宣教日引 Mission Pathway

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未得之民代禱｜2024年3月

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3月1日(五)｜讓學者驚艷的草藥知識

March 1, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

馬諾博的巫醫就住在這個深山裡；窮人啊，只能往那裡尋找希望。棉蘭老島南部的原住民馬諾博人，以獨特的民俗草藥知識而聞名。被眼鏡王蛇咬傷的人通常會在15分鐘內斃命，但馬諾博族人用他們泡在椰油中的笛手藤敷在患者的傷處后，當患者送到遙遠的鎮上時還仍活命，醫生都感到吃驚。生物學家在馬諾博人的傳統用藥中，發現了九十多種極具醫療價值的草藥，其中有許多是該地區的「特有種」。但是，學者們研究草藥的過程並不容易，每次入山前巫醫必須獻祭，請示部落神明「Magbabaya」的許可。在名為「Mamaid」的儀式中，巫醫會向豬射箭。這次，團隊運氣不錯，豬在第二箭才死亡，代表神明已附身在巫醫身上，同意放行；若是該豬一箭斃命，他們就無法進入森林。在馬諾博人的部落中，巫醫德高望重，掌管了所有藥草知識。人們生病時會第一時間來找他醫病，因為馬諾博人離市鎮的醫院非常遙遠，而且部落村民大多靠粗放農業和打獵為生，僅能吃飽，沒錢看病。就連平地的窮人，也會帶着病痛和恐懼上山尋找馬諾博巫醫。參考資料：環境資訊中心綜合外電「民俗植物效用大，菲律賓師法自然的草藥文化正當紅」，網址：http://e-info.org.tw/node/227955 代禱文天父，馬諾博人在健康和靈性上都有很大的缺口，非常需要神的兒女把真神的平安，還有醫療的資源帶給他們！祈求祢興起適合向馬諾博人佈道、傳福音的工人，祝福他們滿有神的能力，能在部落文化與真理衝突的時候，有表達真理的智慧；與部落耆老與領袖相處時，能贏得他們的心；有敏銳屬靈的分辨力，倚靠聖靈面對黑暗權勢的挑戰。祝福祢的僕人如同但以理，周邊的人都能認出他們是光明之子、裡頭有聖神的靈，因而敬畏祢。但願馬諾博人能夠單單跟隨真神，尋求醫治的主。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月2日(六)｜當政變碰上摩卡

March 2, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

當政變碰上了極端氣候，對平民來說，那將是一場難以想像的災難。過往，氣旋平均約三年襲擊緬甸一次；但隨着氣候變遷，氣旋變成每年準時報到的常客，緬甸成為了受極端氣候影響最嚴重的國家之一。2023年5月，熱帶氣旋摩卡(Mocha)以風速每小時250公里，強勢登陸緬甸西南部。暴雨襲捲若開、欽、馬圭、實皆、伊洛瓦底等五個行政區，洪水、山崩的極強破壞力帶走了上百條人命，淹沒大片農田和家園，路毀橋斷，滿地狼藉。 2021年政變後，許多有經驗的公務員離開了崗位，拒絕為軍方工作。如今，無能處理氣候災情的緬甸軍政府，不僅沒有盡預警通報之責，也無提供任何交通工具撤離民眾，甚至謝絕國際人道組織的幫助。與此同時，為了購買足夠彈藥和軍事裝備來鎮壓國內各地的民兵團體，軍政府不顧一切地開採礦物、濫伐森林資源，並開展棕櫚樹種植計畫（註）。然而，這計畫卻汙染了當地的河流，破壞森林生態系統，威脅山區住民的土地權利與生計。（註）：種植單一作物對當地和全球環境皆帶來嚴重的負面影響，汙染土壤、水源與空氣，並加重氣候變遷，受到傷害的野生動物難以估計。代禱文天父，我們讚美祢，祢創造天、地、海和其中的萬物，祢照着祢自己的形象，創造人類。我們為緬甸軍政府禱告，願他們有機會來認識神，因着與神和好，也與人和萬物恢復美好的關係——懂得尊重人權、愛惜森林與各樣野生動物，適度地使用自然資源。願緬甸軍政府的心被神的愛所充滿，放下仇恨與殺戮，生命轉向神，渴望成為合神心意的器皿，在神所安排的崗位上，盡忠職守地「行公義、好憐憫」，為國家和人民謀取福祉。我們要為受極端氣候所苦的緬甸人民呼求，求神在急難中救他們免於死亡，並經歷神所賜的平安。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月3日(日)｜基督徒蒙召要去做的事

