宣教日引 Mission Pathway

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未得之民代禱｜2023年9月

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9月1日(五)｜千錘百煉的工藝小鎮

September 1, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

6,900人｜達吉斯坦｜無聖經翻譯在那片雲海之上，隱約可見一個盤據高山上的城鎮，彷彿傳說中的天空之城，這裡是庫巴奇人的聚落。清早，烤麵包的香氣與花草的清香，隨着晨霧緩緩地飄過石磚街道。鏗鏘有力的鐵鎚聲此起彼落，年輕的少女乃至年邁的婆婆拿着金線刺繡，薄紗和金絲線在陽光的照耀下反射着光芒。傳奇的工藝小鎮開始了新的一天。庫巴奇擁有着世界知名的金屬工藝技術，曾經是沙俄欽定的工匠師傅，為英國維多利亞女王製造一把雕飾極其精美的銀短刀。庫巴奇的銀飾、高腳壺、短刀與婦女們的薄紗刺繡，都是傳承千年舉世聞名的工藝品，許多作品甚至被小心翼翼地收藏在國家級博物館中。走入庫巴奇人的家中，他們驕傲地展示傳家寶，整面櫥櫃收藏着一件件家族先輩巧奪天工的得意之作，別具歷史意義。庫巴奇人潛心鑽研技術，固守傳統，鮮與外族通婚。他們堅守伊斯蘭信仰，且不介入政治與戰爭，在戰亂紛擾的高加索山區，憑借一技之長，遺世獨立於群山之中。代禱文天父，願能做各樣巧工的庫巴奇人，有機會聽見祢的創造故事，在細心思想祢創造宇宙的每一項大工中，從萬有至大到至微小之處，都為祢的榮美、慈愛、能力、智慧，而驚嘆俯伏，更明白自己是屬於祢的創造；體會祢用心雕琢他們、珍視欣賞受造物的細膩之愛。求聖靈搖動他們固守傳統的心，對於真理與永恆、新造的生命產生渴望與追求，並尋見基督。求祢興起向庫巴奇人宣教的團隊，讓他們主動接觸這群保守的人們，借由藝術或生活的需要，搭起福音的橋梁。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月2日(六)｜巧手設計生活

September 2, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

20,000人｜達吉斯坦｜無聖經翻譯達吉斯坦崎嶇的山路，並未打消地毯商人造訪祖達卡村莊，以尋找地毯織戶合作的念頭。商人透露，這些必須耗時數月數年製成的手工地毯，是國外市場的精品。然而，山民們可能不知道它有多貴重。商人說：「高加索的老毯子，跟一般現代棉線地毯不同，它是由手紡羊毛編成的，而且祖達卡人很擅長『土耳其結』(Turkish Knot)技法。這是高段的織毯手法，紋理細密，非常結實耐用。」在地理孤立的大山中生活，祖達卡人凡事都要親力親為。除了賴以為生的畜牧跟農業，他們也精通各種手工藝。從杯盤飯碗，到日常生活中用的毛巾、被子、披肩、衣襪，無不出自村之人手。幾個鄰居婦女趁着午後陽光正好，便圍坐在窗邊聊天唱歌，但手裡絕不停下編織的活。祖達卡男人則精於樂器製作，他們不只會做，還會吹彈。杜杜笛(Duduk)、三弦琴和高加索豎琴(Changi)，這些在高加索博物館才能看到的樂器，現活現於眼前。六百多年來，祖達卡人代代是穆斯林。現今，孩子們為了賺錢，紛紛遠赴他鄉，整個社區漸漸步入老齡化危機。代禱文天父，求祢差派聖靈和宣教士為祖達卡人帶來生活與屬靈的新活力、新氣象。那枯干的骸骨復活了，平淡無味的水被主變為酒，我們衷心盼望祖達卡人在基督裡也經歷超乎所求所想的更新，成為新造的人，滿有主復活生命的樣式，向其他山村見證祢的榮耀與奇妙。求主祝福掌管宗教儀文跟社區決策的男性長老、家庭領袖，使他們對福音及宣教士有全然敞開的態度，能影響許多人來到祢面前。願他們要彈琴歌頌讚美祢，願婦女圍坐時，向祢發出歡然的敬拜、感謝與禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月3日(日)｜虔誠人

