一切從新的開始（國語）
國語｜2022年1月16-30日，2月27日，3月20日，4月3、24日，10月2-16日、11月6-13, 27日
神的創造（十七）：全然饒恕 與神同行
November 27, 2022 • 施繼坤傳道 • Genesis 45:1–15
全然饒恕 與神同行 講員：施繼坤傳道 經文：創世記 45:1-15 引言： 總的來看，約瑟的故事有一個核心教訓就是，耶和華與他同在，使他在不該承受的傷痛、背叛、苦難和試探中，成為更多人的祝福，這不只是為了讓他成為我們效法的榜樣，而是為了讓他作為指向耶穌的範式。 一、從約瑟的榜樣看饒恕的真義從苦毒和自憐中得釋放但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過什麼，叫他們把我下在監裡。」(創世記40:14-15 )不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到，一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。 (以弗所書4:30-32)不讓人知曉冒犯者的言行約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟的弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。 （創世記45：1）不讓人因你而擔憂或懼怕約瑟對他的弟兄們說：「我是約瑟，我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。（創世記45：3）愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。 （約翰一書4:18）誠願冒犯者也能饒恕自己我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。（創世記45:4）現在不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。（創世記45：5）顧全冒犯者的情感和顏面神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。 (創世記45:7-8)饒恕乃是一生之久的承諾約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」（創世記50：15）約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。 (創世記50:19-21)那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」(馬太福音18:21-22)為冒犯你的人祈禱或祝福約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」 (創世記50:24)只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的人禱告。 （馬太福音5：44） 二、從饒恕的動力看福音的大能明白福音的核心內容我們犯罪得罪了聖潔的神，與祂為敵，而上帝在基督裡饒恕了我們，祂讓祂的兒子為我們的罪死，以至於我們可以與上帝和好。這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們的身上，並且將這和好的道理託付給了我們。 （哥林多後書5：19）唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅馬書5：8）活出被神饒恕的生命倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。 (歌羅西書 3:13)神饒恕了我們，我們當以同樣的方式完全饒恕他人。神在「仇敵」身上動工人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。 (箴言16:7)反思與應用：約瑟在與兄長完全和好前，就善待他們。如果你曾經受到傷害，不論你和家人、朋友或教會的弟兄姐妹是否已經和好，你打算怎樣善待他們呢？和約瑟不同的是，即使我們背叛天父，耶穌仍尋找我們，親自擔當我們的過犯。耶穌這樣的工作如何使我們得釋放，讓我們能給予饒恕和表達悔改呢？你打算如何將從神而來的饒恕恩典延申給周圍的人呢？
神的創造（十六）：時來運轉，天助義人
November 13, 2022 • 岑甘葳玲牧師 • Genesis 39:6–20
神的創造（十六）：時來運轉，天助義人 講員：岑甘葳玲牧師 經文：創世記 39:6-20 講道大綱 人在江湖，笑對風雲。從約瑟的一生看人生。 ——— A. 明白苦難的意義 a. 人犯罪互相影響，產生了苦難 –不可能一人做事一人當。在苦難中很多時是沒有公平的 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，就對他如此如此說：你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡，跑出去了。約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣，把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。（創 39:16-20） b. 眼前的苦難對將來可能有好處 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處⋯⋯（羅 8:28） ——— B. 當引誘來臨時，靠信心勝過試探 a. 凡事相信神在掌控一切 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。（詩 29:10） 耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？（約 11:40） b. 