March 3, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

經歷氣旋摩卡的肆虐後，若開邦實兌鎮恢復了平靜。然而，放眼所見，樹枝、竹屋碎片四散各處的景象，讓人心裡不禁對大自然的無常感到畏懼。這天，在聯合國及其他救援團體獲准進入此地之前，我跟着萊恩、哈茲萊特走訪了7個村莊和難民營，開始調查失蹤人口的下落，以及發放緊急救災物資，包括食物、水和防水帆布。「我們之所以能如此迅速地做出應對，是因為我們(救援發展夥伴協會，Partners Relief and Development)與羅興亞社區建立了長達10年的友情。」萊恩說，「這十年來，我們持續地為這裡的羅興亞人提供食物和醫療、建立衛生設施和學校，教他們養雞、羊和種田，累積下來的信任感，讓我們可以快速地動員當地人，展開救援行動。」一位羅興亞穆斯林曾問：「為什麼基督徒要關心我們？」哈茲萊特如此回應道：「因為這是基督徒蒙召要去做的事，聖經裡清楚地教導我們要愛鄰舍。」「這裡的情況依舊嚴峻，有佛教徒的敵視、政府的人權侵犯，」哈茲萊特嚴肅地說，「儸興亞人找不到活着的意義。」代禱文天父，即使緬甸的情況如此嚴峻，感謝祢讓我們看見，救援發展夥伴協會在若開邦的信仰見證，有一群祢所愛的兒女，正在緬甸用行動實踐「愛鄰舍」的誡命，祢的慈愛從來不曾離開過緬甸。為救援發展夥伴協會及其他基督教機構禱告，求神供應這些事工所需的一切資源；求聖靈堅固同工們的信心，儘管在艱困的景況中，雖失望卻不致絕望，眼光飛越至暫至輕的苦楚，望向神所應許的極重無比的榮耀，心中便有力量繼續服事緬甸人們，為主作工。願羅興亞人早日飽嘗神的慈愛；神兒女的新身分，成為他們活着的意義；榮耀主的名，成為他們人生的新目標。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月4日(一)｜被國際社會徹底拋棄

March 4, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

「啊——啊——」淒厲的叫喊聲不斷迴盪，這是包紮傷口時的疼痛，也是人們失去一條腿的哀號。一間簡陋醫院隱藏在叢林深處，傷患一個接一個地被送來這裏，幾名護士與外科醫生日日夜夜在槍林彈雨中創造奇蹟，搶救平民，也搶救反叛軍。21歲的約翰是一名反抗軍，砲彈的碎片擊中了他的頭部，在一場危險的開顱手術中，他活了下來。「我非常感謝這裡的醫生，我以我的兒子為傲，即使他付上了這麼高的代價……」說到這裏，約翰的母親忍不住哽咽落淚。毛伊原本是一名有機農夫，現在他成了反叛軍指揮官，與其他緬甸人一樣，他不明白國際社會為什麼對他們視而不見：「我們和烏克蘭有什麼差別？他們(國際社會)總是說『深深譴責』、『高度關切』，用了許多外交辭令，卻從來沒有實際行動。」自2021年軍事政變後，緬甸全國陷入內戰，至今已超過3年。在鄉村地區，軍政府的手段毫不掩飾，為消滅反叛人士/武裝組織，他們空襲轟炸民房，進行無差別攻擊。廢棄的村莊到處都是戰鬥的痕跡，甚至連學校、教堂和醫院也不放過。根據聯合國報告顯示，緬甸軍政府持續向俄羅斯、中國和新加坡購買軍用武器和武器製造材料。親愛的宣教日引讀者，或許國際社會早就遺忘了緬甸，但我們不能忘記這群受盡苦難、上帝所愛的人們。代禱文天父，內戰讓緬甸年輕人失去受教育的機會、失去安穩的生活、失去至親好友，失去對人生的盼望……今天，我們一同屈膝為緬甸代禱。懇求神親自打開緬甸年輕人的心門，在經歷國家動盪之時，選擇投靠我們的主耶穌，從迷茫中看見從主而來的盼望！「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們借着聖靈的能力大有盼望！」願神呼召屬祂的兒女，在聯合國、東南亞國協(ASEAN)採取積極的心態，發揮促進和平的作用，齊心為緬甸內戰問題找到解決的方法。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月5日(二)｜失去盼望的艱困日子