September 3, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

40,000人｜達吉斯坦｜有部分聖經翻譯穆萊戈·古柏登人是達爾金語族的分支，十九世紀時，帝俄吞併了達吉斯坦，穆萊戈人自此歸俄國統治。穆萊戈人早在十五世紀就成為穆斯林，甚至以「高加索地區最虔誠的穆斯林」而聞名。目前已有他們達爾格瓦語(Dargwa)的《耶穌傳》影片。慶祝俄羅斯和穆斯林的節日時，穆萊戈人會穿上傳統特色服裝、唱着古老的歌曲並跳舞。多數的穆萊戈人不希望被俄羅斯的多數族裔同化，住在山間村落的他們，傾向於族內嫁娶，然而有些年輕人正離開家園，移居到城市，以尋求更好的生活。這些年輕人經常與其他族群結婚，俄語便成為他們主要的溝通語言。虔誠的穆萊戈人信徒，往往以遵守伊斯蘭教法和儀式而自豪，他們甚至看不慣那些動植物崇拜和祖先崇拜的高加索地區穆斯林。然而，這些遵守伊斯蘭教宗教律法的人，並不能獲得聖經中真神的恩典和永生，只有基督才能夠赦免他們的罪，並帶給他們盼望。代禱文天父，求祢引導這群忠心、虔誠的人，讓他們找到在基督裡通往永生的途徑。世人靠行善企求得救、換取神的愛，然而祢獨生愛子釘死在十字架的面容，要讓穆萊戈•古柏登人被三一神主動、親自完成拯救的大愛震撼，以感恩的心在基督寶血裡洗淨污穢、信而稱義。願聖靈拆除穆萊戈・古柏登人悖離神的思想、信念和價值觀體系，以真理重新修造，使人長出基督的生命，走成聖的路。願祢興起日益壯大、有聖經真理根基的穆萊戈•古柏登人教會，引導人們成為高加索地區屬耶穌的虔誠人和門徒！奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月4日(一)｜重修荒涼之城

September 4, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

4,100人｜達吉斯坦｜尚無聖經翻譯蘇聯政府曾在史達林的領導下，重新安排境內民族的居住地，大致分為以下幾種目的：流放「人民的敵人」，例如被貼上反蘇、危害國家標籤的民族；轉移勞動力，例如遷徙一些民族去西伯利亞的不毛之地開墾；或是調整各區民族的人口比例，以免單一族群坐大。於是，1930年代起的二十年間，各民族開始「家園大洗牌」。 1944年二戰期間，赫瓦爾什人被蘇聯強制發配到低地的車臣定居，直到1950年代後期，才獲准返回達吉斯坦的山地。若你現在置身於赫瓦爾什人的山上小村，就會看到重建修復的房舍與古老的廢墟並立。赫瓦爾什人講着獨特的赫瓦爾什語，分布在8個山村和達吉斯坦北部的幾個低地。幾個世紀以來，他們一直信奉混合着民間信仰的遜尼派伊斯蘭教。對赫瓦爾什人來說，生活總是很艱苦，他們需要盼望，但目前他們當中沒有一位已知的赫瓦爾什基督徒，可以向同胞見證神的大能與恩典。代禱文天父，過去因為戰爭、政治角力、民族衝突的緣故，赫瓦爾什人成了不被重視的犧牲品。盼望祢向他們彰顯愛，使他們知道自己是祢眼中的瞳人，是祢所看重的。「他們必修造久已荒涼的廢墟，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。」願祢使赫瓦爾什人得着這個安慰和應許，他們不但可以修築地上的城，也要因着認識祢，挪去民間伊斯蘭教的蒙蔽，以永恆的生命進入上帝之城。求主預備基督徒工人與赫瓦爾什人建立真摯的友誼，領他們歸向三一神的愛。祝福赫瓦爾什人能早日讀到適合他們的聖經譯本。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月5日(二)｜邊緣人，因禍得福