謹守神的原則 約瑟不從，對他主人的妻說：看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？（創 39:8，9） 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。（箴 9:10） c. 遠離現場，儘快逃避 後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：你與我同寢吧！約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。（創 39:10-12） 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。（提前 6:10，11） 你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。（林前 6:8） 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。（林前 10:14） d. 預防 – 平日打好基礎 培養公義正直的品格 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後 2:22） 操練警醒, 防備四周的危機 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前 5:8） ——— C. 認識並配合神在生命中的角色 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。（使徒行傳 17:24-28） 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。（賽 55:8，9） 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶 29:11-13） 約瑟的結果： 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。（創 50:20） 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。（箴 3:5-8）
神的創造（十五）：彩衣、異夢與召命
November 6, 2022 • 劉家斌牧師 • Genesis 37:2–11
彩衣、異夢與召命 講員：劉家斌牧師 經文：創世記 37: 2-11 講道大綱 ——— 1. 從一件彩衣説起（創世記37:2-4） • 充滿欺詐計算的家族 • 外在的身份地位 • 你的彩衣是什麽？ ——— 2. 異夢與夢想（創 15:6-11） • 天賜異夢還是人的夢想？ • 不知進退，缺乏同理心 ——— 3. 人的錯誤，神的恩典 • 約瑟被賣到埃及，踏上曲折之路（創37:28） • 在苦難中經歷磨練 (45:7-8; 50:20) ——— 反思、討論： 1. 你所穿的是什麽《彩衣》？顯赫的家庭？豐厚的財力？高深教育？權力？背景？別人看見的你是誰？ 2. 你知道你是誰嗎？你可有爲自己造彩衣嗎？ 3. 如果你仍在職場打拼，你覺得你是個無可奈何的約瑟（在外邦掙扎求生）， 還是有神同在的約瑟，正在成就上帝的旨意？你怎知道？怎樣求證？
神的創造（十四）：與神摔跤
October 16, 2022 • 岑甘葳玲牧師 • Genesis 32:22–32
與神摔跤 講員：岑甘葳玲牧師 經文：創世記 32:22-32 講道大綱 我從前風聞有你，現在親眼看見你。（伯42:5） A. 雅各與人摔跤——從神的殿（伯特利）到神之面（毘努伊勒） 表面風光，實際神不喜悅 神有應許，人卻有己見 雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！ 就懼怕，說：這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。 他就給那地方起名叫伯特利【就是神殿的意思】⋯⋯ （創 28:16-19） 耶和華說：我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。 我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。（創 28:13-15） 雅各許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿， 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。 我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。（創 28:20-22） 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒【就是神之面的意思】，意思說：我B. 雅各與神摔跤 - 走投無路，只有靠神面對面見了神，我的性命仍得保全。（創 32:30） 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅 5:6-8） B. 雅各與神摔跤——走投無路，只有靠神 神一路祝福，人卻自把自為 神主動管教，挽救浪子回頭 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說：天黎明了，容我去吧！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。（創 32:25-26） ⋯⋯我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心； 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？（來12:5-7） 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。（加 2:20） C. 毘努伊勒的經歷——成聖過程中必須的蛻變 身份改變，人生主權更換 一生帶著神賜的印記 那人說：你名叫什麼？他說：我名叫雅各。 那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。（創 32:27-28） 日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。（創 32:31） 感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。 在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活⋯⋯（林後2:14-16） 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後 5:17）
