聖經原文靈修|2024年1月
粵語 MP3
1月01日(一)|敬畏
January 1, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
希伯來原文pachad,意思是「懼怕、敬畏、顫抖」。為什麼處在「害怕、敬畏、顫抖」的情況中,會是有福的? 創世記31:42提到,以撒敬畏(pachad)神——描繪的是一位威震寰宇和充滿能力的神。雖然pachad常用來描述惡人面對審判時的驚嚇無措、羞恥恐懼;但在以撒的例子中則是正面的應用:以撒明白自己在至高無上、聖潔的神面前所站立的地位,因此極大的福氣就臨到他。 當今教會把神描繪成慈祥的祖父,甚至是口袋小精靈,讓我們妄想有權利為自己賺取福氣,協商有關獎賞的事。我們需要正視「敬畏」在信仰路程上的重要性。神與人是如此可怕地不一樣,以致當神降臨西乃山時,整個以色列民族都魂不附體地跪下。 敬畏神是最有福的事,它會除去我們的驕傲,加強倚靠神的心,強迫我們承認一切全是恩典,我們沒有一丁點功勞。
1月03日(三)|鐵
January 3, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
這節經文需從原文的角度來理解,雙關語的深刻意義才會浮現出來。Barzel(鐵),在此處有兩個意思:一為劍或刀子;二為磨刀石。在希伯來文化中,一把刀的刀鋒,是靠着它與磨刀石(另一種形式的鐵)的磨擦才變得銳利,而朋友就相當於磨刀石,能把一個人的「臉」磨得光滑。 一個人怎能磨平另一個人呢?所羅門提到一種方法——忠心的傷害。一位對真理絕不妥協的人,對其朋友而言,就是一塊磨刀石,不斷地呼召朋友回到神面前,像在朋友犯罪前拉他一把、朋友做決定時提供他敬虔的建議。每個人都需要一位具有磨光品質的朋友。
1月05日(五)|明白
January 5, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
動詞biyn是「瞭解、明白」的意思,與聆聽、服從有關。在我們的文化中,「瞭解」是收集一些正確的資訊,並不管應用與否。但從聖經觀點來看,除非我遵行我所領受的,否則我根本不瞭解我領受了什麼。 然而問題在於,世上沒有一人能完全辨別是非對錯,因此公義只有一個源頭——神自己。除非神賜給我正確的瞭解,否則所有的知識都是有瑕疵的。耶利米說得很清楚(耶9:11),唯有神才能做此事,你能做的就是瞭解祂已經說的,然後照着去做! 聖經是提供神對人生觀點的資訊來源,如果你對公義的概念與聖經不符,你的神就不是聖經裡所描述的神。
1月06日(六)|稱頌
January 6, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「稱頌」這一動詞的亞蘭文是berak,象徵性地使用權力、讚美、富庶和長壽祝福另一個人。聖經每次出現這一字,幾乎都是用於「上對下的祝福」,比如:國王賜恩給一位臣子。然而,平凡的但以理卻使用berak這一字在神身上,難道人可以祝福神? 當然不是!只有在一種情況下,berak可以使用在「下對上的祝福」,那就是「稱頌神的名」。但以理所說的berak,是領悟到一切智慧與權柄都屬於神。因此,不是我們「覆庇」神,而是讚美祂願覆庇我們。 神是慈愛的,祂悅納我們的讚美。今天就讓我們開口把稱頌獻給神,你的整個人生都值得感恩,何不讓祂知道呢?
