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5月6日(五)|賠

人若偷牛或羊,無論是宰了,是賣了,他就要以五牛賠一牛,四羊賠一羊。 出22:1

May 6, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

偷竊就需要賠償,這是聖經的原則。人必須當面賠償給他所虧欠之人,包括償還對方的財物、尊嚴和榮耀。 「賠償」的希伯來字是shalam, 「得安全」、「得完整」的意思。在約書亞記11:19和詩篇7:4兩處,則翻譯成「講和、和好」。 在古希伯來文化中,法律是用來要求罪犯和受害人透過賠償來修復關係。而今,我們的法律代表往往是國家,其直接將罪犯與社會隔離,並要求罪犯繳罰款給國家。此作法直接忽略了罪犯與受害者和好的必要性,兩者之間沒有互動的機會,與古希伯來文化是截然不同的情景。 從社會穩定性的角度來解讀神的律法,你會看到一個天差地別的生活方式。在個人和財產皆得到尊重的同時,犯罪者也會因彼此和好而得到實際的幫助。

5月1日(日)| 默想經文(約8:31-32)

May 1, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

30天為穆斯林世界禱告 根據今日未得群體主題的相關經文,讓我們一同操練以靜默的方式思想神的話: • 請先聆聽經文兩遍 • 然後安靜2分鐘,反思經文與自己生命的關聯 • 最後以禱告回應神

5月2日(一)|穿上

May 2, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在古時,人的衣着是由社會地位、經濟收入、職業類別等等來決定。一看穿着樣式,便可知道你是誰了。 保羅用「穿上」新人來描述基督徒的生活。在希伯來思想中,人的外在表現就等於內在品格的表達。換句話說,我的行為改變了,就等於有新的身分。 現代社會與古時大相徑庭,現代人善於包裝自己,隱藏殘破不堪的內在。基督徒善於模仿敬虔的外貌,來偽裝充滿私欲的內心。 保羅列出一份好衣料材質的清單:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。新的衣裳必定是由屬靈的果子編織而成。不過,有一點需要先提醒你:這些材質你無法一次擁有。 由內而外的改變是緩慢的。儘管如此,隨着時間過去,你所穿的新衣,裁剪會越來越合身舒適,生命不斷地被更新。直到有一天,你甚至不察覺自己穿的是一件新衣,因為你已經表裡如一了。

5月3日(二)|平穩安靜

May 3, 2022 • 文:宣教日引|粵語朗讀:沈小嵐, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

在希伯來的原文中,這裡出現兩個動詞:shavah(直譯為像)和damam(直譯為安靜、不動、等候)。大衛用這兩個字來描述自己的態度,他決定要像一個安靜不動的斷奶小孩,不會因為要喝奶而隨意哭鬧。即使母親不再餵他母奶,仍然相信她會供應其他食物,安穩地信靠她,享受她的看顧。 大衛這是在說,他已經學會如何刻意地安靜信靠神,而不是要求神必須立即滿足他的需要。他要等候神的供應,因為神時時刻刻都與他同在。 你斷奶了嗎? 神正借着生活中的許多人事物,訓練我們長大成熟。然而,我們時常像不願意斷奶的嬰孩。 神要我們斷奶,不要依賴其他人事物,而是單單依靠祂。讓我們一起向大衛學習,單單信靠神,因為祂顧念我們,祂永遠會供應我們的需要。