神的創造（十三）：恩典：憑著信心領取
October 9, 2022 • 金弘傳道 • Genesis 25:19–34
恩典：憑著信心領取 講員：金弘傳道 讀經：創世記 25:19-34 講道大綱 引言：什麼是恩典？ ——— A. 以掃和雅各出生 「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷孕了。」（創世記 25:21） • 任何時候都要相信神的應許，耐心禱告尋求神，從神那裡找到答案。 「孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：『若是這樣，我為什麼活著呢？』 她就去求問耶和華。」（創世記 25:22） 「耶和華對她說：『兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。』」（創世記 25:23） • 不要用人的眼光去論斷神的計劃。 「雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意， 不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」（羅馬書 9:11） 「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多後書 5:7） 「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（哥林多前書 13:12） • 人所認知的自然次序不一定是神恩典的次序。 「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（哥林多前書 1:27-29） 「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」（創世記 25:27-28） • 男孩們被重視的不應該是他們能為父母做些什麼，而是因為他們是誰而受到重視。 ——— B. 以掃賣長子的名分 「有一天雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：『我累昏了，求你把這紅湯給我喝。』因此以掃又叫以東（『以東』就是『紅』的意思）。雅各說：『你今日把長子的名分賣給我吧！』以掃說：『我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？』雅各說：『你今日對我起誓吧！』以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。」（創世記 25:29-34） • 每個人都要對自己的行為負責，我們必須向神交代 ——— 結語：恩典：憑著信心領取。 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為『凡求告主名的，就必得救』」（羅馬書 10:9, 13）
神的創造（十二）：敬虔的關係
October 2, 2022 • 崔皓明牧師 • Genesis 24
神的創造（十一）：敬虔的關係 講員：崔皓明牧師 經文：創世記24章 講道大綱 我們從故事中學到甚麼？ ——— 1. 如果我已婚（計劃） 「你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得。用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」（哥林多前書 7:27-31） 單身和已婚的都是好的，是神的祝福，並榮耀祂。 ——— 2. 我如何找到我的結婚對象？（過程） a. 安排婚姻 b. 求偶 c. 約會 d. 普通約會 a. 謙卑在神面前尋求祂的旨意 人人以禱告 (v2, 12, 15) 和敬拜開始 (v26-2; 47-50)，在辨別過程中，以神為中心。 b. 在辨別過程中，信任他人 神的旨意得以證實，是透過共有的識辦，如利百加的兄長（29節）和父親（50節），還有僕人，他們都有參與這個辨別過程。 c. 認真對待 以撒和利百加兩人已準備好結婚——他們每一步都是認真的。 迷戀 • 找尋合適的人 • 墜入愛河 (基於情緒) • 將盼望/夢想歸於這人 • 失敗後再重複 真愛 • 成為合適的人 • 步入愛河 (基於行動) • 將盼望歸於神 • 失敗後悔改 ——— 3. 我應與誰結婚（人） 結婚的對象是⋯⋯ a. 基督徒 你怎能與一個不瞭解你的人共渡一生？ 兩個選項：(1) 失去你的信心；或 (2) 失去你的配偶 b. 在關鍵問題上同意你的看法 家庭 財務 信仰 c. 完全吸引你 將會觀察 (可見的質素) • 外形，身份，化學作用，等等 應該觀察 (隱藏的質素) • 特徵，性格，家庭背景，等等 應可觀察 (無形的特質) • 夢想、呼召、使命，適應力、忍耐力，幽默、友情、風趣，等等 「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」（哥林多前書 7:9）
神的創造（十一）：信心與困惑
April 24, 2022 • 崔皓明牧師 • Genesis 16:1–13
