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聖經原文靈修|2022年6月

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6月1日(三)|靈

June 1, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

神用泥土造人的身體,然後用祂的氣息使人有了生命;人是以nephesh的形式顯現出來的。 猶太拉比用mav’eh為nephesh同義字,是從ba’ah字根衍生出來的字,意思是如禱告般「問、尋求、要求」。因此猶太法典對人的定義是「能禱告的受造者」。 把這節人受造的經文翻譯為「人以禱告者的形式顯現出來」,我們就領悟到一個重要真理:人是因為與那位造物主有關係,才是真正的人。 今天,我們禱告是為了與造物主有聯繫。要成為人,我們就必須按照神定規的樣式生活。 當然,我可以選擇要朝着神的設計生活,也可以執意偏離祂的設計,選擇較低的目的度過自己的人生。 神已裝備好我們,使我們能彰顯祂美好的設計,並且保證我們不會缺少任何必要元素來完成這個目標,只是我們需要持續與造物主保持聯繫,而禱告是絕對不可或缺的要素。

6月2日(四)|成了

June 2, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在人類墮落之前,禱告就已存在,是塵土所造的人與造物主相互溝通的方式,在這過程中人從神領受生命的目的和指示。 在墮落的世界中,禱告更為重要,不只是因為我們需要靠禱告來親近神,更是因為這世界正處在一個失去了神所造的「人性」的權勢與影響之下,各種體系的目標都是要除去你那有靈的活人(nephesh),不讓你與造物主建立關係。 凡是要我們把焦點放在自我身上的倡導,都會讓我們失去應有的「人性」。 真正的人性是在謙卑和順服造物主中才能找到。 神透過祂獨生子彰顯自己,向我們顯示一個真正的人,應是與主耶穌一樣絕對服從父神的旨意。我們只需仰望耶穌,就能明白什麼叫「做人」。 現在你曉得為什麼主耶穌要花時間禱告了吧!因為祂曉得身為一個人,意味着要與生命的源頭連接,當祂跪下禱告,並不是求父神賜下福氣、權力或指示,而是與父神溝通,享受成為一個完全的人。盼望我們也有此渴望。

6月3日(五)|成了

June 3, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

hayah也用來描述神的話臨到先知。今天的世界強調要有生產力,期望個人要有所表現,可是神的先知正好相反,他只是一個傳訊者,不是生產或製作者。他的宣告不是來自自己的創作,只有假先知才會宣講自己的想法。 先知身上顯示出來的都是從神而來,他對信息的內容沒有任何功勞可言,只是一個傳遞神信息的角色。 同樣的,當神照自己的形象造男造女時,我們就「成了」hayah祂形象的傳遞者,但那不是我們的形象。 正如神的話臨到先知身上,今天神的形象也臨到我們身上,我們活着是為了顯示神的榮耀;我們的角色是向世人傳遞和呈現神的信息。 神起初的計畫是把人放在世界,代表造物主管理一切受造物。記得,我們只是傳遞者,並不是主人。

6月4日(六)|成了

June 4, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果你認為自己是命運的創造者和主宰,那麼你對身為人的認知是錯誤的,就如假先知傳達自己的信息。 世界很喜歡歸功於自己,這是魔鬼最愛給人的謊言,以便攻擊人披戴神形象這事的意義。 如果神造我的目的是要活出祂的目的,那麼任何時候當我不理會祂,自己居功,或妄想一切計畫都是我自己的,我就與說謊之人的父同夥了。 身為人就是要傳遞神在我身上所做的,信息遠比傳遞信息的人重要,那信息是至聖的神至高無上的統治。 如果我忽略自己的角色只是個傳遞者,就會被引誘去相信包裝比內容更重要的謊言,並開始相信人生是要以我的生產力來衡量,包括我的成就、積攢、享受和影響力。 或許要問問自己,你如何衡量自己?你是個傳遞者呢?還是你認為自己就是所傳遞的內容?

