在接下來的五天，我們的禱告重點會放在為期5天的印度教節日「排燈節」（Diwali）上。Diwali這個詞是Deepavali的縮寫，意思是「一排燈」。在這期間，印度教徒慶祝光明戰勝黑暗，善良戰勝邪惡。在印度教幾個例行節日和儀式中，排燈節最為熱鬧，被視為是印度教的新年。
排燈節有很多慶祝方式，但印度教婦女通常會在排燈節開始前，安排一次徹底的家庭大掃除。大多數人會將11月12日作為節日的開始，這一天被稱為Dhanteras（排燈節首日）。Dhan的意思是財富，Teras的意思是13，因為這個節日是在印度教日曆的第十三天。
在排燈節首日，印度教婦女會和朋友、家人一起外出，特地去採買各種金屬製物，包括金銀、廚具、汽車等貴重物品。她們相信這樣做會給來年帶來祝福、財富和平安。有些家庭還會舉行特殊儀式，希望來年能讓親人遠離死亡。
親愛的天父：
為慶祝排燈節、渴望光明戰勝黑暗的印度教徒禱告，求神讓他們發現自己所盼望的世界之光，就是耶穌基督。唯有基督的光能戰勝一切黑暗與邪惡，求神的光此刻就照亮印度教徒的心靈，拯救他們從撒旦的權下歸向光明。
為尋求平安、財富的印度教徒禱告，耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」願印度教徒明白唯有基督能帶來靈性的平安與滿足。
求主的愛、信心與能力充滿印度教群體中的基督徒，讓他們成為基督的見證人，像燈檯上的光，向同胞顯出基督的明光。
奉主耶穌基督的名求，阿們！
12月5日(日)｜排燈節特寫排燈節首日
為全球印度教徒禱告——第5天
December 5, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
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光天化日之下，阿爾卡在她家附近，送孩子上學的途中遭到搶劫。襲擊者騎著摩托車靠近，直視她的眼睛，從她身上扯下一些黃金首飾。這起盜搶事件令她充滿恐懼。對許多婦女來說，在印度街頭行走是危險又可怕的事情。印度人對婦女的看法很複雜，他們崇拜許多女神，特別尊敬母性神。印度婦女通常是家庭偶像的主要照料者，她們是大多數家庭宗教活動的中心。印度教教導男人要照顧和保護家中的女人。 在歷史上，以印度教為主導的地區，婦女有時享有一定的社會自由和影響力，但這通常是為高等種姓階級或富裕的婦女保留的特權。在很大程度上，女人的價值取決於她是哪一位男人的妻子、母親或女兒。 如今，印度的印度教婦女正在組織更多的活動，要求在法律面前人人平等，以及免受騷擾的自由，但要能夠無所畏懼地走在街上，仍有許多需要改變的地方。阿爾卡一直參與當地基督徒的聚會（Satsang），她受到襲擊後，在這個聚會中請求代禱，並感覺到從恐懼中被釋放了。 親愛的天父： 為印度教徒能得救並敬畏你禱告。求你救贖印度的社會文化，讓真理的光轉化人心，知道每個人都是按著神榮美的形象所造。 使他們按著神的眼光尊重、善待每個人。 我們為地位低微的印度女性代求，她們常被視為附屬品，遭到親人或陌生人的暴力與不尊重的對待，求主保護她們，成為她們的避難所、安慰和倚靠。讓她們在基督裡、肢體的支持中，找到平安與歸屬。 求主讓這個國家建立起保護、尊重婦女權益的思想、制度。 奉主耶穌基督的名求，阿們！
12月2日(四)｜超自然的相遇
December 2, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
如果你問一位印度教背景的基督徒，他們是如何信耶穌的，他們通常會告訴你，耶穌是唯一能夠醫治他們的疾病，或從精神折磨中解救他們的人。耶穌的大能奇蹟般地展現，在西方基督徒看來可能很不尋常，但對來自南亞大陸的基督徒來說，並不奇怪。 在一個簡陋的農村，有位年輕的女子帶領社區的孩子們上主日學。不久之前，她的生活截然不同。她曾深陷巫術之中，皮膚變黑、眼睛發紅、飽受惡靈折磨。家人帶她去看了好幾個巫醫，但只讓病情更加嚴重。無論是寺廟裡的神明還是醫生，都沒有人能幫助她。 最後，村裡的一位信徒邀請這位女子的家人來他們的團契。他們奉耶穌的名禱告，使她從惡靈手中獲得自由，完全得醫治。當天，她全家都信了耶穌。 超自然醫治的故事在印度教群體中很常見。他們有很深的屬靈渴望，耶穌以靈性的方式與他們相遇。他們就像使徒行傳第三章中得醫治的那個人，彼得說：「因信祂的名，祂的名使你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心使這人在你們眾人面前完全好了。」（徒3:16） 親愛的天父： 感謝你向許多印度教徒彰顯你大能的奇事和作為，願神榮美的名在印度教群體中被頌讚、傳揚。求聖靈澆灌印度教徒，使凡有 血氣的都渴慕基督、尋見基督。 求神讓印度教徒認識耶穌是唯一的真神，從偶像崇拜、巫術、血祭的屬靈營壘中，獲得自由和釋放。 求神讓印度基督徒在對神的認識上成長，信心更成熟和堅定。也為印度教會禱告，基督是教會的頭，教會是主的身體，是那充滿萬有者所充滿的；願印度教會被主復活的大能充滿，向世人彰顯救主的榮耀。 奉主耶穌基督的名求，阿們！
12月3日(五)｜印度傳統音樂家
December 3, 2021 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
印度古典音樂與印度教的聖典和修行有著深刻的連結。它的訴求非常感性，彷彿是眾神聲音的反映，激勵崇拜者獲得更大的屬靈成長。 阿莎是古典樂師，她和丈夫阿南德搬到城市，希望找到表演或教音樂的工作。他們的婚姻很艱難，夫妻經常吵架和分居。阿莎遇到一對基督徒朋友，在她極為困難的時候鼓勵她、支持她、和她一起禱告。經由這樣的友誼，阿莎明白了基督的愛，並因相信祂而得到安慰和平安。阿莎繼續為丈夫禱告，但她的音樂已經改變了。她以前唱的是古代印度教神明的故事，而現在唱的是讚美耶穌和講述祂的故事。她將基督教歌曲改編成印度傳統音樂風格。 親愛的天父： 我們禱告印度教的傳統樂師能透過音樂與你相遇，聖靈觸摸他們的心靈，開啟他們的屬靈心眼，得以認識你。讓他們像詩篇的 詩人一樣，成為單單敬拜讚美耶和華的人，被頌讚的旋律和話語充滿。 這些傳統樂師要使用恩賜來敬拜你、為你譜寫新歌，作出格外能觸動印度教徒的本土化福音詩歌。在聖靈的同在中，把人的心靈情感引領至神的面前。 啟示錄說道，在神的寶座前，各族、各語言、各邦國的人都要唱新歌。願來自印度教各族群的人，能夠加入這個永恆的敬拜行列。 奉主耶穌基督的名求，阿們！