二十世紀，兩次全國性的印緬衝突讓「印度恐懼症」浮上檯面：一、1930年的仰光騷亂，勞資糾紛點燃緬甸人群的憤恨，長達兩星期的衝突致使兩百多人死亡，兩千人受傷，且傷亡者多為印度人；二、1938年的反穆斯林運動，佛教極端主義者呼籲民眾對穆斯林採取行動註1，遊行隊伍行至市中心襲擊穆斯林，並很快地演變成針對印度移民的暴動。這一次，死傷多達千人，一百多座清真寺被毀。
除了上述大規模的流血事件之外，緬甸社會對印度的恐懼也/反應在出版刊物上。那些描繪肥胖的切蒂亞爾地主懶惰地剝削緬甸貧窮農民的文章、報紙和漫畫，不勝枚舉。1962年，尼溫上台後，大力推行「大緬民族政策」，將所有外國移民列為全民公敵，公開蔑稱印度人為「喀拉」。註2
直至今日，印緬之間的衝突仍層出不窮，緬甸人的「印度恐懼症」甚至轉嫁到「敵視穆斯林」。無奈的是，許多三、四代的印度移民早已深根在此。印度和緬甸，何處才是他們的家鄉呢？
讓我們特別為定居在仰光的古吉拉特人來禱告吧！他們講古吉拉特語，信奉印度教，是黑天神(Krishna)的追隨者。眾所周知，「說話誠實，恪守信用」是古吉拉特人的商道精神。
註1：相傳，該事件源自於緬甸佛教徒在其所撰寫的小說裡，摘錄了一位穆斯林褻瀆佛教的言論並加以辯駁。小說出版後，在緬甸佛教徒之中產生極大的輿論效應。

註2：喀拉，原文是Kala，帶有輕蔑之意，用來專指來自印度的黑皮膚外國人，如今還包含了穆斯林群體和羅興亞人。

代禱文
天父，在靈性上，我們本是死在過犯罪惡之中，是耶穌基督動了憐憫之心，朝我們走來，付上生命的代價搭救我們，並償還了我們自己還不起的債。今天，願先蒙了恩的緬甸基督徒，聖靈光照他們的心，使他們再次體會神的豐盛慈愛，渴望回應神的呼召，便轉而朝向古吉拉特人走去，跨越歷史的傷痕，付出鄰舍之愛，幫助困苦窮乏的他們。願古吉拉特人從緬甸基督徒身上瞥見神的榮耀，就靠着聖靈的大能，離棄黑天神，得着新生，成為耶穌基督的追隨者。奉主耶穌基督的名求，阿們！