March 5, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

自2021年軍方掌權以來，緬甸少數民族武裝團體（註1）與軍方之間的戰鬥不斷升級。政府軍不分青紅皂白地襲擊欽邦、克欽邦、克倫邦和克耶邦的村莊和教會(有的教會已作為流離失所者營地)。許多基督徒（註2）被殺害、拘留並被迫逃離家園，有些人逃往印度、泰國等鄰近國家，有些人則在國內輾轉流離，僅僅克欽邦的流離失所者營地就收留了超過10萬名基督徒。一位牧師分享道：「我所服事的地區，許多人每天都在經歷創傷，他們的身體和靈性大受影響，灰心喪志，需要輔導。」艱困的生活壓力壓垮了許多基督徒心中的盼望，他們追求信仰的熱情不再，每天借酒消愁，甚至染上毒癮。雪上加霜的是，政府拒絕了聯合國和國際人道團體的援助，而教會也難以獨自養活這為數龐大的基督徒流離失所者。此外，一些年輕人為了謀取更高的收入，紛紛離開村子到中緬邊界的詐騙公司工作，以供家庭開銷。（註1）：如克欽獨立軍、克倫民族解放軍。（註2）：就廣義來說，緬甸基督徒人口約440萬，占緬甸總人口數的8%；其中，天主教徒約66萬，占基督徒總人口的15%；新教教徒約278萬，占基督徒總人口的63%；另外，還有一些獨立教派，或是無隸屬任何教會的基督徒。代禱文天父，洪水泛濫之時，祢坐着為王。求主照祢的話語扶持緬甸基督徒，叫他們不因絕望而灰心喪志。父神，求祢大大地對緬甸基督徒們的心說話，讓他們知道祢是他們的藏身之處，是他們的盾牌，所有的盼望在乎祢！懇求聖靈堅固緬甸基督徒的信心，「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」「靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月6日(三)｜一生與佛同行

March 6, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

金碧輝煌的仰光大金塔無疑是緬甸最閃亮的一顆星，它供奉着釋迦牟尼的八根頭髮，在緬甸佛教徒心目中有着不可撼動的地位。人們進入大金塔一定要赤足而行，以表示對佛陀的敬意。趁着假日，來大金塔為每尊佛像沐浴擦身，可以積累無量的功德。佛教傳入緬甸已有兩千多年的歷史。緬甸在英國殖民統治前(1824年)，沒有完整的教育制度。國民教育全靠寺院裡的出家人一肩扛起，而佛教的文化、禮儀和教義便在寺院學習中，完整地傳遞給平民、貴族及皇室。如今，佛教的文化思想深深嵌入緬甸人們的日常生活中，他們明白佛陀不是世界的創造者，也不相信佛陀可以拯救或賜福給他們。佛陀對他們來說就像一位導師，指導他們通往永恆快樂的道路。緬甸人深信無常、無我（註1），所以他們內心無悲苦，勇於面對人生困境，珍惜相聚時間的短暫。他們相信善業（註2），努力積極地布施、持戒（註3）、親近僧侶和學習佛法。因此人們去佛寺，主要是為了表達感恩之情(不是期待達成願望)。每次禮佛完畢，撞鐘三下，與聽到鐘聲的人們分享功德也是美事一樁。（註1）：人是色(形質)、受(感覺)、想(觀念)、行(行動)、識(意識)等五蘊結合而成，時時刻刻都有變異，不會永久存在。（註2）：凡合乎人間道德，合乎大眾利益的，都稱為善業。積極行善就會有善的果報。（註3）：佛教中有許多戒，例如：五戒、八關齋戒、出家戒及菩薩戒，引導佛教徒如何實踐信仰生活。代禱文天父，求祢聖靈的恩雨澆灌在緬甸佛教徒干渴的心靈裡，斷開綑綁他們心思意念的佛法。求聖靈引導緬甸佛教徒，認識祢這位創造諸天、鋪張穹蒼，又賜人氣息與靈性的主，承認自己無法靠累積功德自救，承認自己需要恩典，便謙恭地在我們的救贖主面前跪下。禱告緬甸佛教徒拋開「無常、無我」的佛教思想，經歷主的醫治，在神的愛中找到苦難的意義，把內心最深的渴望放在神的身上。求聖靈啟示緬甸基督徒，讓他們真認識祢這位自有永有的至高神，曉得祢擁有莫大的能力，能使人從死裡復活，應許兒女基督必會再來，賜我們復活的身體、永恆的生命，在新天新地與神同住。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月7日(四)｜弘揚佛法，從兒童做起