September 5, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

162,000人｜達吉斯坦｜有部分聖經翻譯「我們是生活在拉克之地的拉克人。」在拉克語中，有許多以「Lak」作為字首的名詞；拉克是他們世代居住之地；拉克人用此為自己命名，並非由其他族群來為他們定名。達吉斯坦共和國南方的拉克人，是北高加索的古老成員之一，生活在極為干燥的山區，那裡幾乎沒有樹木，不利農作生長。拉克男人長達半年不在家，需要帶着羊群下山，與其他山民一起放牧。因此，許多拉克人會說多種語言。其他北高加索山區的民族，因為蘇聯政府的驅逐、強制遷移、重劃區域，而導致人口大量死亡、文化失傳。拉克人卻因為其生活區域實在難以開發，而讓他們逃過了被蘇聯搬遷或民族重整的命運。因此，許多拉克傳統與習俗，如今還能完整地保存下來。有趣的是，每個拉克村莊都有一項獨特的傳承工藝，例如：Kumukh是珠寶金工小鎮、Kaya是市集貿易城、Kuma是糖果小鎮、Shovkra是鞋匠村、Unchukati是馬具小鎮、Ubra是石匠與鐵匠村…… 代禱文天父，求祢使拉克人成為清心得見祢的人，使他們因祢得福！願有福音使者來向他們宣講真理，教導他們活出討神喜悅的生活。願拉克人如同聽主宣講八福的人們，親近耶穌，渴慕成為天國的公民，活出天國子民的樣式。願拉克人在荒蕪之處，經歷神的牧養與奇妙的祝福：「他使曠野變為池塘，使旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好讓他們建造可以居住的城市。他們耕種田地，栽種葡萄園，得到豐盛的收成。他又賜福給他們，使他們人口眾多，也沒有使他們的牲畜減少。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月6日(三)｜鷹與天鵝之舞

September 6, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

428,000人｜達吉斯坦｜有部分聖經翻譯男人踮起腳尖，碎步快速交替着大步向前，然後繞着圈，雙臂展開如同在空中滑翔。雄糾糾氣昂昂的眼神，鎖定着舞台中央的女人。而台上的女人，戴着白帽和頭紗，一襲及踝的長裙之下，雙足以極小的碎步快速地移動着，彷彿在水面漂浮的葉片，輕盈而優雅。這是舉世聞名的列茲金舞，主要描繪老鷹獵捕天鵝的過程。男舞者如同天上盤旋的鷹，全神貫注地緊盯着獵物代表湖面天鵝的女舞者。男人在女人身側揮舞雙臂，時而似攻擊，時而似玩弄，女人則優雅而靈巧地迴避着鷹的攻擊。列茲金舞被各民族重新詮釋和演繹，尤其是許多俄羅斯舞團以列茲金舞為基礎，將其發揚光大，到世界各地演出，成為人們熟知的俄羅斯民俗舞蹈。直到今日，列茲金人仍然會在婚禮、慶典上跳這段古老的「鷹舞」。鷹是列茲金人的代表，Lezgi一字來自於Lek，也就是鷹，鷹象徵着自由。在無數被侵略的時代裡，列茲金人總是不忘追求屬於他們族群的自由與獨立。代禱文天父，即便是少年人也會疲乏，強壯的人也會有跌倒的時候，當列茲金人走到干旱疲乏之處，願真理的聖靈引導他們歸向三一真神，得着安息，和從祢得力的應許：「但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」願渴慕自由的列茲金人因着真理的聖靈的引導和同在，能脫去世俗的拖累，得着基督生命的真自由，因着得釋放而流露出的喜樂、寬闊，將如屬靈的「鷹舞」攪動各民族的心來跟隨基督的腳步。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月7日(四)｜山谷間石屋的盼望