一切從新的開始 神的創造（十一）：信心與困惑 講員：崔皓明牧師 傳譯：王立新弟兄 經文：創世記 16:1-13 講道大綱 聖經究竟是甚麼？ 這不是一個道德典範的故事，而是一個關於神恩典的故事，祂將恩典介入那些破碎、自私和最不配的人的生命中。 當神給我們應許時，我們有兩個選擇： 等候看見神的手在作工，或 把事情掌握在自己的手中 (v. 1-4a) 甚麼驅使我們把事情掌握在自己的手中，而不是信靠神？ 撒萊的不育！(v 4b-6) 除神以外，當我們從貧瘠中尋求救贖時，會帶來可怕的後果： 責備和剝削 (撒萊) 被動 (亞伯蘭) 傲慢 (夏甲) 有其他選擇嗎？ 神的恩典 我們擺脫這種奴役的唯一方法，就是知道我們值得被愛 – 不是因為我們做了甚麼或擁有甚麼 – 而單單是因為神愛我們。我們可以耐心等候神，因為知道祂愛我們，而祂的時間和方法是最好的。 你明白如果沒有神，你是一無所有嗎？ 你明白如果你與神同在，便能獲得一切？ 神的恩典介入人生命中的故事： 亞伯蘭甚麼也沒做。然而，神是有恩慈的，一次又一次的對亞伯蘭承諾會履行祂的應許。(創世記15, 17章) 撒萊自以為是。然而，神是有恩慈的，令她最終懷孕生子。在宣佈以撒出生時，神甚至給她重新命名並祝福她。(創世記17:15-21) 夏甲傲慢。她和以實瑪利都不在神救贖歷史的計劃中。然而，神是有恩慈的，祂看見他們的傷痛並看顧他們。 神的恩典並非沒有果效 (v. 7-13) 神的恩典重塑我們的身份：夏甲不再是奴隸，而是神應許的承繼人。除非我們有了成為神兒女的新身份，否則我們將永遠被傳統的奴隸文化所束縛。 神的恩典重塑我們的價值觀：夏甲沒有得到解釋，但她只有一個看法。神的方式可能暫時不合理，但如果你知道祂的計劃是好的，你就可以堅持下去。 神的恩典讓我們有信心繼續前行：夏甲充滿信心回歸。當你看見神的面，你能面對任何事情。祂可能不會讓我們逃避痛楚，但我們相信在任何事上都有祂救贖的旨意。
神的創造（十）：當你有疑惑
April 3, 2022 • 劉家斌牧師 • Genesis 15:1–6
神的創造（十）：當你有疑惑 講員：劉家斌牧師 經文：創世記 15 :1-6 1這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。 2亞伯蘭說：主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。 3亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。 4耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。 5於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說：你的後裔將要如此。 6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 ——— 1. 亞伯蘭與上帝的對話（創世記 15:1-5） • 動盪中的應許 (v.1) • 亞伯蘭的疑惑 (v.2) ——— 2. 上帝的主動（創世記 15:6-21） 亞伯蘭因信稱義 • 兩種義 • 靠自己努力成就的《義》 • 神因我們相信祂而算我們為 《義》 「但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。」（羅馬書 4:5） 上帝主動立約 (v.9-11) • 亞伯蘭的回應 (v.10-11) • 上帝親臨，承擔責任 (v.17-18) ——— 3. 完全守信的應許 • 以色列并非一帆風順 (v.13-16) • 你我蒙恩：耶穌基督的新約
神的創造（九）: 初到應許地的信心操練
March 20, 2022 • 施繼坤實習傳道 • Genesis 13
神的創造（九）: 初到應許地的信心操練 創世記 13:1-18 施繼坤實習傳道 講道大綱 ——— 引言： 上週的講道中，我們知道，亞伯蘭蒙神呼召並做出順服的回應。然而，這不代表結束，而是一個全新的開始。亞伯蘭很快就發現，當你順服的時候，仍要面對環境的試探或試煉。希伯來書11章第6節說，「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」我們與神的關係是基於信。今天，我們就藉著這段經文和亞伯蘭一起在應許之地踏上信心操練之旅，一同思想三方面的信息： ——— 一、 重回起點 — 憑信心直面失敗（創世記 13:1-4） 「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方， 也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。」（創世記 13:1-4） 「義人的腳步被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身撲倒，因為耶和華用手攙扶他。」（詩篇 37:23-24） 擁有信心的人也和別人一樣會失敗；不同的是，他們失敗卻不至沉淪，因為他們會悔改，回到耶和華面前，呼求他的名且尋求赦免。 ——— 二、 讓神做主 — 憑信心放手交託（創世記 13:5-13） A. 在一切的事上確信神在掌權 經文把羅得描述成亞伯蘭承受神應許的一個障礙，不是因為他代表了肉體的影響力，而是因為他可能競爭那地的擁有權。 「與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。」（創世記 13:5-7） 亞伯蘭讓羅得先選擇土地的重要性在於它清楚表明，羅得不是被趕出迦南地，而是他自願放棄那地。這裡，我們看到神的大能掌權、在萬事籌算中成就他的應許。 B. 選擇時優先考量與神的關係 「亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」（創世記 13:12-13） 一個人若不是藉著神的救恩建立起與神之間的正確關係，他對自己的需要便茫然不知，正如羅得一樣，他沒有築過一座祭壇，沒有呼求神的名。 