為對另一人的行動，因為那人與我共享同一個身體。聖經對婚姻的觀點是關於「身體」，要先照顧好basar，才能共享你的nephesh(有靈的活人)。婚姻也是教會的象徵，聖經對教會的描述正是一個「身體」，但有許多肢體，將許多個人包括在內。你如何對待教會這個「身體」？

6月11日(六)｜你若行得好

June 11, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

當你沒有活出神的標準時，你會如何反應呢？是否會雙手一攤沮喪地說：「我不可能做到，因為沒有人是完全的！」或者，像該隱那樣感到十分洩氣，接着便垮下臉來，容許自己對神並他所接納的人越來越生氣。控制不住的怒氣會帶來可怕的下場，該隱的結果就是殺人，並且還不認為自己有錯，他對神說：「我豈是看守我兄弟的嗎？」當你達不到神的標準時，其實可以有另一個選擇，神提供了非常實際的勸誡：「你只需要改正過來，然後繼續生活下去。」「你若行得好」用了希伯來動詞yatav，與希伯來文一些慣用語相關，比如美好、令人滿意、使人高興、善待、做得好等。這個詞語不總是含有道德意味，有時候只是表達做好一件事，使事情美好、正確。神給該隱的建議是：「去做你該做的事，做得對、做得好，就會得着鼓勵。」神說這句話並不是要定該隱的罪，而是要啟發他：「該隱，你為何洩氣呢？去改正過來就沒事了。」當我們覺得達不到神的要求時，要記得神說：「去做該做的事，就行了。」

6月12日(日)｜你若行得好

June 12, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

撰寫《神同在》的勞倫斯修道士 (Brother Lawrence)明白這段經文的意思，他分享：任何時候當他發現自己不小心犯罪了，就會立即認罪，然後繼續生活下去，完全忘掉失敗的時刻。因為他認識神，曉得神只是要他做好，改正過來，繼續與祂溝通。我們急需聽到這種聲音，尤其是當我們一直聽到那位控告者(魔鬼)對我們說：「看吧！你又犯錯了！」、「你在神面前永遠不及格！」、「你不曉得神的要求很完美嗎？何必一直努力呢？沒用的，你不可能達到的！」那位控告者要你上完美主義的當，牠要你認定自己達不到神的標準，然後把你帶到洩氣、忿怒與暴力行為之中。可是，神只是要你改正過來，還能比這更簡單嗎？神沒有皺眉頭，沒有指責，只是給出睿智的勸誡：改過自新就沒事了。你還要聽那令你洩氣的聲音嗎？還是願意改過自新回到神面前呢？不要再想了，去做該做的事，神時刻都在等着你。

6月13日(一)｜虹

June 13, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們很難理解信心是什麼，希伯來書說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」，到底怎樣才能對看不見的東西有信心呢？其實，神創造的世界有給我們關於信心的模式，例如：沒有人會懷疑彩虹的存在。一場陣雨過後，抬頭看看天空，它就在那裡。彩虹到底是什麼呢？它是大自然一個最美麗的視覺展示品，雖不能具體摸到，卻是真的。我們能用言語描述彩虹，卻無法在一個確定的地點找到它。它是無限空間的一幀影像，而每位觀賞者都可看見屬於他自己的「獨特」彩虹。「未見之事的確據」聽起來像彩虹，不是嗎？我「看到」它，可是它並不是真的在我所看到的「那裡」。我看到的，也不見得是你所看到的，雖然我們兩人看到的是同一道彩虹。神與大地立約時，所定的標誌就是彩虹，它對每位觀賞者來說都是獨特的。即使是無神論者，也不會否認彩虹的存在。同時，也承認彩虹雖然是真的，但不能觸摸到。神把彩虹留給我們，也許不僅作為召約的標誌，可能也要提醒我們：信心，就像彩虹一樣，超出人所能理解的證據。

6月14日(二)｜拜一拜

June 14, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

中文聖經把希伯來字shachah翻譯成「拜一拜」或「敬拜」；英文則是worship。然而，兩種翻譯都限制了我們對這一字的理解，以為亞伯拉罕只是帶着以撒到山上敬拜，就如我們平時在教會所進行的敬拜儀式。當我們沒有看清這字背後的圖像，就無法明白亞伯拉罕當時真正在想什麼。 shachah是描寫「恭順下拜、俯伏」的動詞，通常跪拜的對象是處於高位的神、國王、首長等。 hishtachah所描繪的是即使沒有任何外在儀式，內心仍存着對神的敬拜態度。當亞伯拉罕的僕人遇到利百加時，他當下就對神生出這種敬拜態度(創24:26)；大衛進入神的殿渴望敬拜神，所抱持的也是這種態度(詩5:7)；最終人類要向神獻上的，正是如此謙卑、恭敬、完全降服的敬拜。(賽66:23) 是的，它是敬拜，但不是只有外在包裝的敬拜儀式。shachah是將你的靈魂、思想和力量全部俯服在神面前，以謙卑、完全委身的心態，降服於宇宙唯一值得敬拜的神。這就是亞伯拉罕的敬拜。

6月15日(三)｜拜一拜

June 15, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

shachah這希伯來動詞的希臘文翻譯是proskuneo，在新約聖經這字被用來描述「敬拜、跪在面前」。在聖經中，禱告的一個變化字正是敬拜；敬拜的一個變化字正是禱告！現在，我們應該比較能夠領會聖經對「人」(有靈的活人nephesh)的定義是禱告者。可以這樣說：禱告是讓人成為「人」的管道。當人來到萬軍之耶和華的面前，應該像以賽亞那樣看到神的榮耀而說：「禍哉！我滅亡了！」沒有跪下，就沒有禱告，也沒有敬拜。任何人以為自己能站立在耶和華神面前，他就還不曉得這位神是誰。我們是時候覺悟，唯有俯伏跪拜，才配得敬拜這位創造宇宙萬物的神。聖經中每個信心之父，都知道要跪拜耶和華。在這位賜下生命的神面前，如果我們缺乏謙卑與敬畏的心，只會加劇靈性的虧損。許多時候經歷不到神，是因為我們沒有從灰塵中祈求。當禱告主引導你的生活時，你會發現自己是充滿恐懼顫兢地跪在地上，而神會溫柔地注視你，宣告你是祂的朋友。

宣教日引 Mission Pathway

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