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3月4日(六)|演唱前必做之事

新疆維吾爾自治區|柯爾克孜族 KIRGIZ

March 4, 2023 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

眼前的這位白鬍子老人,頭戴雪白的開縫氈帽,身着繡樣簡潔的藍黑袷袢,盤腿而坐,指尖撥弄着庫姆孜琴,口唱着柯爾克孜族流傳古老的英雄史詩《瑪納斯》。雖然我聽不懂柯爾克孜語,卻能從老人的姿勢變換、豐富的面部表情中,體會史詩所描述的場景,以及人物的喜怒哀樂。

柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》與藏族民間說唱的《格薩爾》並稱為中國三大英雄史詩。《瑪納斯》一共分為八部,講述了英雄瑪納斯與其子孫八代,帶領族人抵抗契丹和瓦剌的故事。它不僅是珍貴的文學遺產,同時也是研究柯爾克孜族語言、歷史、社會組織、婚喪喜慶、宗教信仰等方面的重要古籍。

瑪納斯奇,意即「瑪納斯的傳唱者」。如何成為一名瑪納斯奇呢?除了師徒傳承以外,極少數的瑪納斯奇是透過「神靈夢授」的方式。據說,英雄瑪納斯會去尋找合適之人,並在夢裡教授其《瑪納斯》。夢授過程中,他們會像被鬼纏身般,精神恍惚,嘴裡咕咕噥噥地吟唱着史詩。

「我誦唱英雄瑪納斯,願他的靈魂保佑我。」這是著名的瑪納斯奇——居素甫.瑪瑪依的祈禱。呼喚英雄的靈魂,請求他們保佑自己完成神聖的使命,是每位瑪納斯奇在演唱前必做的事。


代禱文

天父,祈求祢拯救柯爾克孜族,成為他們生命中的亮光,使他們轉離崇拜英雄瑪納斯,知道基督耶穌為他們所成就的救贖,認識那位召他們出黑暗、入光明者的美德,並且樂意傳揚神的作為。「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。」禱告柯爾克孜族像大衛一樣,被神的榮美所吸引,不間斷地注視神,並歌唱出對神的讚美,享受神的所賜,將人生的滿足寄託於神,一生只為榮耀神而活。奉主耶穌基督的名求,阿們!


3月1日(三)|東正教的失落

March 1, 2023 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

淺褐色的頭髮、灰藍色的眼睛、高挺的鼻梁、白皙的膚色……與我擦身而過的行人,無一例外地擁有精緻的異國臉孔,卻說着一口嫻熟流利的漢語——他們是中國俄羅斯族。 新疆的伊犁、塔城和阿勒泰地區是中國俄羅斯族的主要聚居地,其中只有少數擁有純俄羅斯血統,絕大多數皆是中俄混血的後裔。或許,你會好奇:「他們是在什麼機緣下遷徙到新疆生活呢?」 中國俄羅斯族主要有兩次移民潮。一次是在18世紀末,俄國割占中國外西北地區(註),大批俄國商人和移民以領事館、貿易圈為中心,形成俄羅斯社區。另一次則是1917年的十月革命前後,大量俄羅斯難民湧入外蒙古和新疆定居。一眨眼,百餘年已過去,即使跨族通婚比例高,俄羅斯人依舊保有最初的那份民族特質——熱情好客——他們喜歡舉辦各種家宴,並隨着手風琴聲載歌載舞。 第一代的中國俄羅斯族是虔誠的東正教徒。然而,年輕的第三、四代俄羅斯人對東正教教義所知甚少。在烏魯木齊、伊寧、塔城等地雖然有東正教堂,但長期沒有神職人員,因此宗教活動日漸減少。 註:現今的新疆伊犁、塔城等地。 代禱文 天父,願祢側耳垂聽我們的禱告。祈求祢繼續施恩,使中國俄羅斯族抬起頭來仰望祢。禱告俄羅斯族的年長者,常常向子孫講述上帝一直以來的榮耀作為、大能以及所行的一切奇事。願神在俄羅斯年輕人中間除去石心,賜下肉心,使他們回轉向神,渴望神的律例,謹守遵行神的典章。願每一個世代的中國俄羅斯族,都在基督裡尋得生命的滿足,不只堅定不移地將信仰傳承下去,也能夠以主的愛與見證,感動周邊群體來親近祢。奉主耶穌基督的名求,阿們!

