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6月28日(二)|審判

審判的時候,不可看人的外貌,聽訟不可分貴賤,不可懼怕人,因為審判是屬乎神的。 申1:17

June 28, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在希伯來思想中,沒有什麼公義的原則比這個更重要。這節經文定出了人在審判上的範疇。所有審判都屬於神,由祂定標準和執行審判,人負責遵守。雖然神會指定人做法官,可是所有公義最終都落在祂肩上。 為什麼這對我們很重要?在現今社會中,我們不再認為公義仍然是屬於神的。我們活在以希臘思想為本的文化中,法治是最高裁決者。問題是在希臘體系中,法律表達的是人民的意願,這意味着法律可以改變,這離十誡和其應用越來越遠了。 在希臘體系下,人民對立法委員施加壓力,要按照自己的喜好來修改法律。在希伯來體系下,人不該臣服在這樣的壓力下,因為審判屬於神。當我臣服在人的意願下,不持守神的律法,就相當於我不承認神是萬有的主宰。祂不會容許這事的。

6月1日(三)|靈

June 1, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

神用泥土造人的身體,然後用祂的氣息使人有了生命;人是以nephesh的形式顯現出來的。 猶太拉比用mav’eh為nephesh同義字,是從ba’ah字根衍生出來的字,意思是如禱告般「問、尋求、要求」。因此猶太法典對人的定義是「能禱告的受造者」。 把這節人受造的經文翻譯為「人以禱告者的形式顯現出來」,我們就領悟到一個重要真理:人是因為與那位造物主有關係,才是真正的人。 今天,我們禱告是為了與造物主有聯繫。要成為人,我們就必須按照神定規的樣式生活。 當然,我可以選擇要朝着神的設計生活,也可以執意偏離祂的設計,選擇較低的目的度過自己的人生。 神已裝備好我們,使我們能彰顯祂美好的設計,並且保證我們不會缺少任何必要元素來完成這個目標,只是我們需要持續與造物主保持聯繫,而禱告是絕對不可或缺的要素。

6月2日(四)|成了

June 2, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在人類墮落之前,禱告就已存在,是塵土所造的人與造物主相互溝通的方式,在這過程中人從神領受生命的目的和指示。 在墮落的世界中,禱告更為重要,不只是因為我們需要靠禱告來親近神,更是因為這世界正處在一個失去了神所造的「人性」的權勢與影響之下,各種體系的目標都是要除去你那有靈的活人(nephesh),不讓你與造物主建立關係。 凡是要我們把焦點放在自我身上的倡導,都會讓我們失去應有的「人性」。 真正的人性是在謙卑和順服造物主中才能找到。 神透過祂獨生子彰顯自己,向我們顯示一個真正的人,應是與主耶穌一樣絕對服從父神的旨意。我們只需仰望耶穌,就能明白什麼叫「做人」。 現在你曉得為什麼主耶穌要花時間禱告了吧!因為祂曉得身為一個人,意味着要與生命的源頭連接,當祂跪下禱告,並不是求父神賜下福氣、權力或指示,而是與父神溝通,享受成為一個完全的人。盼望我們也有此渴望。

6月3日(五)|成了

June 3, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

hayah也用來描述神的話臨到先知。今天的世界強調要有生產力,期望個人要有所表現,可是神的先知正好相反,他只是一個傳訊者,不是生產或製作者。他的宣告不是來自自己的創作,只有假先知才會宣講自己的想法。 先知身上顯示出來的都是從神而來,他對信息的內容沒有任何功勞可言,只是一個傳遞神信息的角色。 同樣的,當神照自己的形象造男造女時,我們就「成了」hayah祂形象的傳遞者,但那不是我們的形象。 正如神的話臨到先知身上,今天神的形象也臨到我們身上,我們活着是為了顯示神的榮耀;我們的角色是向世人傳遞和呈現神的信息。 神起初的計畫是把人放在世界,代表造物主管理一切受造物。記得,我們只是傳遞者,並不是主人。