在希臘文當中「美善的恩賜」（dosis），強調送禮者的舉動和意願；「全備的賞賜」（dorema）則是強調送禮的舉動所產生的結果。雅各要表達的是：神對我們懷有恩慈的心要賜給我們禮物，緊接着說：神要我們得到一切好東西。換句話說，神不僅願意賜給我們，而且衪是一定會說到就做到。
這是好得無比的消息！我們常常不懷疑神有能力解決事情，可是卻忍不住懷疑或許祂不願幫助我們？雅各用這兩個字解除了我們的懷疑神完全願意！神只想讓好事發生在我們身上，並且祂真的會如此行。
或許事情不一定按我的計劃進行，可是領悟到神關心我，並且衪會實際行出來，我就可以義無反顧地信靠神；也許我無法解釋或控制所有事情，可是我曉得一切都在神的掌控之下，祂會照自己的目的策劃我的生活，無論環境如何，我就照這信心行事。
9月5日(日)｜美善的恩賜
各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裏降下來的。 雅1:17
September 5, 2021
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聖經原文靈修｜2021年9月
9月1日(三)｜立志
September 1, 2021
我們對於「立志」的理解主要是一個知性過程，所以把原本亞蘭文要表達的改為但以理在理智上做的決定。然而，亞蘭文要說的是更強而有力的信息，直接的翻譯應該是「可是但以理放在他心上」，關鍵字是放在（shavats）和心（lev）這兩個字。 心這個字的希伯來字告訴我們但以理全人參與這事，他的意志、思想和感情全都投入在他的行動中；他把一切都賭進去，熱誠地、全心全意地做這件事。 而放在這個字說得更清楚。它的希伯來文是由三個子音組成，這些子音可以有兩個不同的意思。一、「鑲嵌」，通常用來描述製作珠寶的技巧，有謹慎琢磨一個作品的意思。這字用來描述但以理在巴比倫如何謹慎地為神製作一件「珠寶」；二、這個字含有焦慮、痛苦的意思。因此，但以理的決定並不簡單，更不是單純理性上的決定，乃是經歷了掙扎、揪心做出的決定。 今天，「巴比倫」也要同化你，要你接納它的生活方式，如果你不願意被同化，只是頭腦想一想並不足夠，必須像但以理使出全人全力才行。這樣的決定需要謹慎地琢磨，並且要準備付出很高的代價。
9月2日(四)｜竭力
September 2, 2021
我們常常不把禱告當一回事，視為無關緊要、可有可無的事， 卻不知道禱告是很花費氣力的工作。 經文中竭力這個字的希臘文意思是「痛哭流淚」。 我們在知識上或許明白「竭力祈求」的意思 ，也知道人的努力一定要和神的心意一致，否則不成事，這需要靠禱告才行。然而，我們就是很難禱告！似乎禱告比做任何事都更難，我們可以排除萬難爬上險峰、登陸月球，甚至到遠方傳福音都沒問題，但要好像以巴弗那樣竭力祈禱，抱歉，做不來！ 不應該這樣。我們本應常與神交談，熱切地代禱，好像耶穌一樣流淚禱告。為什麼神的兒子嘆息，我們卻不嘆息？神的兒子為耶路撒冷哭泣，我們無動於衷？ 以巴弗不是為自己的事痛心流淚，他明白自己的祭司職分是要為別人代求，要在禱告中把別人托起來，所以他竭力地祈禱。我們也應該像以巴弗，每次同心禱告時，都是竭力地祈求。
9月3日(五)｜多多地勞苦
September 3, 2021
中文翻譯成「多多勞苦」的字，英文的翻譯是deep concern（深深關注）或trouble（煩惱），有的註腳說明是「很痛心」，而希臘原文的意思是「大發熱心」（zelon polun）。 讓我們來看以巴弗如何在禱告中大發熱心。 以巴弗的禱告是極有熱忱、十分渴望要達到目標的祈求。希伯來文中的「大發熱心」（zelos）一般用在神國的事，和關於神的旨意，所以以巴弗傾全力祈求的內容，一定是關於神的國降臨在地上，懇求神除去一切攔阻福音的障礙，因為他知道若沒有神的恩典，人只能永遠失落。 我平時會很關注經濟的發展，為各地發生的天災感到痛心，也為自己每日要寫的靈修文章煩惱。但以巴弗「多多地勞苦」超過了我的這些關注、痛心和煩惱的事，他是效法耶穌在客西馬尼園的禱告，是走向十字架道路的禱告。 今天，世人處在掙扎煩惱之中，他們不認識神永不改變的愛，以為自己是沒有價值的；他們用旅遊、金錢、享樂、藥物等方法麻醉自己，卻漠視內心深處的痛苦和懼怕。我們需要用以巴弗式的熱切來為他們禱告。