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴言 3:5-6） 與其說亞伯蘭將選擇權交給了羅得，還不如說他將選擇權交給了神，將信心投射在神的應許之上，讓神替自己做選擇，從而順應神的旨意。 ——— 三、等候應許 — 憑信心仰望領取（創世記13:14-18） A. 仰望神的應許 『 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。』（創世記 13:14-15） B. 領取神的應許 「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你」（創世記 13:17） C. 享受神的同在 「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙、幔利的橡樹那里居住，在那里為耶和華築了一座壇。」（創世記 13:18） ——— 總結： 亞伯拉罕被尊稱為「信心之父」，是我們學習的榜樣。但信心並不只是給我們學習的，而是要我們操練的。 我們要經常審查自己對神的態度，看看是否竭盡所能，全然信靠他。每天清晨醒來，就是新的（起來和走出去），操練對神的信心。今天就讓我們下定決心讓聖靈來完全掌控我們的心思意念，當我們仰望和領取神的應許、紮根神的話語時，我們的信心就得以堅固。
神的創造（八）：神的呼召與人的回應
March 13, 2022 • 陳琦牧師 • Genesis 12:1–9
一切從新的開始 神的創造（八）： 神的呼召與人的回應 講員：陳琦傳道 經文：創世記 12:1-9 講道大綱 ——— 引言: 創世記十二章，是人類歷史的轉折點，神帶領我們從整體進入局部，從整個人類看一個家族的歷史，從而啟示出救贖的軌跡。 ——— 一、 耶和華的呼召（12:1-3） 1. 神的命令之一：離開 「約書亞對眾民說、耶和華以色列的神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神．」約書亞記 24:2） 2. 神的命令之二：遷入 「因着信，亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去，往將來要承受為基業的地方去；他出去的時候還不知往哪裏去。」（希伯來書 11:8） ——— 二、 亞伯蘭的回應（12：4-9） 1. 行動之一：就到了迦南 2. 行動之一：就到了迦南 3. 行動之一：就到了迦南 ——— 總結: 1. 「耶穌說『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神、乃是活人的神。」（馬太福音 22：32） 2. 活人的回應。
神的創造（七）：世人自救方案（巴別塔）
March 6, 2022 • 崔皓明牧師 • Genesis 11:1–9
一切從新的開始 神的創造（七）：世人自救方案（巴別塔） 講員：崔皓明牧師 傳譯：徐萍姊妹 經文：創世記 11:1-9 講道大綱 建成巴別塔 (v. 1-4) 它是一種典型的自我保護、自私自利、自命不凡的文化。 這是人類拼命及試圖找回在伊甸園中所失去的東西的故事。 今天，我們仍在建造自己的「巴別塔」 ——— I. 在個人層面 • 城巿：我們渴望被合適的人所接受及讚賞 • 塔：我們渴望顯示自己的重要性 • 名字：我們渴望連於出人頭地 ——— II. 在文化層面 • 城內建城：在罪惡之下，每人都在努力建立自己的地盤 • 建內築塔：在罪惡之下，我們看見傲慢、放縱和暴歛 • 城內立名：在罪惡之下，藝術、科技和商業只為自肥 結果是甚麼？是一種耗盡一切的、徒勞的追求及混亂！一團糟！ ——— 上帝介入 (v. 5-9) 1. 神的大能遠超我們的能力 2. 凡在最終審判前施行的審判，都是恩典（即是紀律） ——— 實用要點： 1. 我們是置身城巿的城巿（約翰福音17:9；耶利米書29章） 2. 我們要為廣傳福音而分散（啟示錄7:9）
神的創造（六）：神的拯救–挪亞與洪水 (2)
February 27, 2022 • 金弘傳道 • Genesis 8:20—9:17
一切從新的開始 神的創造（六）：神的拯救–挪亞與洪水 (2) 經文：創世記 8:20-9:17 講員：金弘傳道 講道大綱 ––– 引言：洪水帶給我們的三大信息 • 因為人的罪，神嚴厲審判的到來 • 神的憐憫帶來救恩 • 通過救恩，神賜下新的開始 神對挪亞說：（創世記 8:15） ——— A. 挪亞獻祭 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜，飛鳥獻在壇上為燔祭。（創世記 8:20） 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：“我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的，滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡，寒暑，冬夏，晝夜就永不停息了。（創世記 8:21-22） • 祭壇是神與我們建立更深厚關係的地方：一個純潔而全心全意的地方，讓上帝與我們相遇的地方。 • 當上帝在我們生命動工，帶來新的季節/開始/改變時，我們需要建立與更新我們生命的祭壇。 • 不要像挪亞時代的人。 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。（馬太福音 24:37-39） 耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。（詩篇 25:14） ——— B. 神與挪亞立約 • 神的心意沒有改變，充滿了恩典，賜福和應許 我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥，牲畜，走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。 （創世記 9:9-11） • 這個約是有宇宙普遍性 （Universal），單方面的 （Unilateral）和無條件的 （Unconditional） • 立約的記號 – 彩虹之約 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。 （創世記 9:13） 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。 （啟示錄 4:3） ——— 結語： 不論我們的人生會經歷什麼樣的患難，上帝對我們的應許永遠不會改變。只要我們相信祂並跟隨祂，祂就必定拯救我們。 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動。因為那應許我們的是信實的。 （希伯來書 10:23）