1月07日(日)|陰間,滅亡,不滿足
January 7, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
去購物中心逛逛、排隊吃超夯美食、滑手機下單付款……這種「自我增值」的吸引力,你感受到了嗎?只要我能擁有這些東西,我就會更好。但聖經告訴我們,強大的誘惑永無止盡。 箴言使用了兩個可怕的字——sheol與abaddon,透露出一項真理:想要擁有更多不是一件小事,它與陰間、墳墓張大的口同樣嚴重。接着,箴言使用希伯來字lo tisbana(不滿足)來警戒我們。 「謙卑的人必吃得飽足;尋求耶和華的人必讚美祂。」(詩22:26)謙卑的人會因神自己而得滿足;其他的人則是極力累積自我增值的東西,直至死亡,才曉得欲壑難填。
1月09日(二)|自誇
January 9, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「自誇、誇口」的希伯來原文是halal,可用作「應得的讚美」,或是 「自滿、自負」。至於是哪種意思,須根據上下文來判斷。 你是帶着什麼樣的態度來決定明天的每一件事呢?是汲取過往/前人經驗去做計畫、策略(還期望神幫你達成),還是帶着意識,刻意承認神至終擁有至高無上的權柄掌管一切?我的決定是被天父的旨意,還是自己的意願推動着? 我們常傾向支持那些表面看起來像成功人士的行為,卻不去詢問更深的問題:神的手在哪裡?我們喜歡宏偉的辦公大樓、巨額存款,許多商業廣告告訴我們,專注於一個目標,一步步去實現它。然而,在這所有行動的背後動機是:順服神還是有所成就?出於憐憫還是積累世上財寶? 今天,就對你的計畫做個檢查吧!當你看到神的手印,就往前走;如果看不到,就停下腳步。不是所有的事物都值得去追求。
1月10日(三)|智慧
January 10, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
世界所謂的智慧,是找到一條能靠自己成功的道路。我們的文化把那些白手起家的人奉為偶像,並崇拜那些相信掌握自己人生的人。 所羅門是世上最有智慧的人,但他卻領悟到所有的真知灼見都不是來自他自己。所羅門嚴厲地告訴我們,自以為有智慧的人比愚昧人更難找到真正的人際關係(愚昧人已經夠糟了)。走向災難的第一步,就是自滿與自負。 Hakam(智慧)這個字涵蓋着許多實際生活的技能,像是建築匠師、金屬匠人、領袖及參謀人員。智慧不是來自大學學過的知識,而是聽從神的律法。有智慧的人會接受責備、糾正,謙卑地說話,並領悟到神是他生命的源頭。 自從始祖亞當夏娃吃了善惡果之後,每個人都患上了這種病——自滿與自負。要當心!
1月11日(四)|心
January 11, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
這節經文告訴我們一些非常重要的希伯來人世界觀,以及我們在神的國度到底該如何行事為人。神指引我們的情緒,情緒不是生活中令我們覺得失控和害怕的東西,事實上,它們直接與神的道相接。在夜間,當我在家獨處,神教導我如何感受。祂這麼做的原因,是讓我可以完成人與神之間的互動。我與神的相交經歷並非腦袋之旅,不單是以理性控制我的情況,不容絲毫失控。我能夠感覺,而神使用那些感覺幫助我關閉一扇門,並打開另一扇門。 「kilah」這個希伯來象形文用詞的畫面,刻畫出「當掌心受引導保持開放時,會有什麼東西將隨之而來」。情緒沒有支配我,它們是神造我的一部分,好讓我可以體會讓神來管理情緒是什麼感受。接着,就如同大衛所說的:「我要稱頌那指教我的耶和華。」
1月13日(六)|不結果子
January 13, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
保羅在這節經文中提供了一道小小的園藝勸勉,讓我們用在「結果子」上。首先,我們必需要學會投身其中。動詞是「manthanetiosan」(讓他們學會),出自「manthano」(學習),不單是「知道什麼」,這個叮囑動詞帶有「把道德責任付諸行動」的含意。正如單單閱讀一本有關喬治亞州桃子的書,是不會讓桃子出現在你的籃子裡的! 換句話說,「學習」講求的是「行動」。教導善工、學習善工、為善工撥出預算,卻不曾真正去行善,絕非好事。更重要的是,善工並不是我們所認為的高尚情操和努力,而是滿足別人迫切需要的行動。
1月14日(日)|不結果子
January 14, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
若你想要吃最好的桃子,就得去果園附近的路邊攤子找,千萬不要買那些加工的桃子。行善亦然。或許把責任交給別人是個很棒的方法,但你卻學不到東西,也無法親自體驗成為神器皿去幫助有需要的人,那份行善的喜樂。你只不過是一個「加工者」——把錢給別人做事,讓別人去體會以果子餵飽窮乏人的喜樂。 遠距離的行善使你無法體驗到結果子的真正衝擊。你種的果子是給別人吃的,但供應給有需要的人時,所經歷到的豐富恩典,卻是神要給你的祝福。如果你假手於人,就失去這份祝福了。 若你只是讓果子在食物鏈上傳來傳去,就錯過神的恩典從你手中傳遞出去時的喜樂。
1月15日(一)|在黑暗裡
January 15, 2024 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
數讀者可能認為「行在黑暗裡」是那些最不堪、被神遺棄的人;他們是一群否決神的美善,選擇為自己而活的人。但約翰的這封信是寫給那些聲稱自己與神相交的人,肯定不是我們所以為的「罪人」,那麼約翰指的是誰呢? 首先,約翰用黑暗來形容「邪惡的道路」,這道路抵制光,卻沒有勝過光的權能。走在黑暗中,就是走在與神對立、對神無知的道路上。在講述耶穌的故事中,約翰使用黑暗來形容那些「空有宗教形式,卻與神沒有實質關係」的人。 雖然,約翰的一些言辭概括了全世界,但大部分都用來形容宗教人士。這些人口口聲聲說要跟隨神的旨意,卻沒有走在神兒子的道路上。就是說,雖然他們自稱和天父相交,卻不按彌賽亞主耶穌所示範的榜樣而行(參見約8:12、12:35及12:46)。