March 7, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

緬甸的孩子在剛學會走路時，就會被父母帶去寺院學習如何向佛像磕頭——額頭、手掌、肘部和膝蓋等各部位平貼地面，表達對佛陀最高的禮敬。到了孩子開始上學讀書，無論是僧侶創辦的學校或現代公立學校，佛教文化課程都是必不可少的科目。每年的文化節日期間，許多學校會延請高僧到學校演講，或舉辦遠足活動到寺院、佛塔參觀。孩子放暑假時，父母會安排他們兩次為期7天、10天或一個月不等的短期出家，一次是在20歲之前，做一個小沙彌；另一次是在20歲之後，成為一名比丘。若家中只有女兒的話，則以八戒女的身分被送到寺院。安排孩子短期出家，除了幫助孩子認識佛法之外，也滿足父母渴望繼承佛陀的家業，與佛陀建立一段深厚血緣關係的心願。雖然佛教在父母輩中根深蒂固，但近年來，緬甸年輕人信奉佛教的比例逐漸下滑。為了吸引下一代年輕人，緬甸上座部佛教大學的比丘們組織教師團，編輯了各年齡層的佛教教科書，在假日期間到各地舉辦佛學營，佛法的傳承可說是與時俱進。代禱文天父，禱告緬甸人在干旱無水之地，能與神的慈愛相遇，借着歸向耶穌基督，得着屬神的平安，與三一真神恢復和好的關係。盼望緬甸人飽嘗主恩的滋味，迴避敗壞靈魂的各種引誘，不受世界的憂慮所纏累，在萬事上熱心追求主。祝福緬甸人，因着神兒女的新身分，心中擁有活潑的盼望，無論是在職場上打拼，或是在家中養育兒女，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，心中確信生命的主人是基督，將來必從主那裡得着基業為賞賜。甚願緬甸年輕人經歷在基督裡的富足，以聖經的價值觀，重新思考和確認人生目標。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月8日(五)｜千百年的茶緣

