講道大綱
I. 永恆視野－苦難的台前、幕後
A. 天庭描述 (1:6-12；2:1-6) 的意義：人生的苦難，有「台前」亦有「幕後」
人生的苦難，有「台前」並非偶然 (v.s.無意義的機緣命定)
因為有「幕後」：故人生的苦難，人不可能完全明白(例：約伯與友人從沒有想過會有撒但的介入)

B. 天庭的描述：神與撒但在苦難中的角色
苦難的根源

苦難 — 不是神導演，但卻是撒但編劇

a. 撒但有自由(撒但也有自由意志)去進行和攻擊－神有絕對的能力，但不支配撒但的意志(正如神不支配人的意志)。

b. 但留意：是神規限撒但的行為 (1:12；2:6)，不是神鼓勵撒但出手！

c. 真理：神可以設定撒但攻擊的極限。我們仍然信任，在神的全能掌管中、在他的愛的動機中「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅馬書8:28)

(1) 世間上的「萬事」是「互相效力」的。就是說，在神的計劃和安排中，世間所發生的事情之間，並不是偶然、凌散地出現，都有着微妙的相互連繫。它們之間所結成的連繫網絡，不在乎我們看得出來或看不出來，總就是一定已經存在着的。

(2) 而這個由事情與事情之間連繫起來的網絡，並非隨便的放在那裏，而是要向着一個方向、一個目的（「叫…」）──為了要「叫愛神的人得益處」。

(3) 這個應諾的事情網絡發展方向也有一種必然性（〔萬事〕都〔要〕…〔要〕叫…）。這應諾的必然性只有一個條件，就是「愛神」。

(4) 總合起來的信息是：只要你是一個愛神的人，發生在你身上的每一件事情，都不是偶然的。它們之間都正在連結成一個有方向性的網絡，目的就是要叫你得益處。


C. 但只要這世間仍有自由選擇，就必然會有罪惡和錯誤的出現，帶來痛苦的結果
撒但有自由意志
攻擊約伯家庭的示巴人、迦勒底人，都是出於他們的自由意志決定 (1:13-17)
所以，縱然伸是無所不能的，但是不等於這個世間就不再會有罪惡、不再會有苦難

II. 關於《約伯記》的「喜戲」結局 (42:10-17)
A. 《約伯記》結局的特殊性︰
未清楚看見永恆審判的時代背景
神的照顧和補償在今生顯出來
約伯的結局並非普遍標準

B. 「雙倍」祝福 (42:12)︰
苦難與後來的補償－可以補償嗎？
「更好」的意義 = ？

C. 最重要的信息：苦難是會過去的－終極祝福的結局是神的心意