划破黑暗的光
【新】國語｜2024年6月2-30日
四．至高神掌權在人間
June 23, 2024 • 施繼坤傳道 • Daniel 4:1–18
划破黑暗的光(4)：至高神掌權在人間 經文：但以理書 4:1-18 講員：施繼坤傳道 講道大綱 引言： 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。’(但以理書4:17 和合本) 「你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。 (但以理書4:25 和合本) 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」 (但以理書4:32 和合本) 尼布甲尼撒王知道神在掌權，他會有怎樣回應和轉變呢？這對當時被擄之民和我們今天的信徒有怎樣的啓示呢？作為神的子民，但以理和三友因著確信神在掌權，對我們如何在末世活出信仰又有怎樣的教導呢？ 一、知道神在掌權 1. 驕者降為卑 他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」 (但以理書4:30 和合本) 使他的心改變，不再是人的心，給他一個獸心，使他經過七年的時期。（但以理書4:16 新譯本） 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。（箴言21:1 和合本） 王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 (但以理書2:37-38 和合本) 王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒； 因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。 但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。 (但以理書5:18-21 和合本) 日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我……(但以理書4:34a 和合本) 我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。(詩篇73:22 和合本) 2. 敬畏讚美神 我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做什麼呢？(但以理書4:34b-37 和合本) 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」 (但以理書3:29 和合本) 反思應用： 親愛的慕道朋友，如果你今天知道神在人的國中掌權，那麼你願意讓神在你的心中掌權嗎？你願意立定心志與祂建立親密的個人關係，讓祂作你個人生命的救主嗎？ 二、確信神在掌權 1. 生命交托神 猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服侍你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。(耶利米書17:1-4 和合本) 2. 忠心服事主 伯提沙撒回答說：「我主啊，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。 (但以理書4:19 和合本) 王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪惡，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。（但以理書4:27和合本） 要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。(耶利米書27:12) 結語： 兩點挑戰： 1. 今天你是否在你人生的各樣境遇中，仍然確信神在掌權，可以義無反顧地將生命的主權交在神的手中？ 2. 作為末後世代的「但以理」，你打算如何因著信在神給你的職場環境中持守信仰、忠心服事？
三．敬拜——永恆的生命主題
June 16, 2024 • 陳琦牧師 • Daniel 3
划破黑暗的光(3)：敬拜——永恆的生命主題 經文：但以理書 3:1-30 講員：陳琦牧師 講道大綱 引言： 1. 划破黑暗的光，是時代的需要 2. 但以理書、及第三章在聖經中的獨特性 3. 對金像的認識 4. 敬拜對生命的意義 一、敬拜的對象決定生命的歸屬 a. 身份的衝擊 「但以理求王，王就委派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的政務；但以理卻在朝中侍立。」（但2:49） b. 現實的衝擊 「凡不俯伏下拜的，就必立刻扔在烈火的窯中。」（但3:6） 「王阿，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:12） c. 信仰的衝擊 「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢。」（但3:15） 「除了我以外，你不可有別的神。」 「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，徬彿上天、下地、和地底下、水中的百物．不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的、我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20:3-6） 二、敬拜的對象決定生命的內涵 a. 生命的根基 「你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。