March 8, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

布朗族的歷史最早可追溯至商周時期，《尚書．牧誓》就曾記載武王伐紂時，西南諸部落有「濮人」參與了周武王軍隊。布朗族是「濮人」的後裔，生活在瀾滄江、怒江流域(今日的中國雲南省)一帶。宋朝時期，隨着傣族——稻作民族的到來，布朗族便退居山林，以種茶為業。布朗族村莊流傳着這樣的一個民間故事。一位布朗族首領名叫叭岩冷，他能文善武，率領族人成功征服異族部落。某天，異族首領使用歹毒的伎倆毒害叭岩冷。叭岩冷死後惦念着自己的部族，在離世當晚向族人說：「我想給你們留下金銀財寶，但總有一天會用盡。我想給你們留下牛馬牲口，又害怕它們得瘟疫死去。我把茶留給你們吧！」隔天，布朗族村落長滿了許多從未見過的小樹苗。布朗族人餐桌上的嫩茶拌豆腐、普洱茶煮牛肉、茶葉香糯雞，還有可治感冒、腸胃不適的糊米茶、明子茶，以及接待上賓的竹筒蜂蜜茶，都是他們的獨門製茶技藝。茶在布朗族人的眼中是聖潔之品，可供奉佛祖、餽贈親朋好友，連最莊重的婚約定親禮品中，也少不了茶葉。布朗族人說茶、吃茶、唱茶、用茶……生活事事離不開茶，與茶結下千百年的緣分。曾有美籍浸信會宣教士在布朗族中細心耕耘，並開花結果。然而，在二十世紀六〇年代一場民族自決的打擊行動中，多數布朗族人放棄了信仰。一些布朗族家庭跨越中緬邊境，落居於緬甸撣邦東部，信奉上座部佛教。代禱文天父，布朗族人注視着大自然，卻分辨不出誰是創造者；觀看自己的民族歷史，卻從未看見祢的手，他們把祢所賜的禮物，歸功於祖先。主啊！布朗族人需要耶穌基督的醫治，求祢開他們的眼睛，使他們能看見祢在世界、民族歷史，以及個人生活的心意，神的行動從未缺席！願聖靈充滿布朗族人，讓他們不被過往所經歷的迫害絆住，反倒透過苦難，淬煉出靠主得勝的勇氣，如大衛打敗歌利亞一樣，深信神才是布朗族的捍衛者。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月9日(六)｜消失的紡織手工業

March 9, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

查克馬人是著名的南亞上座部佛教族群。他們擁有古老的文化、語言和文字，主要居住在今日的孟加拉吉大港山區和印度東北部，而緬甸的若開邦、欽邦也有8萬名查克馬人（註）。查克馬人的起源眾說紛紜，但據口述歷史，在公元前幾年，他們慢慢地從印度比哈爾邦遷移至若開山脈一帶，建立了屬於自己的王國，領土甚至擴展到吉大港附近的山區。然而，查克馬的王國也難逃盛極必衰的歷史定律。1715年，查克馬人臣服於蒙兀兒帝國的鐵蹄之下，並向蒙兀兒進貢棉花，以求維持短暫和平。幾十年後，隨着蒙兀兒帝國的衰落，大英帝國的勢力逐漸伸向印度次大陸，英軍與查克馬人爆發了一場曠日持久的戰爭；但查克馬人的抵抗就如螳臂擋車，不堪一擊，英軍封鎖物資運輸路線，迫使查克馬人投降，幾千年的王國便不復存在。曾有英國歷史學家說，查克馬人所種植的棉花品質極好。查克馬婦女擅長將棉花軟化製成紗線，用大自然的植物染成繽紛的各式色線，再織成一件件圖案精緻的Pinon & Hadi(查克馬傳統服飾)。不過隨着全球工業化，查克馬人的紡織技藝也走入了歷史。（註）：目前無從得知緬甸查克馬人的生活現況。代禱文天父，雖然我們無從得知緬甸查克馬人的近況，但祢的慈愛永遠長存，相信祢必不離棄祢手所造的查克馬人。盼望查克馬人在為奴的民族記憶裡，看見自己需要耶穌基督的救贖，便從上座部佛教信仰轉向依靠我們的獨一真神，渴望明白上帝的愛是何等豐盛。禱告查克馬人不單經歷到神所賜的平安，也結出平安的果子，在若開邦、欽邦成為傳揚和平的使者。願神使用查克馬人的紡織技藝，讓他們有機會繼續創造出一件件美麗的織品，以彰顯神的榮耀。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月10日(日)｜龍的傳人