6月5日(日)|獨居

June 5, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果你能把包着你靈魂的皮囊拉鏈拉開,會看到一個怎樣的世界?你會發現自己與神、與人、與自己有健全的關係嗎?還是你會看到與神、與人隔絕的可怕空虛感? 「獨居」的希伯來文是badh,用來描寫單獨一人的情境。神曉得單獨一人不好,這是很令人驚訝的話,因為當時我們的始祖亞當與神已有美好團契,可是他的生命仍需要另一個人,以便得着神造人時所計畫的社區生活,與和諧關係帶來的祝福。 亞當需要一個’ezer(幫助者),神為他造了一個配偶,使他不再感到孤單。你生活中有沒有一個人幫助你克服孤獨呢?

6月6日(一)|獨居

June 6, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

聖經的希伯來觀點和我們接受到的希臘化思想有極大差異。在希臘化的世界裡,我們基本上是孤單的,因為希臘化的理想是人要獨立自主,自己掌握所有事務,包括價值和度量尺。而且,越能顯示獨立能力就越能被看重與效法。正像每個英雄都是超人,不需要靠別人就能成就豐功偉業。我們崇拜那些靠自己白手起家的人。 希伯來人恰恰相反,他們看在曠野中獨自生活意味着死亡;與神、與人的隔絕是可怕和危險的,最終帶來死亡。希伯來文聖經常把badh(獨居)和荒蕪之地、沙漠、貧困等負面的字連在一起。 在希伯來觀點中,男人和女人是因為與別人有聯繫才能存活,單獨一人總是危險的。 對於獨居帶來危險,神的解決辦法就是造一個人類社區。個人的弱點是在與別人有聯繫時得以克服,而不是高舉個人主義,在孤獨中克服弱點。 誰與你有聯繫?誰明白你敞開的靈魂?誰能領你離開孤獨的沙漠?神造人需要其他人,不要再躲在孤獨的角落了。

6月7日(二)|連合

June 7, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

婚姻是造物主所定的計畫,是祂認為對男人和女人最合適的安排。可是這並不是讓男人離開父母與妻子連合的理由。經文以「因此」開始,意味着在要求男人「離開和連合」之前,已有某些東西存在。上文是亞當非常高興神為他造了理想伴侶夏娃。他第一眼看到夏娃就歡呼說:「她好得讓人不敢相信!」 男人要離開父母與妻子連和,是因為當神造了夏娃給亞當時,完全滿足了他對伴侶的最深需要。這是他真正離開父母的原因,在之前他的生活始終缺少了什麼。 「連合」davaq含有「強力膠」的意思,指婚姻關係有如膠似漆的性質,是所有人際關係中最深入和親密的,當中包含了忠誠、尊重、順服和牢不可破的委身。 事實上,davaq這字就是一個立約的詞彙,也用在神向我們顯示祂的信實,我們也當如此對待祂。

6月8日(三)|連合

June 8, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們都承認婚姻應當如經文所述,夫妻享受如膠似漆的連合關係,因為那是神美好的計畫。可是今天大部份人的婚姻生活卻被墮落世界的老虎鉗挾制着,沒有所謂烏托邦的婚姻,只有得過且過的婚姻,許多時候還充滿危機、衝突和張力。 聖經不是談論倫理道德的書,或提供人們積極思想和美好生活的手冊,而是關於墮落的人類在已經被罪侵襲的世界中,如何掙扎着想要過蒙拯救的生活。聖經從頭到尾都是關於神始終信實,人卻不斷犯錯的內容。 幾乎每個聖經中的英雄,其人性深處都是可悲墮落,其實正是你和我的模樣,尤其在婚姻中。若沒有神的干預,我們的婚姻確實只能是無可奈何罷了。 誰不想像亞當那樣歡呼:「她對我再合適不過了!」如何才能發出這樣的歡呼呢?要從davaq開始,男人需要把注意力集中在強力膠上,當男人像口香糖般黏在妻子身上,妻子就會成為箴言31章中的巾幗英雄。