September 7, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

35,200人｜達吉斯坦、卡累利阿、斯塔夫羅波爾邊疆、羅斯托夫州｜有部分聖經多數魯圖爾人居住在達吉斯坦南部薩穆爾河流域的山谷地帶。這些傳統牧民以飼養牛、羊為生，並種植小麥、黑麥、大麥、小米、裸麥(一種耐寒的小麥)等作物，還擅長陶器、皮靴和羊毛製品等手工藝。魯圖爾的社會結構以圖胡姆(Tukhum，氏族)為單位，每個圖胡姆由幾個家族組成，這些家族有着共同的男性祖先；每個家庭都是父權制，婦女和家庭成員都要服從男性家長。直到一百年前，多數魯圖爾人仍居住在有兩房的單層或雙層樓石屋裡，沒有窗戶、只有採光洞。來到現代，他們的建築已經有窗戶了，並裝飾着厚厚的羊毛毯或氈毯。約在十世紀，伊斯蘭教雖已傳入魯圖爾人中，但受古老信仰影響的緣故，他們仍會進行各種神祕儀式，包括對自然、狩獵、生育等事物的崇拜。目前，魯圖爾的基督信徒人數屈指可數，然而近年來已有宣教團隊開始翻譯魯圖爾語的聖經和福音資源，並展開門訓，期望能引領更多魯圖爾族人認識獨一的救主。代禱文天父，感謝祢使聖經繼續翻譯成魯圖爾人的語言。求主呼召願意前往、並住在魯圖爾人當中，與他們分享基督的宣教工人，更求祢使魯圖爾人能夠打開心，認識唯一的救主。求主使他們對恩典的靈性開放，接受救恩，並讓這恩典在魯圖爾人的家庭和圖胡姆社群中廣泛流傳，求祢在北高加索地區興起魯圖爾人的門徒建造運動。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月8日(五)｜接待最好的朋友

September 8, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

150,000人｜達吉斯坦、羅斯托夫州、克拉斯諾達爾邊疆、斯塔夫羅波爾邊疆｜有新約聖經世居達吉斯坦南部的塔巴薩蘭人，被認為是崎嶇多山的高加索地區中最早的原住民族。他們非常團結，幾世紀以來一直抵抗外來統治者的壓力。在塔巴薩蘭文化中，友誼與好客是他們最重要的價值觀；如果一個人有很多朋友，就會被認定是個「富有」的人。若有人來塔巴薩蘭人家中作客，主人家會放下一切事情，以客人為先。塔巴薩蘭人很尊重老人，整個社群會一起照顧病人和貧困者，並在日常生活中相互幫助。他們的原始藝術，例如地毯、音樂都非常有特色。然而，塔巴薩蘭人也有自己的問題：自19世紀末引進俄羅斯伏特加酒以來，男性酗酒的問題愈發嚴重，「血親復仇」也如高加索山區許多族群一樣普遍。恐懼感和羞恥感，是控制着塔巴薩蘭人的一股深沉力量，報復和暴力一直在他們當中循環出現，還有激烈的權力鬥爭，而且在當權者的壓迫下，經常出現貪污與賄賂。但在塔巴薩蘭中，已有極為少數的歸主者了。代禱文天父，感謝祢過去20多年間，在塔巴薩蘭人中已經揀選超過一百位信徒歸主。在北高加索激烈、緊張的穆斯林關係中，注入了在地的禱告、愛的關係和生命的見證，求主繼續將救贖的恩典賜給他們，使他們接待最好的朋友耶穌基督進到家中。求主在15萬的塔巴薩蘭人中，產生群體歸主的運動、產生門徒建造更新的運動、產生教會增長的運動。也祈求祢使歸主的塔巴薩蘭人在群體中活出愛神愛人的樣式，使受壓的得釋放、窮人有福音傳給他們、有病的經歷主的醫治與安慰。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月9日(六)｜游離異鄉的蒙古部族

