一.關愛金齡的一群
April 14, 2024 • 梁翠珊傳道, 葉志強牧師 • Romans 12:1–5
關愛在身邊(一):關愛金齡的一群 羅馬書 12:1-5 講員:梁翠珊傳道、葉志強牧師 講道大綱 引言: 人口老化的定義:根據世界衛生組織定義,65歲以上老年人口佔總人口比率達到7%時稱為「高齡化社會」,達到14%是「高齡社會」,若達20%則稱為「超高齡社會」。 「1所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。3我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。5我們這許多人,在基督裏成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。」(羅馬書 12:1-5) I. 尋回真我,關愛自己(由我開始) 不要跟隨世界對「年長/ 金齡」的負面思維及迷思(不效法世界) 要積極的面對因年紀而改變的自己(心意更新變化) 要察驗神給自己的使命(神可喜悅的旨意) II. 肢體互助,彼此關顧(延伸至我們) 年輕的不要高估自己的重要性(不要看自己過於所當看的) 要按恩賜發揮功能,金齡也可彼此關顧(照著神所分給各人信心的大小) 要知道我們是彼此相屬的(基督裡成為一身) III. 成為一個神所喜悅的活祭 事奉神是沒有年齡限制,是不言休的 祭牲是要完整無殘缺的,一個也不能少 如此敬拜的生命,乃是理所當然的 結語: 慢慢變老是神的恩典。金齡的一群是教會的一部份,是一群行在人生逗號之上的弟兄姊妹。既是同一個肢體,我們就應彼此關愛,彼此配合,一同成長,一起作祂喜悅的活祭。
如何閱讀聖經
October 28, 2023 • 梁翠珊傳道 • Daniel 1:1–16
抓準神的話(一):如何閱讀聖經 經文:但以理書 1:1-16 講員:梁翠珊傳道(週六) 講員:何健華牧師(主日) 講道大綱 閱讀與解釋聖經經文的三個層面 (Three Worlds of the Text) 了解經文的背後歷史文化處境和世界觀 (The World behind the Text) 明白經文的文學結構以及要傳遞的信息 (The World within the Text) 意會經文引發起當代讀者對處身的聯想 (The World in front of the Text) 「挑戰現實」—— 活出信仰的堅持 I. 處身於第一次被擄的人群中 (The World behind the Text) 主把猶大王和聖殿中器具交在巴比倫王手中【但以理書 1:1-2】 約雅敬在圍城期間突然死亡,君王(兒子約雅斤)被擄象徵被征服了 神廟是勝利品存放的地方,他們神明的權能和榮耀勝過敵方的神明 成書時期:主前第六世紀(在巴比倫) vs. 主前第二世紀馬加比革命時期的天啟文學激勵安慰同胞信靠上帝,仰望等候主權能拯救 II. 身處一個信仰受挑戰環境中 (The World within the Text) A. 在異邦被同化還是晉升為王宮裡權貴的階梯 【但以理書 1:3-7】 帝國吸納來自不同民族的菁英人才,並加以培訓及多方厚待他們 他們能否抵受權力物質誘惑而妥協或被同化?食用律法認為不潔物 迦勒底的語言涉及占卜和星相的學問,並政治圈中的禮儀與術語 新名字與巴比倫神明有關,含有敵對以色列信仰,表示新的身份 B. 但以理接受挑戰而定意不讓御用佳餚美酒玷污自己【但以理書 1:8-13】《環球聖經譯本》 御用佳餚意味著外邦宗教的祭物,也像徵權貴物質和生活方式 上帝仍掌管一切,使他們在官員眼前蒙恩,也贏得他們的稱許 內臣長仍有保留,但他們再向管理員請求並爭取機會加以試驗 C. 最終得到允許而管事滿意就從此撤去御用飲食只供素菜【但以理書 1:14-16】《環球聖經譯本》 由於但以理努力不懈作出請求,挑戰環境中的限制而有所改變 當中有神的工作,神子民的請求,管事的允許,和美好測試結果 III. 處於現世讀者的腦海中 (The World in front of the Text) A. 神仍然掌權 → 「祂使」 B. 面對「同化」和「誘惑」→ 持守身份 C. 信仰的堅持 → 挑戰「現實」