6月9日(四)|一體

June 9, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們買東西時都喜歡揀自己喜歡的來買,而不一定會喜歡配套裡的每樣東西。在生活中許多時候要得到喜歡的東西,常常必須一併接受別的東西。婚姻也是如此,你得到的是整個人,你不只是得到喜歡的部分,如對方的可愛、迷人、優點,同時也會得到他的成長背景、情緒以及令人生厭的行為。 人是不能被改造的,至少不能被配偶改變。無論我們如何努力,通常都無法除去所有不好的,只留下好的。若真能做到,我們得到的也不是完整的人了。 在伊甸園第一個理想婚姻也包括了整個人,男人要離開他原生家庭的保護,然後與他人生的新伴侶連合一起,兩人要成為一體。經文直譯是:「他們要成為一體」,我們看到hayah(成為)這動詞出現:他們要「顯現」為一個;他們要「發生」成一個;他們要「被建立」為一個。 成一個什麼呢?希伯來文是basar,神沒說他們將成為一個nephesh(活人),沒有把兩人的個性混在一起。basar意思是「血肉之體」,可以指有生命的動物和人的「血肉」部份。聖經用這個字表示婚姻產生了身體的合一,而不是將兩個人變成同一性格。

6月10日(五)|一體

June 10, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

當聖經說婚姻是關乎兩個人成為一個basar(血肉之體),這個了解幫助我們發現在婚姻關係中,我們理所當然會產生強烈的意願像照顧自己一樣去照顧對方,細心滋養、保護、供應、幫助、鼓勵、發展,以及做一切可以讓我們這共同的身體達到幸福圓滿(shalom)的事。 但這不表示我應該期待或強求對方改變,以致我們這兩個有靈的活人(nephesh)之間沒有差異。二人成為一體,意味着外面的包裝是一個,內容卻有兩個。 神要夫妻一同承受天國的福分,但沒有期望兩人成為同一個人。神造夫妻各有自己的性格,而且邀請我們在人能享受的最親密人際關係上,彰顯神的熱切相愛。 完美的配偶是幫我把對神的忠誠,化為對另一人的行動,因為那人與我共享同一個身體。聖經對婚姻的觀點是關於「身體」,要先照顧好basar,才能共享你的nephesh(有靈的活人)。 婚姻也是教會的象徵,聖經對教會的描述正是一個「身體」,但有許多肢體,將許多個人包括在內。你如何對待教會這個「身體」?

6月11日(六)|你若行得好

June 11, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

當你沒有活出神的標準時,你會如何反應呢?是否會雙手一攤沮喪地說:「我不可能做到,因為沒有人是完全的!」或者,像該隱那樣感到十分洩氣,接着便垮下臉來,容許自己對神並他所接納的人越來越生氣。控制不住的怒氣會帶來可怕的下場,該隱的結果就是殺人,並且還不認為自己有錯,他對神說:「我豈是看守我兄弟的嗎?」 當你達不到神的標準時,其實可以有另一個選擇,神提供了非常實際的勸誡:「你只需要改正過來,然後繼續生活下去。」 「你若行得好」用了希伯來動詞yatav,與希伯來文一些慣用語相關,比如美好、令人滿意、使人高興、善待、做得好等。這個詞語不總是含有道德意味,有時候只是表達做好一件事,使事情美好、正確。 神給該隱的建議是:「去做你該做的事,做得對、做得好,就會得着鼓勵。」 神說這句話並不是要定該隱的罪,而是要啟發他:「該隱,你為何洩氣呢?去改正過來就沒事了。」 當我們覺得達不到神的要求時,要記得神說:「去做該做的事,就行了。」

6月12日(日)|你若行得好

June 12, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

撰寫《神同在》的勞倫斯修道士 (Brother Lawrence)明白這段經文的意思,他分享:任何時候當他發現自己不小心犯罪了,就會立即認罪,然後繼續生活下去,完全忘掉失敗的時刻。因為他認識神,曉得神只是要他做好,改正過來,繼續與祂溝通。 我們急需聽到這種聲音,尤其是當我們一直聽到那位控告者(魔鬼)對我們說:「看吧!你又犯錯了!」、「你在神面前永遠不及格!」、「你不曉得神的要求很完美嗎?何必一直努力呢?沒用的,你不可能達到的!」那位控告者要你上完美主義的當,牠要你認定自己達不到神的標準,然後把你帶到洩氣、忿怒與暴力行為之中。 可是,神只是要你改正過來,還能比這更簡單嗎?神沒有皺眉頭,沒有指責,只是給出睿智的勸誡:改過自新就沒事了。 你還要聽那令你洩氣的聲音嗎?還是願意改過自新回到神面前呢?不要再想了,去做該做的事,神時刻都在等着你。