March 10, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

「從前從前，龍母產下三顆蛋。第一顆生下了克倫族，第二顆生下了帕歐族，第三顆生下了克耶族和巴東族。」這是帕歐族代代相傳的族群神話，每一位母親都會對孩子講的睡前故事。帕歐族遍布緬甸東部，為撣邦的第二大民族。根據人類學家研究，公元前一千年，帕歐族從中國來到直通地區(Thaton)定居，是藏緬族群的後裔。直通曾是當時重要的佛教精神中心，或許環境使然，帕歐族慢慢地從萬物有靈論轉變為佛教族群。即便直通王國後來遭異教王國——蒲甘王朝(註1)所滅，帕歐族分散各地，佛教文化依舊強盛，大批佛教僧侶落腳于首都蒲甘，獲得王室的支持，佛教在蒲甘王朝時期迅速發展。直至今日，許多流傳下來的帕歐文化傳統皆與佛教息息相關。鼓、鑼、鈸的聲音迴盪在山脊之間，剛滿7歲剃光頭的男孩們，牽着父母的手來到寺院，換上袈裟，掐捻念珠，學習吟誦《帕瑞塔》(註2)。帕歐族深信，送男孩出家是繼承佛祖遺產、傳揚佛教的必須手段。 1912年，傳教士首次將部分聖經翻譯成帕歐語。廿一世紀的今天，已有完整的帕歐語新約聖經與《耶穌傳》。在緬甸250萬人口的帕歐族中，僅有幾位基督跟隨者。（註1）：蒲甘王朝原先信仰阿利教(Ari)，蒲甘王朝國王阿奴律陀滅了直通王國後，得到孟族高僧的建議，通令全國信奉上座部佛教，阿利教自此式微。（註2）：《帕瑞塔》(Paritta)是信仰上座部佛教國家中最重要的聖經寶典，《帕瑞塔》具有保護的作用，背誦它可避開邪惡的命運。代禱文天父，願神的大光再次照進幽暗的帕歐族當中，差派屬祢的百姓進入村莊，放膽向帕歐族宣講福音。願神的話強而有力地扎透帕歐人的心，幫助他們砍斷幾千年來的佛教捆鎖，使他們從牢房中得釋放、得自由。無論仇敵的攻擊有多猛烈，求聖靈保守帕歐人在苦難中，能依靠神話語的恩典，站立得穩。即使遭遇重重圍困，禱告帕歐人將盼望放在神的身上，相信祂最終會以奇妙的方式施行拯救。為聖經翻譯禱告，願神供應譯經團隊所需的一切，讓帕歐人有機會閱讀全本聖經，看見神從起初到末了，從未改變的心意——定意萬國要重享祂的祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月11日(一)｜英國的穆斯林

March 11, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

英國估計有340萬人口為穆斯林，大部分居住在英格蘭。大多數英國穆斯林來自南亞，但也有一小部分來自非洲、中東、中亞和歐洲各地。穆斯林社群已深深植根於英國，並且積極融入當地社會。當新冠肺炎疫情在英國社區迅速蔓延時，英國穆斯林最先回應社區的需要，他們將清真寺重新開放作為檢測中心和臨時太平間，並為葬禮和慈善機構籌集資金，以及為隔離者運送食物。莎拉是一名來自伯明翰的穆斯林婦女，她在疫情期間幫忙運送食品，她發現幫助其他有需要的人，有助於緩解她在困難時期的焦慮。「在處處受限的情況下，這是我唯一可以做到的事情。看到社區團結起來幫助弱勢群體，非常振奮人心。」代禱文天父，慈愛的人，祢以慈愛待他；許多英國穆斯林擁有一顆憐憫的心，但願他們也能遇見憐恤他們的主。特別是在經濟上有困難的英國穆斯林，願他們認識祢並經歷祢的恩典。「因為各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。」當英國基督徒與穆斯林有機會一起為社區服務時，願穆斯林可以感受到屬神兒女因認識真理而有的喜樂、平安、愛與豐富的生命，而被吸引向祢靠近；借着基督的救恩，尋求祢眼中真正的善，行神眼中可喜悅的事。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月12日(二)｜法國的穆斯林