……你們要將我這話存在心內，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為經文； 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」 （申11:16; 18-19） b. 生命的成長 「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。」（但3:16-17a） c. 生命的超越 「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:18b） 「因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太16:25） 三、敬拜的對象決定生命的長短 a. 肉體的生命 「當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火里的不是三個人嗎? 他們回答王說：王阿，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。」（但3:19-27） b. 永恆的生命 「尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神，是應當稱頌的! 他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們 神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方何國何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省，高昇了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」（但3:28-30） 「我又觀看，聽見了千千萬萬天使的聲音，他們都在寶座、活物和長老的四周，大聲說：「被殺的羊羔是配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌贊的！」 我又聽見在天上、地上、地底下和海裡的一切被造之物，以及天地間的萬有，都說：「願頌贊、尊貴、榮耀、能力，都歸給坐在寶座上的那一位和羊羔，直到永永遠遠！」 四個活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。」（啓5:11-14） 結語： 敬拜的對象決定著我們生命的歸屬、內涵、長短，由此也決定著用什麼樣的世界觀、人生觀、價值觀來在地上生活，處理各樣的人際關係、工作和生活。
二．絕境逢生的智慧
June 9, 2024 • 馬建華傳道 • Daniel 2:17–19, Daniel 2:31–45
划破黑暗的光（二） 絕境逢生的智慧 經文：但以理書 2:17-19,31-45 講員：馬建華傳道 講道大綱 引言： 人生或許會突遭生命的「絕境」，神的子民也不例外。在生死相交、性命攸關之時，絕境可以逢生嗎？ 「禍」由夢起。尼布甲尼撒王做了一個夢，因不明其意、極其焦慮、夜不能寐，失去平安。 絕境： 1. 通國的哲士（新譯本：智慧人）: 因不能為王解夢將遭受滅頂之災。在绝境中黔驢技窮、回天無力, 徹底絕望了； 2. 但以理和他的三個朋友： 「疾風知勁草」 。剛剛渡过一个危机，不幸因此無辜受牽、也落入将一同被殺的絕境。出人意料的是，他們卻在絕境中得到了生機，甚至通國的哲士也倖免遇難。 （那時），王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言（呂振中譯本：深謀遠慮、機智圓通）回答他， 向王的護衛長亞略說，王的命令為何這樣緊急呢，亞略就將情節告訴但以理。但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。（但2:14-16和合本） ——— 1. 唯神是永遠依靠 （v17-23） • 求告天上的神施憐憫：「但以理回到自己的家裡，把這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅，要他們為這隱祕的事祈求天上的 神憐憫，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的智慧人一同滅亡」。（v17-18 新譯本） 主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。（摩3:7） • 感恩天上的神賜智慧： （於是）這隱祕的事在夜間的異象中給但以理顯明（v19 新譯本） 「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人， 將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。我列祖的神阿，我感謝你、讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。（但2:20-23和合本） 王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所作的夢、和夢的講解告訴我嗎？」 但以理在王面前回答說、王所問的那奧祕事，哲士（新譯本：智慧人）、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王。只有一位在天上的神能顯明奧祕的事，他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣：王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。（但2:26-30和合本） ——— 2. 唯神是全智全能（v26-30） • 見證神能顯明奧秘的事：「你能…… ?」 「只有一位在天上的神能把一切隱祕的事顯明；他已經把日後將要發生的事指示尼布甲尼撒王了。