3月2日(四)|塔吉克的款待文化

March 2, 2023 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

初夏,我與友人一同前往塔什庫爾干,拜訪他因攝影工作而結識的塔吉克朋友卡德爾。經過十多個小時飛行抵達烏魯木齊後,我們又再轉機,才抵達喀什市。步出機場時約莫下午兩點,我們租了一台越野車,駛向距離市區約三百多公里外的塔什庫爾干。 一下車,我們不禁被眼前的壯闊峽谷震懾住了。「你好!」循着聲音看去,主人一家老遠就站在屋前歡迎。吻手禮是塔吉克族見面時打招呼的方式,不過面對我們這兩個漢族客人,卡德爾只是面帶微笑地跟我倆握手。 進屋後,大家盤膝而坐,卡德爾太太斟上的奶茶正冒着熱氣。談話間,卡德爾出去牽了一只肥羊進來,說:「自己養的,雖然不肥,卻是我們家的一點心意。」 我受寵若驚地看着卡德爾,急忙說不用。友人笑着對我解釋:「這是塔吉克的禮俗,拒絕就是不尊重啦!」 卡德爾兩三下就把羊肉處理好,下鍋燉煮。屋子裡飄着淡淡的肉香味,話題圍繞在卡德爾兩個濃眉大眼的孩子,氣氛融洽。 塔吉克族普遍實行族內通婚,與其他民族共組家庭的例子並不常見。他們所使用的語言,主要為色勒庫爾塔吉克語、瓦罕塔吉克語這兩種方言。近年來,隨着民族之間的交往日漸頻繁,許多塔吉克人兼通維吾爾語、柯爾克孜語與漢語。 代禱文 天父,昔日塔吉克族相當封閉,實行族內通婚。今日,隨着時代的改變,他們開始與其他民族交往頻繁。我們向祢祈求,願塔吉克族在當中遇見屬祢的子民,有機會聽信福音。「地的深處在祂手中;山的高峰也屬祂。海洋屬祂,是祂造的;旱地也是祂手造成的。」盼望有一天,塔吉克族與我們一同向超乎萬神之上的耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!因為祂是與我們立約的上帝,我們是祂看顧的子民,是大牧者所牧養的羊群。奉主耶穌基督的名求,阿們!

3月3日(五)|當艱難的時刻來臨

March 3, 2023 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏

中國塔吉克族信仰什葉伊斯瑪儀派。半牧半農的游牧生活在很大程度上影響了塔吉克族的宗教信仰;他們較不注重外在的宗教儀式、對教義理解模糊,且同時存在着各種迷信與巫術;例如塔吉克族的毛拉會畫符咒治病,婦女喜歡在孩子的衣服上縫製鷹爪、帶刺樹枝等圖樣以驅邪避凶。 塔吉克族約莫4.1萬人,其中一半以上居住在新疆喀什地區的塔什庫爾干自治縣,其餘則散居在莎車縣、澤普縣、葉城縣,以及和田地區皮山縣與克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣。塔什庫爾干自治縣位於帕米爾高原東部,屬大陸性高原荒漠氣候——山勢險峻、溝壑縱橫、氣候惡劣、災害頻發,這裡的經濟發展條件極差,可利用土地又少,所以塔吉克族普遍學歷低、文盲多,生活貧困。 自21世紀起,中國政府着手進行新疆扶貧移民搬遷工作。雖然孩子的教育環境獲得顯著改善,卻為塔吉克族帶來另一項挑戰——融入市場經濟——學習科學農技知識、組成新的經濟分工(水、火柴等生活用品都需要花錢買)以及傳統大家庭的解構。一些塔吉克人難以適應如此大的生活轉變,而染上酗酒惡習。 倘若塔吉克人相信耶穌基督是生命的救主,那將會獲得從神而來的能力去面對這項艱難的生活挑戰。 代禱文 天父,是祢的兒子——耶穌基督從榮耀的寶座上走了下來,為世人承擔一切罪孽,親自成為永遠的贖罪祭,我們才得稱為祢的兒女。今天,願祢俯身傾聽我們為塔吉克族的禱告。祈求祢在塔吉克人面前彰顯祢奇妙的慈愛,保護他們,如同保護眼中的瞳仁。祈求聖靈讓塔吉克人明白,他們是神極為珍愛之人,便喜樂地投靠在神翅膀的蔭蔽下。祈求神供應塔吉克人生活上的物質所需,滿足他們靈裡的缺乏。願聖靈與塔吉克人同在,使他們有勇氣去面對生活上的改變,並認識神那永不改變的信實。奉主耶穌基督的名求,阿們!