March 12, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

據估計，法國每年約有1.5萬名穆斯林離開他們的宗教，然而也有大約相同數量的人接受伊斯蘭教，因此穆斯林人數並沒有發生顯著變化，但「前穆斯林」卻是一個不斷增長的社群。離開伊斯蘭教的人，即使在西方國家，也可能遭到家人和朋友的反對，有時甚至面對威脅或暴力。然而他們離開伊斯蘭教的舉動可能會引發其他人對信仰的思考，並且成為他們思考基督福音的契機。在法國，世俗主義興起並蔓延到其他國家，特別是「前穆斯林」影響着他們祖國的人們，如阿爾及利亞或摩洛哥。在這些地方，伊斯蘭教儀式漸漸被人們忽略了。法里德小時候從阿爾及利亞移民到法國。他在法國長大，大多數朋友都來自穆斯林家庭，但隨着年齡的增長，法里德對穆斯林宗教儀式漸漸失去興趣，反而更願意與沒有宗教信仰的朋友一起出去玩，唯獨薩米是例外。薩米也是阿爾及利亞人，但他在法國出生。薩米用法里德以前從未聽過的方式提到上帝，所以法里德向薩米詢問有關他的信仰。薩米述說他收到一本關於麥西哈爾撒(Isa-Al-Masih，阿拉伯語的耶穌)故事的書，以及這些故事如何改變了他的生命。他邀請法里德參加爾撒追隨者的聚會，在那裡一起學習爾撒的教義，並在信仰上相互扶持。出於好奇，法里德同意前往。代禱文天父，願主恩的滋味激勵法國穆斯林歸主者更加勇敢和充滿信心，在同文化圈子中成為獨特有力的見證；用祢所賜的諸般創意和智慧，得人如得魚，因祢樂意將智慧厚賜給尋求祢的人！(雅1:5)祢也扶持那些正在尋求耶穌的法國穆斯林，讓他們不斷心意更新而變化，攜朋帶友地一起搬到祢愛子的國度裡。願祢的愛傾倒在法國教會和基督徒當中，使他們成為疏離的城市中最溫暖的群體，活出愛心、熱心款待的見證。但願那些剛踏入或正在接觸伊斯蘭教的人，能夠從迷途中早早被祢尋回。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月13日(三)｜烏克蘭的穆斯林

March 13, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

烏克蘭是一個以東正教為主要信仰的國家，大約只有1%的人口是穆斯林。但俄羅斯於2022年2月入侵烏克蘭時，烏克蘭的穆斯林開始幫助烏克蘭人。烏克蘭的穆斯林大多是突厥人。有些族群對家園被入侵並不陌生，例如克里米亞韃靼人。車臣穆斯林也曾與俄羅斯發生衝突，這是他們來到烏克蘭的原因。去年，在戰爭威脅和食物短缺的情況下，留在烏克蘭的穆斯林仍盡力持守齋戒月。有新聞報導那些留在烏克蘭的人，不但幫助其他人逃亡，還照顧滯留下來的人。俄烏是世界上大部分小麥的生產地，由於戰爭導致穀物價格大幅上漲。這對許多穆斯林國家如突尼西亞、黎巴嫩、巴基斯坦和埃及產生了巨大影響，尤其是埃及，它是烏克蘭小麥的最大進口國。去年，俄烏衝突開始時正值齋戒月，一些穆斯林將他們的「天課」用於幫助烏克蘭難民。「天課」是穆斯林的一種年度慈善捐款，數額通常是總收入的2.5%，概念類似基督教的什一奉獻。今年的捐贈，可能會繼續用於幫助俄烏戰爭所引發的各種需要。代禱文天父，在這急難的時刻，人們卻願意打破宗教藩籬，不單顧自己的事，而願意彼此扶持，我們向祢獻上感謝。當黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民時，願祢興起發光，照耀在祢兒女身上，並叫許多穆斯林在神兒女身上看見祢奇妙的作為。和平的大君王啊！祈求烏克蘭和俄羅斯穆斯林，在祢那裡找到真正的平安與拯救。求祢引領俄烏兩國走向和平的道路，促成雙邊的停火協議。祝福烏克蘭的穆斯林難民，有新的安居之地，對環境有好的適應能力，並遇見賜恩典的主。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月14日(四)｜歐洲的穆斯林