神的創造（五）：罪的工價—挪亞與洪水
February 20, 2022 • 崔皓明牧師 • Genesis 6:5–9
一切從新的開始 神的創造（五）：罪的工價—挪亞與洪水 講員：崔皓明牧師 傳譯：葉丹尼弟兄 經文：創世記 6:5-9 講道大綱 要明白挪亞故事的教訓，讓我們思想以下的要點： ——— 1. 結構 一個中心點，兩個觀點： 故事巧妙的結構強調了作者的要點：神在審判中的信實—「透過審判獲得拯救」 ——— 2. 科學 a. 這洪水是歷史性，還是神話性？ b. 這洪水是地區性，還是全球性？ c. 那些動物又如何？ ——— 3. 故事 a. 審判浪潮（創世記 6:5-7, 12-13） b. 救贖之風（創世記 6:8-9; 8:1） 洪水顯明了神如何解決罪惡問題的模式：透過審判獲得拯救 洪水指向某些事：一位救主。耶穌在十字架上接受神完全的審判。 「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅馬書 8:1） ——— 實用要點： 1. 同一救恩：這個故事不是關於神愛好人和恨惡惡人，而這個故事是我們這些不配的人因信靠神的恩典而獲得拯救。 2. 同一使命：我們必須警告世人，另一場風暴即將來臨。神已為我們預備了一條拯救及修復的路，我們只要像挪亞一樣有信心和忍耐便成。
神的創造（四）：你拿什麼奉獻給神？
February 13, 2022 • 岑甘葳玲牧師 • Genesis 4:1–16, Romans 12:1–2
一切從新的開始 神的創造（四）：你拿什麼奉獻給神？ 經文：創世記 4:1-16，羅馬書 12:1-2 講員：岑甘葳玲牧師 講道大綱 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 （雅各書 1:14，15） ––– A. 從該隱和亞伯的事件認識3個真理： 1. 罪的可怕與危險（創世記4:3-5） 2. 人的脆弱與敗壞（創世記4:6-9） 3. 神的公義與慈悲（創世記4:10-16） ––– B. 我當如何獻祭/與神建立關係？ 1. 明白獻祭的目的，對準神的喜好 • 卑微有罪的人向公義聖潔的神示好 • 關鍵在於修補人與神的關係 • 神才是主角 反思：你現在的敬拜和奉獻會得神的喜悅嗎？若發現你的奉獻不得神喜悅時，你當怎樣做？ ––– 2. 選擇最好的獻給神，表示自己的誠意 • 花心思去了解神的心意 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物⋯⋯（創世記 4:4） 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你神的殿。（出埃及記 23:19; 34:26） 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。（希伯來書 11:4） • 神先看人的心，人與祂的關係，再看祭物 耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。（撒母耳記上 16:7） 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？（羅馬書 8:32） 反思： 在神眼中，你獻的是否都是你最好的？若不是的話，你願意把最好的獻給神嗎？ • 用神喜歡的方法，博取祂的接納 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。（撒母耳記上 15:22） 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅馬書 12:1-2） 反思： 你現在的生活是否討神喜悅？若不是，你願意悔改，讓聖靈接管幫助你嗎？
神的創造（三）：面對試探
January 30, 2022 • 劉珂傳道 • Genesis 3:1–7
一切從新的開始 神的創造（三）：面對試探 講員：劉珂傳道 經文：創世記 3:1-7 講道大綱 ——— 引言 是什麼致使人將自己的服事高價抵押給罪？是什麼引誘人步向死亡？這是每個基督徒都要面對的問題。 ——— 一. 試探（創世記3:1-5） ……蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？ ……蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。 ——— 二. 墮落（創世記3:6-13） 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。 耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。 （3:22） ——— 三. 疏離（創世記3:14-24） 那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面……又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。 ……又對亞當說……地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土……又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。 ——— 總结 你在哪裡？