September 9, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

94,000人｜達吉斯坦、斯塔夫羅波爾邊疆區、卡切共和國｜有部分聖經翻譯歐亞大陸之間，蒼茫無際的草原與山嶺是遊牧民族的故土。天蒼蒼，風瀟瀟，在寬闊的天與地之間，男人女人們一躍而上高大的駿馬，一聲長哨音，呼喚空中翱翔的蒼鷹，一同奔向藍天盡處。諾蓋人的先祖們，曾在歐陸各國歷史中烙下深深印記，他們起源於成吉思汗的第六代子孫欽察汗國的統治者那海(Nogai Khan)，在十三世紀末期統領第聶伯河與多瑙河下游一帶。那海的兒子後來因戰爭失利逃往現今保加利亞一帶稱王，卻仍然無法維繫先祖的霸權與榮耀，因此諾蓋一族便淪為草原上的流亡者，在裏海一帶游牧，直到十七世紀因躲避戰禍而逃亡至高加索山。幾世紀以來，這支蒙古人的後代藏身在高加索，躲避着俄羅斯沙皇的肅清。諾蓋人的文化、語言和信仰與周邊突厥民族越發相近。他們從騰格里的信仰改信伊斯蘭教，語言混雜着突厥語，但是他們依然保留了蒙古族的飲食文化，特別是那一杯撒上香料與胡椒的熱奶茶！代禱文天父，祢在《以西結書》說：「牧人在他的羊群四散的時候，怎樣尋找他的羊，我也必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲幽暗的日子四散到各處，我要把牠們從那裡救回來。」求祢看顧諾蓋人，不要離棄祢手所造的他們。求聖靈開通他們的心竅，預備他們有一顆向主謙卑柔軟的心。求主更打發宣教使者和福音資源進到他們的生活中，使他們聽見福音時，如干旱之地遇到春雨，干渴的心得着飽足，以至於他們能開口向人讚美主的恩典、宣揚祢國度的榮美奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月10日(日)｜漂泊於城市的「遊牧民族」

September 10, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

207,000人｜斯塔夫羅波爾邊疆、羅斯托夫州、克拉斯諾達爾邊疆、伏爾加格勒州｜有聖經翻譯黝黑的肌膚、棕色的大眼睛、色彩鮮豔的服飾和髮辮，一位美麗的吉普賽女郎在街頭唱歌跳舞，一旁的男人以異國的樂器伴奏，一個孩子拿着小布袋向觀眾討打賞。吉普賽人以獨特的異國風采，在歐洲各地留下浪漫的傳說。他們起源於印度，流浪於歐洲各國，以街頭賣藝、占卜預言等特殊技藝討生活。各地的吉普賽人擁有自己的語言，混合着古老梵文及歐陸語系的字彙，發展出多元的吉普賽語。他們就算生活在大城市中，世世代代仍過着宛如遊牧民族的漂泊生活。曾有一段時期，這群街頭藝人深受俄羅斯貴族的喜愛，因而受邀至貴族宴會上演出，不少吉普賽人因此開始變得有錢，成為社會上有頭有臉的人物。 1956年，俄羅斯吉普賽人在政府法令下開始過定居生活，並接受國家教育。如今，他們在自己的社區內積極地發展傳統文化及語言，希望他們獨特的音樂及舞蹈能繼續傳承下去。代禱文天父，我們在世上都是異鄉人，都是客旅，求祢將永恆那美好的新天新地、應許之地，顯明給吉普賽民族，使他們「羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」願祢賞賜給俄羅斯吉普賽人信心的眼光，並預備福音使者向他們傳福音。求主使他們與眾聖徒在光明中同得基業，救他們脫離黑暗的權勢，把他們遷到祢愛子的國裡；使他們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月11日(一)｜高加索的猶太谷

September 11, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

500人｜達吉斯坦｜部分聖經翻譯提到猶太人，我們不免會想起那些精明的猶太商人，塔特猶太人就是這些聰明猶太人的後裔。他們大多居住在亞塞拜然的首都巴庫，部分則住在達吉斯坦的「猶太谷」。除了善於經商，塔特猶太人更是驍勇善戰的戰士，身處在長年戰亂的高加索地區，射箭騎馬是必備的技能。如同其他高加索遊牧民族，塔特猶太人也以畜牧為主。有研究指出，這群猶太人應該是西元前六世紀被巴比倫俘虜的猶太支派，部分輾轉逃亡至高加索山區。高加索猶太人常與車臣人及其他山民通婚，雖然在樣貌和衣着上幾乎無異，但在此定居千年以來，他們仍維持猶太教的傳統與生活方式。「住棚節」的時候，他們會支搭帳篷，鋪上美麗的手織羊毛掛毯，並從俄羅斯南部或波斯地區進口香櫞和棗椰樹葉子作為紀念。相較於世界各地「因地制宜」的住棚節慶祝方式，塔特猶太人是少數仍以東方傳統來慶祝節期的猶太人。（參考資料：台灣耶路撒冷國際基督徒協會）代禱文天父，求祢預備合適的宣教士和福音使者，帶領這群獨特的高加索猶太人，認識耶穌基督是祢獨生愛子，為贖世人的罪，在十字架上獻上挽回祭。求聖靈在他們紀念祢的節期、思想神的時刻，揭開他們眼前蒙蔽的帕子，讓他們以更新的目光領略耶穌基督十字架的奧祕，並看見主為他們所預備的新約。「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『祢該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月12日(二)｜罪債全還清