March 14, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

荷蘭的一個週日下午，宜人的初春陽光下，簡和穆罕默德在一場足球比賽後共享着冷飲和小吃。他們是年輕社團的一員，經常定期聚在一起踢足球。該團隊由不同種族背景的球員組成，他們都來自阿姆斯特丹的同一個社區，都對這項美麗的運動充滿熱情。簡是一名荷蘭基督徒，穆罕默德則是一名穆斯林，小時候便從摩洛哥移民到荷蘭。除了在宗教節日互相祝福，他們兩人很少討論有關宗教信仰的問題。但簡提到他與穆罕默德之間的友誼對他產生了極大的影響：「有些人認為穆斯林想要接管這個國家，但我所認識的穆斯林中並沒有一個有興趣將他們的宗教強加給任何人。他們像我一樣，只想過和平的生活。」研究顯示，與穆斯林的個人關係是非穆斯林對穆斯林產生正面看法的主要因素。在西歐，關於移民和穆斯林文化融合的矛盾已成為競選政見中的關鍵議題，民族主義和種族主義意識形態的抬頭令人擔憂。但是，那些擁有穆斯林朋友的基督信徒有較正確的觀點，相對不會受到刻板印象和煽動言辭的影響。代禱文天父，過度的民族主義跟種族主義經常為了鞏固群體利益，或被政治家煽動恐懼和對立，而對屈居少數的族群造成傷害與排擠；但是，我們從聖經知道，祢從一本造出萬族，人人都是按祢形象所造，有同等的價值。祈求祢讓人們有省察力，不再掉入族群對立的陷阱，而能致力締造人人都被接納、愛護和重視的世界。願從神而來的愛跟包容理解，能幫助基督徒與穆斯林修復關係、跨越隔閡，使歐洲穆斯林在基督徒身上看見與眾不同的接納、愛與尊重的態度，而被天國的價值觀深深吸引。奉主耶穌基督的名求，阿們！

3月15日(五)｜伊朗的穆斯林

March 15, 2024 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

當最高法院裁定在伊朗的家庭教會傳福音是無罪時，拉萊赫和其他人一起在團契中同樂慶祝。自從她在衛星電視頻道上收看基督教節目而成為基督徒後，她一直覺得自己的信仰是個不可告人的祕密，與陌生人談論宗教時經常會感到不安。她在附近城鎮的家庭教會聚會，這是她與其他基督徒唯一的聯繫，而他們當中有一些人因傳福音而被關在獄中。此事件會有轉機嗎？伊朗是伊斯蘭共和國，直到今日，試圖讓穆斯林改教者仍會被判處死刑。2021年底，雖然伊朗法院宣布傳揚基督福音並不違法，可是該國沒有統一執行此條例。然而，這條例對一個以迫害宗教少數群體而臭名昭著的國家來說，已是一個巨大的轉變。有些人認為，當局努力推動伊斯蘭原教旨主義，卻使越來越少人信奉伊斯蘭教，這與其腐敗的政治制度有關。根據基督教事工多年來關於伊朗教會發展的報告，伊朗目前估計擁有超過50萬基督徒，甚至更多，是這個數字的兩倍，因為有大量的基督徒祕密地在家庭教會和私人聚會中做禮拜。代禱文天父，在如此封閉、抗拒福音的中東，伊朗卻在這十數年來興起前所未見的歸主浪潮，祢的大能與作為實在教人驚嘆！感謝聖靈澆灌這塊土地，願祢的榮耀大過先前，釋放更多困在伊斯蘭教中而靈性枯萎、無力自救的人們。願人們對伊斯蘭治國感到不滿，而對伊斯蘭教產生幻滅感時，能聽聞祢振奮人心的天國真理，在基督裡感受到前所未有的屬靈心跳活過來！主啊，祢的靈在哪裡，哪裡就有自由，願伊朗穆斯林全然敞開心扉，歡迎聖靈的工作與更新。願這些新造的人，在家鄉攪動歸主浪潮，奉主耶穌基督的名求，阿們！