四．至高神掌權在人間

國語｜2024年6月23日

June 23, 2024 • 施繼坤傳道 • Daniel 4:1–18

划破黑暗的光(4)：至高神掌權在人間

經文：但以理書 4:1-18

講員：施繼坤傳道

講道大綱

引言：

這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。’(但以理書4:17 和合本)

「你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。 (但以理書4:25 和合本)

你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」 (但以理書4:32 和合本)

尼布甲尼撒王知道神在掌權，他會有怎樣回應和轉變呢？這對當時被擄之民和我們今天的信徒有怎樣的啓示呢？作為神的子民，但以理和三友因著確信神在掌權，對我們如何在末世活出信仰又有怎樣的教導呢？

一、知道神在掌權

1. 驕者降為卑

他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」 (但以理書4:30 和合本)

使他的心改變，不再是人的心，給他一個獸心，使他經過七年的時期。（但以理書4:16 新譯本）

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。（箴言21:1 和合本）

王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 (但以理書2:37-38 和合本)

王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。 (但以理書5:18-21 和合本)

日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我……(但以理書4:34a 和合本)

我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。(詩篇73:22 和合本)

2. 敬畏讚美神

我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做什麼呢？(但以理書4:34b-37 和合本)

現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」 (但以理書3:29 和合本)

反思應用：

親愛的慕道朋友，如果你今天知道神在人的國中掌權，那麼你願意讓神在你的心中掌權嗎？你願意立定心志與祂建立親密的個人關係，讓祂作你個人生命的救主嗎？

二、確信神在掌權

1. 生命交托神

猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服侍你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。(耶利米書17:1-4 和合本)

2. 忠心服事主

伯提沙撒回答說：「我主啊，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。 (但以理書4:19 和合本)

王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪惡，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。（但以理書4:27和合本）

要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。(耶利米書27:12)

結語：

兩點挑戰：

1. 今天你是否在你人生的各樣境遇中，仍然確信神在掌權，可以義無反顧地將生命的主權交在神的手中？

2. 作為末後世代的「但以理」，你打算如何因著信在神給你的職場環境中持守信仰、忠心服事？

六．庇護人，搭救人的神

July 14, 2024 • 劉珂傳道 • Daniel 6:25–27

主題：庇護人，搭救人的神經文：但以理書 6:25-27 講員：劉珂傳道講道大綱引言：當夜，迦勒底王伯沙撒被殺，瑪代人大利烏年62歲，取了迦勒底國。（但5:30-31） 1. 同僚的妒忌（6:1-9) 大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人（但以理在其中）…… 因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他。只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。那些人便說，我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說，願大利烏王萬歲。國中的總長，欽差，總督，謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改。照瑪代和波斯人的例是不可更改的。於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。（但6:1-9） 2. 但以理的回應但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。他們便進到王前，提王的禁令，說，王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？王回答說，實有這事，照瑪代和波斯人的例，是不可更改的。他們對王說，王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。那些人就紛紛聚集來見王，說，王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說，你所常事奉的神，他必救你。（但6:10-16） 3. 上帝的搭救（6:17-27） …… 王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說，永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？但以理對王說，願王萬歲。我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我。因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡系上來。於是但以理從坑裡被系上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們（抓住原文作勝了），咬碎他們的骨頭。那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方，各國，各族的人說，願你們大享平安。現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞。他的權柄永存無極。他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。結語：如此，這但以理當大利烏王在位的時候，和波斯王古列在位的時候，大享亨通。（但6:28）驚嚇啊，擊來吧！黑暗啊，降臨吧！在主里，一切的危難啊！我蔑視你！我戰勝你！是生，是死，是地極，是陰間，還是歲月摧毀我身的那一天，都不能抹除我名于祂心田，也不能把祂的大愛淹沒！

五．上帝公義的審判

June 30, 2024 • 金弘傳道 • Daniel 5

劃破黑暗的光（五）：上帝公義的審判經文：但以理書 5:1-31 講員：金弘傳道講道大綱引言：巴比倫的陷落當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。（但5:30-31）一．我們必須避免像伯沙撒王那樣褻瀆上帝的聖名伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣，皇后，妃嬪好用這器皿飲酒。於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣，皇后，妃嬪就用這器皿飲酒。他們飲酒，讚美金，銀，銅，鐵，木，石所造的神。（但5:2-4）我們絕不能褻瀆上帝的聖物你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外; 惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的; 並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。（林前6:18-20）我們絕不能偶像崇拜我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。（賽42:8）二．我們必須承認上帝無限的智慧但以理能解釋牆上的字的原因是因為在他裡頭有聖神的靈，他心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。認識到神的智慧遠超人類理解的範圍，並且在生活中依靠和信賴神的智慧，而不是依靠自己的有限智慧。三．我們必須接受上帝公義的審判結語：我們應當時刻敬畏神，避免驕傲和褻瀆。在生活中保持謙卑，拒絕偶像崇拜。上帝是掌管我們生命與一切道路的主宰，我們應當全心信靠祂。

三．敬拜——永恆的生命主題

June 16, 2024 • 陳琦牧師 • Daniel 3

划破黑暗的光(3)：敬拜——永恆的生命主題經文：但以理書 3:1-30 講員：陳琦牧師講道大綱引言： 1. 划破黑暗的光，是時代的需要 2. 但以理書、及第三章在聖經中的獨特性 3. 對金像的認識 4. 敬拜對生命的意義一、敬拜的對象決定生命的歸屬 a. 身份的衝擊「但以理求王，王就委派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的政務；但以理卻在朝中侍立。」（但2:49） b. 現實的衝擊「凡不俯伏下拜的，就必立刻扔在烈火的窯中。」（但3:6）「王阿，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:12） c. 信仰的衝擊「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢。」（但3:15）「除了我以外，你不可有別的神。」「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，徬彿上天、下地、和地底下、水中的百物．不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的、我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20:3-6）二、敬拜的對象決定生命的內涵 a. 生命的根基「你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。……你們要將我這話存在心內，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申11:16; 18-19） b. 生命的成長「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。」（但3:16-17a） c. 生命的超越「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:18b）「因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太16:25）三、敬拜的對象決定生命的長短 a. 肉體的生命「當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火里的不是三個人嗎? 他們回答王說：王阿，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。」（但3:19-27） b. 永恆的生命「尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神，是應當稱頌的! 他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們　神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方何國何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省，高昇了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」（但3:28-30）「我又觀看，聽見了千千萬萬天使的聲音，他們都在寶座、活物和長老的四周，大聲說：「被殺的羊羔是配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌贊的！」我又聽見在天上、地上、地底下和海裡的一切被造之物，以及天地間的萬有，都說：「願頌贊、尊貴、榮耀、能力，都歸給坐在寶座上的那一位和羊羔，直到永永遠遠！」四個活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。」（啓5:11-14）結語：敬拜的對象決定著我們生命的歸屬、內涵、長短，由此也決定著用什麼樣的世界觀、人生觀、價值觀來在地上生活，處理各樣的人際關係、工作和生活。