September 12, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

2,300人｜達吉斯坦、莫斯科、斯塔夫羅波爾邊疆｜有部分聖經翻譯有超過12萬的塔特穆斯林，住在亞塞拜然和伊朗，只有少數人生活在北高加索的達吉斯坦共和國。他們屬於伊朗語族群，說一種類似波斯語的語言。在文化上，塔特人和亞塞拜然人幾乎沒有區別，但他們仍對自身民族有高度認同；塔特人通常不輕易相信外人，甚至互不信任，所以他們只顧自己，這讓那些想傳福音給他們的人遇到了極大阻礙。達吉斯坦及許多北高加索地區的人們，存在着沉重的氏族部落與血債觀念(Bloodfeud)，例如一隻羊誤入他人家門，擁有者索還未逐就殺人洩憤，而仇家也會以牙還牙，殺害對方家人或搶奪其婦女報復，直到對方家族被滅絕為止。因此，一樁血債往往可延續一百多年，彼此相互尋仇。絕大多數塔特人，至今仍從未以自己的母語清楚地聽聞福音，正因如此，需要有人去告訴他們基督的救恩好消息。代禱文天父，唯有基督能夠赦免人的罪，愿塔特穆斯林認識寬恕，並擺脫在達吉斯坦普遍存在的氏族與血債仇殺的暴力循環。求祢繼續差派工人，興起兼具愛心並能贏得信任的基督使者，向塔特穆斯林傳講耶穌基督的好消息；也求主感動塔特人領袖及長老的心，敞開他們的心靈來聆聽和接受福音。求主使塔特人明白，在祢一切所行的，無不公義；在祢一切所做的，都有慈愛；願他們知道：「凡求告他的，就是誠心求告他的，你便與他們相近。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月13日(三)｜暴力橫行之地

September 13, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

445,000人｜印古什｜有部分聖經翻譯「我哥被殺了。警察說他加入了激進分子的行列，但我不相信，他很可能是被強迫的。他死前曾遭受酷刑，這件事請不要讓媽媽知道……」身為家裡的年輕男性，別斯蘭理當要去為兄長伸冤，但他不想激起暴力的無邊漣漪，「警察認定我會拿槍為我的兄長復仇，所以他們可能會先來殺我。」印古什共和國幾乎每天都在上演着各樣的暴力事件，這裡是俄羅斯最貧窮、犯罪率最高的地區之一，人們對於沒有法紀、沒有公義的日子，眼神只能充滿無奈與悲傷。過去，東部車臣激進分子潛伏在山區，與地方警察打游擊戰，印古什人雖已歸順俄羅斯，卻被夾在俄羅斯與車臣之間，遭受動亂波及。游擊隊在路上抓人，警察也會以掃蕩為名，在大街上綁架或殺害平民，捏造打擊反叛分子的戰績。山坡上歷經風霜的高聳石頭塔樓，是印古什人自古面對無數外族侵擾的寫照。族人間緊密的連結和伊斯蘭的信仰，成為他們在動盪環境中團結與存活的支柱。代禱文天父，撒迦利亞曾讚美禰：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」我們呼求禰的憐憫臨及悲傷的印古什人，使他們與慈愛、公義、信實的救主相遇，而發出得救的讚美：「我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，禰是救我脫離強暴的。」祈求聖靈在印古什人當中行修直崎嶇、恢復秩序、帶來醫治的工作，使印古什人走向平安的義路。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月14日(四)｜製作祈雨娃娃