6月13日(一)|虹

June 13, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

我們很難理解信心是什麼,希伯來書說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」,到底怎樣才能對看不見的東西有信心呢? 其實,神創造的世界有給我們關於信心的模式,例如:沒有人會懷疑彩虹的存在。一場陣雨過後,抬頭看看天空,它就在那裡。彩虹到底是什麼呢?它是大自然一個最美麗的視覺展示品,雖不能具體摸到,卻是真的。 我們能用言語描述彩虹,卻無法在一個確定的地點找到它。它是無限空間的一幀影像,而每位觀賞者都可看見屬於他自己的「獨特」彩虹。 「未見之事的確據」聽起來像彩虹,不是嗎?我「看到」它,可是它並不是真的在我所看到的「那裡」。我看到的,也不見得是你所看到的,雖然我們兩人看到的是同一道彩虹。 神與大地立約時,所定的標誌就是彩虹,它對每位觀賞者來說都是獨特的。即使是無神論者,也不會否認彩虹的存在。同時,也承認彩虹雖然是真的,但不能觸摸到。 神把彩虹留給我們,也許不僅作為召約的標誌,可能也要提醒我們:信心,就像彩虹一樣,超出人所能理解的證據。

6月14日(二)|拜一拜

June 14, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

中文聖經把希伯來字shachah翻譯成「拜一拜」或「敬拜」;英文則是worship。然而,兩種翻譯都限制了我們對這一字的理解,以為亞伯拉罕只是帶着以撒到山上敬拜,就如我們平時在教會所進行的敬拜儀式。當我們沒有看清這字背後的圖像,就無法明白亞伯拉罕當時真正在想什麼。 shachah是描寫「恭順下拜、俯伏」的動詞,通常跪拜的對象是處於高位的神、國王、首長等。 hishtachah所描繪的是即使沒有任何外在儀式,內心仍存着對神的敬拜態度。 當亞伯拉罕的僕人遇到利百加時,他當下就對神生出這種敬拜態度(創24:26);大衛進入神的殿渴望敬拜神,所抱持的也是這種態度(詩5:7);最終人類要向神獻上的,正是如此謙卑、恭敬、完全降服的敬拜。(賽66:23) 是的,它是敬拜,但不是只有外在包裝的敬拜儀式。shachah是將你的靈魂、思想和力量全部俯服在神面前,以謙卑、完全委身的心態,降服於宇宙唯一值得敬拜的神。這就是亞伯拉罕的敬拜。

6月15日(三)|拜一拜

June 15, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

shachah這希伯來動詞的希臘文翻譯是proskuneo,在新約聖經這字被用來描述「敬拜、跪在面前」。在聖經中,禱告的一個變化字正是敬拜;敬拜的一個變化字正是禱告! 現在,我們應該比較能夠領會聖經對「人」(有靈的活人nephesh)的定義是禱告者。可以這樣說:禱告是讓人成為「人」的管道。 當人來到萬軍之耶和華的面前,應該像以賽亞那樣看到神的榮耀而說:「禍哉!我滅亡了!」沒有跪下,就沒有禱告,也沒有敬拜。任何人以為自己能站立在耶和華神面前,他就還不曉得這位神是誰。 我們是時候覺悟,唯有俯伏跪拜,才配得敬拜這位創造宇宙萬物的神。聖經中每個信心之父,都知道要跪拜耶和華。 在這位賜下生命的神面前,如果我們缺乏謙卑與敬畏的心,只會加劇靈性的虧損。許多時候經歷不到神,是因為我們沒有從灰塵中祈求。 當禱告主引導你的生活時,你會發現自己是充滿恐懼顫兢地跪在地上,而神會溫柔地注視你,宣告你是祂的朋友。

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