王啊, ……, 那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。」（v28-29） • 把握時機為神所用（現在）這隱祕的事向我顯明，並不是因為我的智慧勝過所有的人，而是要使王知道夢的意思和你心想明白的事」（v30 新譯本） ——— 3. 唯神是歷史主宰（v31-45） • 神掌管人類歷史 「當那列王在位的時候，天上的 神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（v44 ） • 神的國必要临到 「打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下」 （v35b） 「你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥。那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢准是這樣，這講解也是確實的。」（v45） • 結局：王對但以理說: 「你既能顯明這奧祕的事，你們的 神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」（v47） ——— 結語： 絕境逢生的智慧是信靠神。昔日神的子民在被擄中，當危難臨到時，他們信靠全權的神就蒙護佑和引導。今天我們雖然生活在相對自由的環境，卻也仍然活在「被擄中」。這個破碎、罪惡的世界不是我們的家鄉。正如保羅所說，「我們卻是天上的公民。並且等候救主，就是耶穌基督從天上降臨」 (腓3:20)。 因此，無論今天你在怎樣的處境中，信靠你的神！ 因為： 1. 唯神是永遠依靠——一生尋求 2. 唯神是全智全能——忠心事奉 3. 唯神是歷史主宰——一生榮耀 「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。」（詩91:14-15）
一．分別為聖的心志
June 2, 2024 • 岑甘葳玲牧師 • Daniel 1
划破黑暗的光（一） 分別為聖的心志 經文：但以理書 1:1-21 講員：岑甘葳玲牧師 講道大綱 引言： 生命中有很多事情是人不能控制和預料的。同樣，生命中也有不少事情是人可以控制和有所作為的。關鍵是：人往往要在各種的情況中作出選擇來渡過人生的挑戰和考驗。選擇的結果最終將會變成這個人的命運。 但以理和三個朋友⋯⋯ 猶大王約雅敬在位第三年（公元前 607年）猶大王與一些貴冑被巴比倫王尼布甲尼撒二世擄到示拿地（今天伊拉克區域）。一些猶太青年才俊被巴比倫王挑選，在巴比倫宮廷接受教育同化，但以理與另外三個朋友也在當中。最後他們不但生存下來，更被選中服侍巴比倫王，並在巴比倫，波斯王朝中任職多年。 ——— 1. 人在江湖，身不由己 (1:1-7) 人生中有很多事情是人無法控制和預料的。 a. 先天條件： • 猶太貴冑 （出身高貴） • 年少沒有殘疾、相貌俊美（身體健壯） • 通達各樣學問、知識聰明俱備（天資聰慧，良好教育） • 從小認識「耶和華」真神，有深固的信仰（人與神的關係） b. 後天環境： • 年少就國破家亡，被擄到異國-被迫受敵國教育，吃異國食物，學敵國語言和文化（各種不習慣） • 住在敵人當中，成為俘虜（各種羞恥） • 被迫一生服侍敵國的王帝（各種無奈） • 被迫改換名字及身分（各種不願） 反思：你覺得你現在的環境很惡劣，沒有出路嗎？ 在這種情況下，你會怎麼做？你可以怎樣做？ ——— 2. 人在江湖，與神同行 (1:8-16) 人生中也有不少事情是人可以控制和有所作為的。 a. 人的心志是決定人的選擇和行動的： 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立⋯⋯ 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己⋯⋯（5, 8） • 堅守分別為聖的心志——緊守神子民的身分 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。（利 11:45） • 常存尊主為大的心志——寧願受苦吃虧也不得罪神 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加 1:10） • 培養為主受苦的心志——全然盡忠，作主忠僕 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。（彼前 4:12, 13） b. 在某些機會中，人可以發揮神所賜的智慧和信心： • 與周圍的人打好人際關係 ——太監長（7-10），委辦（11, 14, 15） • 提出可行的建議——先試十天（12-15） 反思：你相信神仍然在掌管一切嗎？你有心志要在任何情況下都跟隨神嗎？你的生活與信心是否一致呢？ ——— 3. 人在江湖，與神同工 (1:17-21) 當人專心跟隨神的帶領，人生的境遇就會不一樣。 a. 在信仰生活中，信心是從認識並選擇神開始的。 • 人需要認識神並選擇與神同行同工 • 「神人同工」永遠是神在作主導，人在配合（17） • 人的每一個選擇都會導致不同的結果 b. 信靠神的心是在每天生活中慢慢培養出來的。 • 人學習用屬靈的眼光去看待一切事情的發生 • 「神使」（9）「神在」（19） • 當不明白的時候，人仍然願意忍耐等候神的時間 • 「日期滿了」（18） c. 珍惜神所預備的團隊與環境。 • 團隊很重要，儘量與志同道合的人一起——但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅（7, 19） • 在所有景況中，盡力而為，為神作見證 (20, 21) 反思：你現在在哪些事上需要與神同行同工？你的同伴是誰？神如何藉著你現在或過往的經歷在塑造你？ 結語： 因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。（撒上 2:30） ⋯⋯你的日子如何，你的力量也必如何。（申 33:25）