September 14, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

4,000人｜克拉斯諾達爾邊疆、阿迪格共和國｜有新約聖經沙普蘇格人是12個切爾克斯(Circassian，見8月3日)部落之一。在19世紀60年代，大多數切爾克斯人被殺害或移居土耳其。今日，居住在土耳其、敘利亞、約旦或伊拉克的族人，比在北高加索家鄉的更多。從1920年代末到1930年，沙普蘇格人獲得了自己的自治區，並被歸類為切爾克斯的阿迪格(Adyghe)亞族。沙普蘇格與阿迪格傳統有許多相似之處，說的都是阿迪格方言。沙普蘇格人主要從事農業，並畜養牛和馬匹，還會養蜂。在伊斯蘭教傳入之前，他們崇拜諸神，如雷電神、生育神、戰神、馬蹄鐵神、黑海之神等等。今日，他們已成為遜尼派穆斯林，但保守派認為他們不夠虔誠，因為他們當中有些人會吃豬肉。在干旱缺水時，沙普蘇格人會表演一種「Hantse Guashe」儀式來祈雨，將一個穿戴衣服的娃娃繞行經過村莊，然後將它丟進河裡，直到天空降雨後才將它取回。代禱文天父，祢才是又真又活的神，求祢使沙普蘇格人深刻認識到他們需要一位救主，並曉得追隨任何形式的宗教都不會讓真神喜悅，也無法拯救他們脫離罪惡或永恆的後果。求祢透過聖靈的大能，顯明祢自己和祢的主權，使他們知道祢是使雨下在義人與不義之人身上的獨一真神，並感動吸引沙普蘇格人歸向祢，透過耶穌基督這個道路、真理、生命通向救恩！求主使俄羅斯的信徒大膽地用愛心去接觸沙普蘇格人，並在他們的北高加索家園中傳揚福音。奉主耶穌基督的名求，阿們！

9月15日(五)｜用120分鐘掃地出門

September 15, 2023 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

79,000人｜克拉斯諾達爾邊疆｜有聖經翻譯「因為我們是土耳其人(突厥人)，跟他們不同種族、信仰和語言，所以他們根本不想我們回來。」二戰期間，蘇聯將許多少數民族搬遷或驅逐出境，特別是高加索地區信仰伊斯蘭教的族群，麥斯赫特土耳其人也難逃其禍。1944年，史達林下令在兩個小時內，驅逐住在喬治亞邊境的麥斯赫特土耳其人，以免他們與土耳其人串通一氣，而不利於俄軍。十多萬的麥斯赫特人措手不及地被趕上火車，顧不得衣食補給，星夜送往中亞穆斯林國家。列車奔馳了三個星期，大量的麥斯赫特人被棄於鐵道旁，近半數的人死於這條艱辛路途。二戰後，流放民族紛紛返家，但是麥斯赫特人卻遲遲等不到返鄉的批准，只能散居在亞塞拜然、烏茲別克、哈薩克等國家。他們不被其他族群接納，更沒有教育和公民權利。他們曾在烏茲別克和亞塞拜然境內遭到屠殺，許多難民逃到俄羅斯的克拉斯諾達爾邊疆區，被當地居民厭棄。俄烏衝突期間，住在烏克蘭的麥斯赫特土耳其人也淪為難民，現漂泊於不同的國家尋求庇護。代禱文天父，麥斯赫特土耳其人的坎坷流離經歷，都記數在祢的心中。當世界把他們當人球、瓜分資源的外來者時，求祢差派愛的福音使者，向他們敞開雙臂與心胸，使他們知道上帝的國全然歡迎接納他們。父啊，求祢向他們顯現，祢借着愛子為他們預備的應許、白白恩典、來自天上的福氣是何等豐富，又借着基督把他們收為兒女，使他們同得基業。願他們認識祢的恩召有何等指望，祢向所信之人顯的能力是何等浩大！祈求祢使那些流離失所的寄居者，得祢慈愛的扶助。奉主耶穌基督的名求，阿們！